摘要：約翰·厄普代克是美國(guó)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)主義大師。他一生作品不斷，包括“兔子四部曲”在內(nèi)的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇60余部。而“兔子系列”則展現(xiàn)了二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)的各方面巨變。厄普代克一生筆耕不輟，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。約翰·厄普代克最著名的小說(shuō)“兔子系列”中的女性人物是本文的主要研究對(duì)象，通過(guò)分析其形象和特點(diǎn)，從女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想自由以及文化自由三個(gè)方面來(lái)展示不同女性的特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：女性形象 經(jīng)濟(jì)獨(dú)立 思想獨(dú)立

一、厄普代克與“兔子四部曲”

約翰·厄普代克是美國(guó)二戰(zhàn)后著名的小說(shuō)家以及詩(shī)人。作家一生發(fā)表了大量體裁多樣的作品，包括系列小說(shuō)“兔子四部曲”“貝克三部曲”以及一些短篇小說(shuō)集、詩(shī)集和評(píng)論集等。其中，《兔子富了》和《兔子歇了》使他分別于1982年和1991年兩度獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)。厄普代克著迷于對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹，“兔子四部曲”把他推向了“美國(guó)巴爾扎克”美譽(yù)的地位，將上世紀(jì)美國(guó)60至90年代中產(chǎn)階級(jí)的生活狀況搬到了大眾面前，他的成就足以立身美國(guó)文壇?！敖^不美化現(xiàn)實(shí)，只是由衷地從真實(shí)生活里找尋詩(shī)意的片段”是厄普代克一生所堅(jiān)持的信條。

瑪格麗特·富勒的《十九世紀(jì)女性》一書是美國(guó)第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)中最具影響力的書籍，她指出社會(huì)與政府應(yīng)當(dāng)提高女性地位，同時(shí)女性應(yīng)追求自我需求反抗外界強(qiáng)加于女性的思想限制。而隨后在20世紀(jì)60年代的第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，越來(lái)越多的女性呼吁反對(duì)工作中的性別歧視，提倡兩性平等，女性獨(dú)立意識(shí)以及相關(guān)的政治訴求。女性作家貝蒂弗里丹的《女性的奧秘》也是同時(shí)期具有影響力的女性作品。

“兔子四部曲”由《兔子，跑吧》《兔子歸來(lái)》《兔子富了》《兔子歇了》組成?！锻米?，跑吧》講述年輕的主人公“兔子”哈利因不滿平庸的工作和家庭生活而離家出走、不斷逃跑的經(jīng)歷。《兔子歸來(lái)》講述哈利返回家后，妻子反而離家跟情人同居，以及哈利收留嬉皮士女孩吉爾和黑人逃犯斯基特后發(fā)生的事情。厄普代克的小說(shuō)“兔子系列”從第一部《兔子快跑》到《兔子歇了》歷經(jīng)40余年，以主人公哈利·安斯特朗的一生來(lái)描繪經(jīng)歷巨變與震蕩的美國(guó)社會(huì)。小說(shuō)中有三位與哈利密不可分的女性形象，她們?cè)跁r(shí)代浪潮和巨變中展現(xiàn)出自己獨(dú)特的女性魅力，不斷尋求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立和文化自由，最終成為厄普代克筆下時(shí)代變革的新女性。

二、詹妮斯：女性與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

詹妮斯·安斯特朗是小說(shuō)中第一個(gè)出現(xiàn)的女性人物并且貫穿于整個(gè)兔子系列小說(shuō)。著名女權(quán)主義作家夏洛特·帕金斯·吉爾曼認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)于現(xiàn)代女性具有重要作用，甚至可以改變社會(huì)階層。故事開始于20世紀(jì)50年代，詹妮斯每天看肥皂劇，酗酒并且疲于照顧兩歲的兒子，禁錮于家庭中得到的只是丈夫的抱怨和背叛。而結(jié)婚前詹妮斯來(lái)自富裕的家庭并且在超市有一份不錯(cuò)的工作，然而婚姻生活卻改變了之前那個(gè)美麗自信的女性。不同于其他作家筆下干練且聰慧的家庭主婦，厄普代克運(yùn)用了自然主義的描寫手法來(lái)勾畫詹妮斯的婚后生活，一切都顯得那么沒(méi)有生機(jī)。詹妮斯身處剛剛經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)后的美國(guó)社會(huì)，大量男性勞動(dòng)力從戰(zhàn)場(chǎng)中返回原來(lái)的社會(huì)工作崗位中，而之前因?yàn)閯趧?dòng)力缺失而大量走入工作崗位的女性不得已再一次返回家庭之中。在這樣的時(shí)代背景下，男權(quán)思想認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)留在家中照顧丈夫和子女，并且依附男性生活。另外，在資本主義父權(quán)文化的影響下，吉爾曼認(rèn)為在資本主義的男權(quán)經(jīng)濟(jì)體系中，女性始終被認(rèn)為是男性的“個(gè)人財(cái)產(chǎn)”，并且只是繁衍后代與處理家務(wù)。詹妮斯困在家庭生活的牢籠之中最終迷失自我，主人公兔子哈利因?yàn)榕畠旱囊馔饽缢x擇離家出走逃避現(xiàn)實(shí)。

