【摘要】 美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言的背后是有東西的，而且語(yǔ)言不能離開文化而存在。文化的生命力在于傳播，這是文化得以生存的力量?！闭Z(yǔ)言離不開文化。但在小學(xué)階段中過(guò)于注重西方文化的滲透而忽略國(guó)家本土文化的傳授，與我國(guó)核心素養(yǎng)的教育理念有所違背。本文筆者就小學(xué)英語(yǔ)課堂中如何進(jìn)行本土文化的傳播及跨文化交際的切入進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。

【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng);中國(guó)元素;文化傳播;跨文化交際

【作者簡(jiǎn)介】華潔，寧波市鎮(zhèn)海應(yīng)行久外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

對(duì)小學(xué)生來(lái)講，新的文化總是充滿魅力，小學(xué)生對(duì)它們充滿好奇與向往，課堂也往往由于新鮮文化的沖擊而呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)日常教學(xué)要使學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景和社會(huì)風(fēng)貌是英語(yǔ)課特有的一個(gè)知識(shí)層面。但如今現(xiàn)在小學(xué)階段的英語(yǔ)課堂中過(guò)于注重西方文化而忽略了我國(guó)本土文化的教授，那么就社會(huì)主義核心素養(yǎng)教育理念來(lái)看就背道而馳了。核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)說(shuō)指出要彰顯中國(guó)元素，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，通過(guò)英語(yǔ)課堂把中國(guó)文化進(jìn)行有效傳播，從而讓中國(guó)元素與國(guó)際接軌，走向世界。

從“啞巴英語(yǔ)”到“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”

隨著改革開放的步伐越走越遠(yuǎn)，人們對(duì)于國(guó)際交流越來(lái)越認(rèn)同和促進(jìn)，語(yǔ)言是文化的載體，是文化傳播的媒介。從前的啞巴英語(yǔ)現(xiàn)象隨之慢慢消失，家長(zhǎng)們都在通過(guò)各種途徑讓孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)，感知英語(yǔ)。但在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中教師對(duì)中國(guó)文化及其表達(dá)方式的傳授并沒有給予足夠的重視，從而使得中國(guó)課堂教學(xué)出來(lái)的學(xué)生，形成了“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”——中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中，無(wú)法使用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化，無(wú)法用英語(yǔ)介紹宣傳我國(guó)的文化。這種現(xiàn)象歸結(jié)來(lái)說(shuō)有以下原因：

觀點(diǎn)一：教材中的中國(guó)文化內(nèi)容比例不高

語(yǔ)言的全球化過(guò)程也使英語(yǔ)及其附帶的文化滲透到本土文化中，英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的外來(lái)文化對(duì)本土文化形成了重大的沖擊?？v觀PEP三年級(jí)到六年級(jí)共八冊(cè)書，只有在五下Unit 3 My school calendar中提及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，而緊跟在后的Unit 4 有大篇幅介紹Easter，關(guān)于西方復(fù)活節(jié)的內(nèi)容。這樣看來(lái)，中國(guó)的本土文化在小學(xué)英語(yǔ)課堂中所占比例微乎其微。因此，教材上語(yǔ)言閱讀資料的偏重，使得學(xué)生學(xué)會(huì)的知識(shí)如何用英語(yǔ)表達(dá)外來(lái)文化，而作為學(xué)生要交流表達(dá)的中國(guó)文化，基本處于忽視狀態(tài)。

觀點(diǎn)二：社會(huì)氛圍過(guò)分渲染西方文化

如今的社會(huì)生活中，很多傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日和文化隨之淡化，取而代之的是西方節(jié)日的興起和熱捧，這或許是商家的營(yíng)銷手段有關(guān)系，鋪天蓋地的萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)，甚至是情人節(jié)。因此，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師片面地導(dǎo)入英美文化，沒有形成中國(guó)傳統(tǒng)文化所涵蓋的底蘊(yùn)滲透。比如，在教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教師都會(huì)講解圣誕節(jié)等外國(guó)節(jié)日的來(lái)歷及其慶祝方式，以此引起如今學(xué)生熱衷過(guò)洋節(jié)日、圣誕節(jié)熱、情人節(jié)熱等，甚至有的學(xué)生能夠流利地用于介紹圣誕節(jié)的來(lái)歷慶祝方式等，卻無(wú)法用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)春節(jié)及其慶祝方式。

