師劉杰

[摘要]影響傳媒技術(shù)發(fā)展的因素多種多樣，包括政治、經(jīng)濟、文化以及科學技術(shù)的發(fā)展等，其中還有非常重要的一點就是戰(zhàn)爭，但是目前關(guān)于戰(zhàn)爭與新聞傳播的研究多傾向于新聞傳播對于戰(zhàn)爭的影響效果研究。本文從戰(zhàn)爭對媒介發(fā)展影響的角度，以鴉片戰(zhàn)爭對我國早期報業(yè)發(fā)展的影響為例進行分析，研究發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭對于媒介技術(shù)的發(fā)展具有極大的積極影響。

[關(guān)鍵詞]報刊;媒介技術(shù);鴉片戰(zhàn)爭

一、戰(zhàn)爭與媒介

馬克思說：“戰(zhàn)爭比和平發(fā)達的早?！闭f明在人類早期的交往活動中就伴隨著沖突與戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭與新聞傳播技術(shù)的發(fā)展也是息息相關(guān)的，自從戰(zhàn)爭這種高級沖突形式誕生之日起，新聞傳播媒介就以不同程度的方式參與到戰(zhàn)爭當中。雖然新聞事業(yè)的產(chǎn)生不過是近幾百年的事情，傳播學更是在20世紀40年代才成為一門獨立的學科，但是當戰(zhàn)爭出現(xiàn)在人類歷史記載中時，新聞傳播活動就已經(jīng)存在并且與之產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。

這種關(guān)系表現(xiàn)在：戰(zhàn)爭是一種人類交往行為，人的交往是傳播的基礎，而媒介技術(shù)正是戰(zhàn)爭中人類交往的中介。戰(zhàn)爭，尤其是現(xiàn)代化戰(zhàn)爭對于信息的強烈的需求，倒逼著相關(guān)的傳媒技術(shù)的發(fā)展，而每出現(xiàn)一項新的媒介技術(shù)，往往也是最先在戰(zhàn)爭中得到運用。這一關(guān)系在兩次世界大戰(zhàn)期間體現(xiàn)得尤為明顯，電報、廣播、電話、計算機等都是在戰(zhàn)時發(fā)展并得到廣泛應用。通過對相關(guān)研究進行分析，也是在這一時期，有關(guān)戰(zhàn)爭與媒介關(guān)系的研究也逐漸開始，并成為了新聞傳播學最開始時的理論研究的重點。

二、戰(zhàn)爭與中國早期報業(yè)

自古至今，凡記錄在冊的戰(zhàn)爭數(shù)不勝數(shù)，而傳媒技術(shù)的種類也是多種多樣，因此，在進行相關(guān)學術(shù)研究的過程中，確定明確的研究對象對于此項研究來說便顯得尤為重要。在我國，傳媒技術(shù)最早由戰(zhàn)爭推動發(fā)展并得到廣泛應用的傳播媒介莫過于報紙。在中國近現(xiàn)代報業(yè)發(fā)展歷史上，戰(zhàn)爭的地位以及在報業(yè)發(fā)展的過程中所起到的作用是不可忽視的。而近代以來，自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以來，傳教士報刊開始在中國的沿海城市發(fā)展起來，以至于其迅猛的發(fā)展對后來中國社會產(chǎn)生了多方面的影響。鴉片戰(zhàn)爭對中國的影響，不僅在于向當時還處于封建農(nóng)耕社會的中國傳入了西方先進的科學文化知識、自由民主的思想、政治制度等，而且對中國近現(xiàn)代報業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展起了一定的推動作用。

從人類學的角度和歷史學的角度分析，世界范圍內(nèi)的古代的戰(zhàn)爭都可以歸納為以下四種類型：民族戰(zhàn)爭;王朝戰(zhàn)爭;奴隸、農(nóng)民起義戰(zhàn)爭;宗教戰(zhàn)爭。當我們從傳播學的角度出發(fā)去分析會發(fā)現(xiàn)，不同民族之間的戰(zhàn)爭與不同宗教之間的戰(zhàn)爭是最具有文化擴散屬性的戰(zhàn)爭。在這兩種不同類型的戰(zhàn)爭中，不同的文明和文化是以沖突和碰撞的形式進行的，在這一時期，各種類型的戰(zhàn)爭也在同時進行，如同種族同宗教群體之間的戰(zhàn)爭、不同種族相同宗教群體之間的戰(zhàn)爭等，這些群體在相互廝殺、斗爭的同時，在某種意義上其實也在不自覺地傳遞著各自優(yōu)秀的文明成果。但是，我們也應該清楚地意識到，無論是不是戰(zhàn)爭發(fā)起方的最初的目的，戰(zhàn)爭在本質(zhì)上是以罪惡和血腥的方式推動了科學技術(shù)和媒介技術(shù)的發(fā)展與傳播。