而此故事恰巧發(fā)生在美國(guó)第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景下，詹妮斯終于離開禁錮自己的家庭之中，擺脫消極和自我沉溺，開始重返社會(huì)工作。她先是在父親的公司里做財(cái)會(huì)，后來(lái)開始學(xué)習(xí)打理生意。詹妮斯的生活向著積極的方面發(fā)展，反之哈里卻一直停滯不前。吉爾曼認(rèn)為女性應(yīng)該接受專業(yè)工作領(lǐng)域的訓(xùn)練而不是僅僅從事單一的體力勞動(dòng)。詹妮斯憑借自己的才干與智慧最終擁有了自己的事業(yè)，從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在小說(shuō)中，作者厄普代克把詹妮斯的離家出走告別破裂婚姻與美國(guó)登月歷史事件安排在同一天，而這種“飛行”正如女性作家埃里克·瓊在小說(shuō)《害怕飛》中所指出的：飛翔并不意味著飛向天空，而是女性離開以男性為中心的傳統(tǒng)生活模式，開始尋求新的生活體驗(yàn)。

三、露絲：女性與思想獨(dú)立

在哈利逃離家庭后，他與露絲生活。露絲與詹妮斯不同，她曾經(jīng)是一名性工作者。露絲相比那些沒(méi)有工作的家庭女性要遭受更多的男權(quán)壓迫與社會(huì)歧視。當(dāng)時(shí)的女性地位普遍地位低于男性，而露絲的社會(huì)地位比普通女性還要低。在社會(huì)中她得不到男性的任何尊重，即便哈利也只是把她當(dāng)作一種男性附庸和逃避現(xiàn)實(shí)生活的依附。

厄普代克筆下的露絲是一個(gè)不畏懼社會(huì)偏見并且追求思想獨(dú)立的女性。當(dāng)哈利吹噓男權(quán)思想時(shí)，她的質(zhì)疑讓哈利啞口無(wú)言。當(dāng)哈利離家出走逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)，她敢于抨擊哈利的懦弱與自私。露絲與哈利之間的辯論實(shí)質(zhì)就是她與男權(quán)主義思想的辯論，露絲身處社會(huì)底層備受歧視，但她依然捍衛(wèi)女性的權(quán)力和獨(dú)立的思想。哈利起初想把露絲和她的房子當(dāng)作自己逃避現(xiàn)實(shí)的避難所，他想要控制露絲的身體以及靈魂，就如同對(duì)待自己的妻子詹妮斯一樣。但是隨著慢慢的相處，哈利也逐漸被露絲的女性獨(dú)立思想所吸引，最終珍視她的人格魅力。

作為一個(gè)成熟女性，露絲擁有很多同時(shí)代家庭女性沒(méi)有的品質(zhì)：堅(jiān)定與韌性。露絲敢于大膽地批評(píng)男性言論以及男權(quán)思想。她曾經(jīng)是一名性工作者，但她從不看輕自己，也從不輕視身邊和她一樣處于社會(huì)底層的各類女性。相反，露絲更加能夠理解女性在男權(quán)社會(huì)文化下的艱辛和不易，也知道女性擁有獨(dú)立思想意識(shí)的重要性。相比詹妮斯的“飛行”尋求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立再到人格獨(dú)立，露絲從一開始便堅(jiān)守女性的獨(dú)立思想，并且從未妥協(xié)于男權(quán)思想。哈利與露絲在一起的每一次日常爭(zhēng)論，我們都可以將其看作男性與女性之間關(guān)于女性意識(shí)的一場(chǎng)爭(zhēng)論，而哈利的每一次“無(wú)言以對(duì)”也充分證明了擁有獨(dú)立女性思想意識(shí)的重要性。因而露絲也最終獲得了屬于自己和女兒的人生幸福，而她的女兒也是露絲女性獨(dú)立思想的最好論證。