在烈烈“西洋風(fēng)”中尋求濃濃“本土味”

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族長(zhǎng)盛不衰的根本原因，也是推動(dòng)中國(guó)走向強(qiáng)大的重要基礎(chǔ)。目前，英語(yǔ)課堂的中國(guó)文化教育嚴(yán)重不足，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的語(yǔ)言陌生。

一、加點(diǎn)濃濃“傳統(tǒng)味”，知節(jié)日而強(qiáng)語(yǔ)用

英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種語(yǔ)言的習(xí)得，言語(yǔ)是用于交流的。開展核心素養(yǎng)主要遵循的三個(gè)原則中，其中之一就是強(qiáng)化民族性。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系深植于中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)土壤中，尤其是文化底蘊(yùn)。如，五年級(jí)下冊(cè)Unit 3 Our school calendar 中關(guān)于月份和節(jié)日的講述，筆者會(huì)通過(guò)課文中提及的Dragon Boat Festival 和 Mid-Autumn Day來(lái)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的同步介紹，用相同的句型進(jìn)行拓展，使學(xué)生在原有的語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)行思維的發(fā)散。

同時(shí)，教師可以在傳統(tǒng)文化教學(xué)中介紹詞匯的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)詞匯與文化教學(xué)的結(jié)合，使學(xué)生不僅有一定的語(yǔ)言知識(shí)，也要有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能把咱們中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)也像西方的圣誕節(jié)和萬(wàn)圣節(jié)一樣傳播到世界各國(guó)，讓全世界得以了解中國(guó)文化。

二、加點(diǎn)悠悠“民族味”，品藝術(shù)而傳文化

1. 動(dòng)手動(dòng)腦的手影魔法。手影戲不要復(fù)雜設(shè)備，只要一燭或一燈，甚至一輪明月，就可以展開巧思，通過(guò)手勢(shì)的變化，創(chuàng)造出各種物的形象，因手影主要作給兒童看，兒童喜愛動(dòng)物，于是兔子、狗、貓等就成了手影主要的表現(xiàn)對(duì)象。像不像，三分樣。通過(guò)形似的手影游戲，可以啟發(fā)兒童的聯(lián)想思維。

在教材三上Unit 4 We love animal中，編者本身安排在教授動(dòng)物單詞時(shí)用了手影這個(gè)游戲，在教授了dog、cat、bear等比較容易做的手影外，也可以進(jìn)行rabbit、goose、bird等動(dòng)物手影的教授，甚至有的孩子能自編手影來(lái)拓展更多的英語(yǔ)單詞。這樣的編排設(shè)計(jì)既好玩兒又有效，讓孩子動(dòng)手動(dòng)腦，可以充分發(fā)揮孩子的手腦協(xié)調(diào)性。同時(shí)利用小組合作的契機(jī)能使所有的學(xué)生都積極參與，快樂學(xué)習(xí)，同時(shí)，把這種手影藝術(shù)加入自己的語(yǔ)言在家庭中、親戚朋友中，甚至是和國(guó)外筆友的交流中，讓我們的民間藝術(shù)得以傳播和交流。

2. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的皮影藝術(shù)。皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。那么，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行課外閱讀拓展時(shí)，教師是否也可以利用網(wǎng)上資源來(lái)搜索一些皮影圖片，如Journey to the west. For the moon in the water. The Tiger and? The Fox.等，發(fā)揮孩子的想象力和對(duì)圖片的理解力來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的看圖說(shuō)話呢？這樣既讓孩子能進(jìn)行民間藝術(shù)的熏陶，同時(shí)利用“皮影”在孩子們眼中那種富有特色和新奇的藝術(shù)來(lái)深挖學(xué)習(xí)興趣，拓展思維空間，豐富藝術(shù)鑒賞，把我們的民間藝術(shù)進(jìn)行普及和傳播。