媒介環(huán)境學派的馬歇爾·麥克盧漢（MarshallMcLuhan）和哈羅德·伊尼斯（HaroldAdamsInnis）都是技術(shù)決定論者。在伊尼斯看來，近代以前，現(xiàn)有的媒介可以分為兩種，一種是以時間為關(guān)注點的媒介形式，另一種是以空間為關(guān)注點的媒介形式，而社會上所流通的知識的性質(zhì)、知識的數(shù)量以及當時的社會形態(tài)都由這兩種媒介形式所決定。伊尼斯認為，偏向時間性媒介有石塊、土制品以及昂貴的羊皮紙，在我國還有鐘鼎文和甲骨文等獨有的偏向時間性的媒介，雖有這些偏向時間性的媒介有足夠長的耐久性，但并不適合信息傳播者隨身攜帶和快速流轉(zhuǎn);另一種偏向空間性的媒介有紙莎草紙和根據(jù)東方傳入的造紙術(shù)制造而成的紙，但是這類紙也有其缺陷，即雖然便于攜帶但是沒有持久性，不利于保存。偏向時間性的媒介按其性質(zhì)可用于制造和形成地方割據(jù)的等級制的社會組織，而偏向空間性的媒介則最終導致產(chǎn)生中央集權(quán)制的大型帝國，如中國。進行社會生產(chǎn)的相關(guān)的工具是衡量社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標準之一，因此，筆者認為從作為新聞傳播生產(chǎn)活動工具的媒介著手，研究戰(zhàn)爭與媒介以及社會的發(fā)展之間的關(guān)系，是非常有意義的。

自從鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，以及隨之而來的《南京條約》《北京條約》等一系列不平等條約的簽訂，在那一時期，外國人在中國獲得了包括辦報權(quán)在內(nèi)的諸多特權(quán)。之前的傳教士報刊在方針、內(nèi)容、地點上也發(fā)生了變化。他們還開始將最初的純粹宣揚西方的宗教教義轉(zhuǎn)變?yōu)閹в姓文康牡男麄魑鞣降目茖W技術(shù)文化和政治體系，美化列強的侵略行為并對中華民族傳統(tǒng)的文化和制度進行污蔑與抨擊。和鴉片戰(zhàn)爭之前相比，對中國產(chǎn)生的影響更為重大和深遠的反而是鴉片戰(zhàn)爭之后的傳教士報刊。

三、鴉片戰(zhàn)爭后，傳教士在華所辦報刊對中國早期報業(yè)發(fā)展的影響

（一）積極影響

1.在印刷技術(shù)方面。中國的印刷術(shù)雖然出現(xiàn)較早，早在唐代就已經(jīng)發(fā)明了雕版印刷術(shù)，但直到鴉片戰(zhàn)爭后，隨著現(xiàn)代文明裹挾著罪惡與血腥進入中國，印刷傳播才逐漸成為占主導地位的傳播形式。且當時的印刷傳播運用的是源于15世紀古登堡的鉛活字印刷，而非中國傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)。而中國的報業(yè)也在鉛活字印刷廣泛應用后才開始蓬勃發(fā)展。

2.為國人辦報提供借鑒經(jīng)驗。外國傳教士在中國創(chuàng)辦的第一份中文報刊《東西洋考每月統(tǒng)計傳》首開新聞專欄，從此中國近現(xiàn)代的報刊活動中便越來越多地出現(xiàn)新聞一詞，且此刊開創(chuàng)性地在每期都附有本期的內(nèi)容目錄，以便于讀者閱讀。另外，《遐邇貫珍》《中國叢報》等報刊，不僅新增了廣告業(yè)務且在新聞中插入新聞圖片，使得新聞報道更加真實可信，對中國本土報刊的產(chǎn)生和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗

3.在思想理論方面。自鴉片戰(zhàn)爭后，西方傳教士為中國帶來的不僅是近代報刊，更重要的是讓中國的新興知識分子意識到了報刊的影響力。而這一批人也成了日后第一次中國人自主辦報浪潮的主力軍。在自主辦報的過程中，中國的新聞人也逐漸意識到了新聞自由和言論自由的重要性。在《東西洋考每月統(tǒng)記傳》中發(fā)表的《新聞紙略論》一文，第一次用中文提出了新聞自由的概念。

4.外報的瞭望作用。讓中國人從全球視角認識和改造中國。根據(jù)拉斯韋爾的社會傳播的三個基本功能中的環(huán)境監(jiān)測功能：媒體就像一個“社會雷達”，讓人們、社會機構(gòu)和國家知道他們在環(huán)境中的地位以及他們面臨的問題和危機，并尋求解決辦法，這就是傳媒的守望功能。為了生存，任何社會都必須了解內(nèi)部和外部環(huán)境的狀況和變化，以便快速做出必要和適當?shù)姆磻Ｔ诖嘶A上建立的大眾傳播體系為中國提供了現(xiàn)代化的一個方面的特征，也為中國的現(xiàn)代化奠定了基礎。

5.新聞人才培養(yǎng)方面。鴉片戰(zhàn)爭后的傳教士報刊為中國報業(yè)培養(yǎng)了第一批近代化的報人，且當時外文報刊中中文商業(yè)性報紙多由中國人主持，從宗旨到表現(xiàn)形式都很注意本土化，培養(yǎng)了如梁發(fā)、黃勝、王韜等報人。他們中的些人在后來的中國自辦報刊方面作出了很大的貢獻。

（二）消極影響

傳教士報刊對我國帶來的也并非都是積極影響，畢竟近代化報刊在中國的出現(xiàn)是和鴉片戰(zhàn)爭后外國人入侵是同一時期的。因此傳教士報刊在中國的發(fā)展過程中不可避免地也會存在一些消極影響。

1.傳教士在中國辦的報刊的出現(xiàn)以及從東南沿海到中原腹地的逐步蔓延的趨勢是與西方列強的入侵和擴張同一時期進行的。他們試圖打開封閉的中國大門，以弘揚基督教和西方文明，并試圖以西方模式改變中國人的思想。這種方式實際上是逐步將中國引入殖民地的模式。

2.從列強在中國所辦報紙所代表的意識形態(tài)來看，在鴉片戰(zhàn)爭之前，大多數(shù)外國報紙，特別是英國傳教士所辦的報紙，都積極捍衛(wèi)英國的鴉片傾銷政策，并主張對中國進行武裝侵略。在鴉片戰(zhàn)爭以后，他們又為新的擴張積極地創(chuàng)造輿論，很多在中國辦報的辦報者甚至直接投身于侵略中國的活動。

結(jié)語

從某種意義上說，戰(zhàn)爭促進了報業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，而報業(yè)自誕生以來也就積極參與戰(zhàn)爭。當然，報業(yè)的產(chǎn)生與迅速發(fā)展的更深層次原因是人類社會已經(jīng)逐步進入到商品經(jīng)濟時代，生產(chǎn)力的快速發(fā)展以及對新聞傳播的需求和期望越來越高。但是不可否認的是，戰(zhàn)爭在某種意義上直接促進早期新聞傳播方式的轉(zhuǎn)變。因此，綜上所述，我們可以得出一個重要結(jié)論：如果說社會生產(chǎn)力是早期報業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展過程中扮演著父親的角色，那么戰(zhàn)爭就當之無愧地扮演著新聞傳播發(fā)展的母親的角色。

通過對相關(guān)文獻和著作的閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于戰(zhàn)爭對媒介或是媒介技術(shù)發(fā)展的影響研究很少。原因可能是，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著世界政治和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變得越來越穩(wěn)定，關(guān)于戰(zhàn)爭新聞傳播方面的研究逐漸淡出人們的視野。這種趨勢既不利于人們認識戰(zhàn)爭與媒介的相互關(guān)系，也不利于新聞傳播學的系統(tǒng)性研究，此選題的目的在于研究戰(zhàn)爭對新聞傳播尤其是媒介技術(shù)發(fā)展的反作用，同時，也希望能促進新聞和傳播領域的研究更加全面和完善。

參考文獻：

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