在某種程度上，露絲要比其他女性更加理解哈利的人品和性格。從一開始她就知道這個(gè)與他相伴的男子會(huì)在將來(lái)的某一天離他而去，但是露絲絕不會(huì)乞求哈利留下來(lái)，這也是露絲有別于同時(shí)期其他女性的地方，她更加了解男性的特質(zhì)，也更加理解女性的存在意義。在小說(shuō)中哈利有一個(gè)綽號(hào)叫“兔子”，它意味著哈利的一生注定是從一個(gè)地方逃到另一個(gè)地方，總是逃避現(xiàn)實(shí)生活。在小說(shuō)中，我們看到哈利的懦弱也恰恰反襯了露絲的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，相比于曾經(jīng)沉浸在自怨自艾中并且意外淹死女兒的詹妮斯，露絲從一開始就選擇保持自己的尊嚴(yán)，盡管她知道這個(gè)男人會(huì)永遠(yuǎn)離他而去，但是她選擇用沉默來(lái)保持自我的尊嚴(yán)，有些讀者可能會(huì)覺(jué)得露絲的行為是一種懦弱，但事實(shí)上這恰恰證明了女性的尊嚴(yán)，女性已經(jīng)開始離開以男性為核心的生活模式，開始了完全以自我為核心的新生活模式。

露絲在哈利離開后更加意識(shí)到女性擁有獨(dú)立意識(shí)的重要性，哈利從未平等地看待女性，當(dāng)他感到生活中有一絲不舒適就會(huì)選擇拋棄女性去尋求新的生活。露絲從自己的遭遇中更加深切地體會(huì)到女性應(yīng)該堅(jiān)定自己的信仰，如果選擇放棄，只會(huì)遭到男權(quán)社會(huì)更多的壓迫。20年后，當(dāng)哈利在兒子的生日派對(duì)上偶遇自己和露絲的女兒安娜貝爾時(shí)，女兒夸贊自己的母親是一位令人驕傲并且完美的女性，我們可以從言語(yǔ)中再次體會(huì)到露絲獨(dú)特的女性魅力，并且傳承到下一代女性中，這也暗示了女性的獨(dú)立意識(shí)在不斷傳承和發(fā)展。

四、吉爾：新女性文化

女性被男權(quán)文化影響數(shù)百年，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)呼吁女性應(yīng)該建立自己的女性文化來(lái)幫助女性獲取更多的權(quán)利和社會(huì)地位。當(dāng)代女性文化在友誼、愛與獨(dú)立方面都有很多積極作用。

厄普代克筆下的另一位女性吉爾是美國(guó)文化浪潮突變中的新女性形象，她既受到女權(quán)主義思想的影響，又深處嬉皮士文化之中。在詹妮斯拋棄哈利之后，哈利在一場(chǎng)聚會(huì)上認(rèn)識(shí)了離家出走、叛逆的嬉皮士女孩吉爾，并把她帶回家與兒子組建了一個(gè)臨時(shí)家庭。吉爾有別于傳統(tǒng)的女性形象，她出生在一個(gè)新文化浪潮不斷推進(jìn)的時(shí)代，所以傳統(tǒng)的父權(quán)思想對(duì)吉爾來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，她對(duì)事件和社會(huì)都有自己獨(dú)特的見解，而這種見解往往不能被周圍的人所理解，在某種意義上吉爾像一個(gè)異類一樣存在。在與哈利的短暫生活中，吉爾展現(xiàn)了有別于其他女性的獨(dú)立思想和文化觀念，她不像其他女性只關(guān)心肥皂劇和娛樂(lè)信息，吉爾閱讀哲學(xué)、政治以及心理方面的書籍，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治以及戰(zhàn)爭(zhēng)有著自己的觀點(diǎn)，也影響了哈利和他的兒子，同時(shí)改變了哈利對(duì)女性的很多偏見和看法。從吉爾的言行中我們看到女性的進(jìn)一步成長(zhǎng)，女性從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到思想獨(dú)立，而最終她們也可以同男性一樣用自己的觀點(diǎn)來(lái)看待世界和理解世界。

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（作者簡(jiǎn)介：常欣，女，碩士研究生，西安科技大學(xué)高新學(xué)院，助教，研究方向：美國(guó)文學(xué)）

（責(zé)任編輯 葛星星）