其實(shí)，很多的我國(guó)的民間藝術(shù)都可以運(yùn)用到日常的英語(yǔ)課堂中，如在教授家庭成員時(shí)可以運(yùn)用神秘的川劇變臉?biāo)囆g(shù)，在教授身體部位時(shí)可以結(jié)合剪紙藝術(shù)······“高手在民間”“智者在課堂”，就看教師是如何能巧妙地把中國(guó)文化用英語(yǔ)的形式讓學(xué)生得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

三、加點(diǎn)中西“大雜燴”，跨文化而優(yōu)交際

當(dāng)然，當(dāng)我們著重于中國(guó)本土文化滲透的同時(shí)，并不是全盤否定或排斥西方文化。學(xué)英語(yǔ)之人首先就得了解英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)俗文化，才能更好地運(yùn)用語(yǔ)言。因此，教師要把握中西方文化的平衡性和取舍性，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

1. 用比較法深挖語(yǔ)言背后的文化。不同地域的文化必然存在差別，同樣的詞匯，可能存在不同的含義，可能是褒義的，也可能是貶義的。打個(gè)比方：在講述龍（dragon）的過(guò)程中，它在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中代表著神圣不可侵犯的化身，它有著超強(qiáng)的生命力，這也是我們介紹自己為“龍的傳人”的由來(lái)，追溯遠(yuǎn)古，更有“真龍?zhí)熳印币徽f(shuō)。正因?yàn)樗脑⒁馐呛玫模惨虼擞腥藢ⅰ褒垺边@個(gè)字加到名字中，寓意是好的，期望孩子是“人中龍鳳”，對(duì)于孩子抱有良好的期望。在英國(guó)，他們對(duì)于龍有著復(fù)雜的情緒，龍往往被視為“兇暴的人”。 又如，在三下Unit 1關(guān)于國(guó)家的描述中提及美國(guó)的國(guó)鳥（National bird）就是一種叫白頭海灘的禿鷹，對(duì)于中國(guó)的孩子來(lái)說(shuō)eagle是一種兇猛殘忍的動(dòng)物，但是它卻代表著美國(guó)的形象，不僅出現(xiàn)在美國(guó)國(guó)徽上，也出現(xiàn)在美國(guó)及其他旗幟及硬幣上。

2. 用討論法探求更真的交際用語(yǔ)。中西方文化的差異性決定了我們?cè)谑褂糜⒄Z(yǔ)的過(guò)程中必須做到得體規(guī)范地使用交際語(yǔ)，而這背后肯定要有大量的文化或常識(shí)來(lái)作為積淀。比如，在五下Unit 1 My day A Lets talk中Zhang Peng 和Pedro的對(duì)話就出現(xiàn)了中國(guó)和西班牙的時(shí)差問題和西班牙的學(xué)校作息時(shí)間，如果不引導(dǎo)學(xué)生事先對(duì)西班牙的時(shí)間進(jìn)行預(yù)習(xí)和探究，我們就很難來(lái)理解這個(gè)對(duì)話，When do you finish class in the morning？ We finish class at 1 oclock. 更何況是在日常碰到老外進(jìn)行優(yōu)化運(yùn)用了。所以，在進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)和小組討論探究的方法來(lái)進(jìn)行，了解其他國(guó)家與中國(guó)的時(shí)差，再比如，可以通過(guò)活動(dòng)來(lái)討論兩種文化的寒暄方式、時(shí)間觀念、購(gòu)物習(xí)慣等，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化與語(yǔ)言的密切關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的跨文化意識(shí)及交際能力。

在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師要加入更多的“中國(guó)元素”，指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有針對(duì)性、系統(tǒng)地用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)文化，使學(xué)生不僅有一定的語(yǔ)言知識(shí)，也要有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)對(duì)于中西方文化的差別有一定的甄別能力和跨文化交際意識(shí)，從而能有效、準(zhǔn)確、得體地進(jìn)行各種交際活動(dòng)。英語(yǔ)課堂要與中國(guó)表達(dá)相呼應(yīng)，尋找核心素養(yǎng)落地的力量，并通過(guò)我們的努力把中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳播和發(fā)揚(yáng)，使之成為世界的聲音。

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