張 鈺

（江西服裝學(xué)院，江西南昌330201）

一、盤扣造型的文化內(nèi)涵與特征

盤扣的起源可追溯到五千年前，在歷史長(zhǎng)河中承載著先人們的情感與愿望，滲透著中華民族服飾文化的精髓。盤扣由古老的繩結(jié)演變而來，“繩”與“神”諧音，是身份地位的象征；盤扣造型整體呈一字型，蘊(yùn)含著一生二，二生三，三生萬物的內(nèi)涵。盤扣造型呈現(xiàn)不同的外觀，代表著不同的內(nèi)涵和意義。盤扣作為“中國(guó)風(fēng)”的標(biāo)志性元素，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)。

盤扣在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已萌芽，秦兵馬俑胸甲上的搭袢體現(xiàn)了盤扣結(jié)構(gòu)的基本形式。在日本正倉(cāng)院所藏奈良朝上領(lǐng)袍（唐國(guó)領(lǐng)袍），清晰地展現(xiàn)了盤扣的完整造型，盤扣系結(jié)，通過改變扣襻位使領(lǐng)圈大小收放自如。自中唐時(shí)期起，盤扣已廣泛用于圓領(lǐng)袍服，造型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單短小，一般用三對(duì)來使用，即衣領(lǐng)二對(duì)，腰部的門襟處一對(duì)。盤扣整體造型簡(jiǎn)單高貴，彰顯威嚴(yán)，偶有簡(jiǎn)單小盤花扣，男子服飾上一般全部使用一字直扣，既遵循社會(huì)身份體制，又凸顯硬朗、威武的氣質(zhì)。元代時(shí)期盤扣造型出現(xiàn)了花型樣式，重視裝飾功能。清代旗袍馬褂的全面流行，使盤扣的造型琳瑯滿目、樣式繁多。

盤扣的結(jié)構(gòu)由扣結(jié)、扣袢和盤花三部分組成，常見的造型有對(duì)稱型與均衡型，對(duì)稱型盤扣給人以構(gòu)成藝術(shù)之美，均衡型盤扣給人以形式之美，靈動(dòng)多變。盤扣深受中國(guó)儒家文化的影響，外觀上含蓄而內(nèi)斂，結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)而沉穩(wěn)。

二、盤扣造型的藝術(shù)審美價(jià)值

盤扣承載著人們對(duì)美好生活的向往與寄托，盤扣造型具有深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，凝聚了古人的行為情趣和審美追求，體現(xiàn)了傳統(tǒng)人文精髓。從造型設(shè)計(jì)、材料選擇、色彩搭配、吉祥寓意等方面都顯示了中華民族的智慧、審美和情感。其形、意、韻、神的結(jié)合賦予盤扣藝術(shù)生命力。盤扣的款式、色彩運(yùn)用、寓意內(nèi)涵、題材、環(huán)保材質(zhì)等都傳達(dá)了多層次、多方位的美學(xué)價(jià)值。

1.盤扣造型的形式之美。從自然美到藝術(shù)美，最具代表性的是對(duì)稱式盤扣的造型設(shè)計(jì)，以扣結(jié)為中心左右對(duì)稱或上下對(duì)稱，符合傳統(tǒng)中國(guó)的審美標(biāo)準(zhǔn)，顯現(xiàn)出中華民族的穩(wěn)重和大氣，體現(xiàn)的是一種和諧之美，一種獨(dú)特的含蓄之美，呈現(xiàn)了和諧高雅的審美觀。為了滿足人們的審美需求，出現(xiàn)了雌雄對(duì)稱式盤扣，雄扣造型略比雌扣復(fù)雜的款式，整體造型呈現(xiàn)均衡式，外觀豐富多變，強(qiáng)調(diào)是視覺的節(jié)奏變化，充分體現(xiàn)了形式美的規(guī)律和法則。

2.盤扣的材質(zhì)質(zhì)感之美。盤扣造型風(fēng)格受材質(zhì)的影響，不同的材質(zhì)體現(xiàn)不同的風(fēng)格。絲綢材質(zhì)給人以細(xì)膩華麗高雅之美，棉麻類材質(zhì)給人以素雅樸素之美，毛呢類給人以穩(wěn)定踏實(shí)之美，皮革材質(zhì)給人以前衛(wèi)潮流之美，線繩材質(zhì)給人以傳統(tǒng)質(zhì)樸之美等等。

圖2 盤扣的造型之美——一字型盤扣、琵琶扣和葫蘆扣

3.盤扣造型的寓意之美。從一字型盤扣到花型盤扣，從傳統(tǒng)盤扣到現(xiàn)代創(chuàng)意盤扣造型，盤扣的造型題材無不體現(xiàn)著人們借助生活中的事物寄托美好意愿，形式含蓄而內(nèi)斂，主要的表現(xiàn)形式有諧音借喻、象征表意和寓意傳情。通過諧音文化表達(dá)造型主題，文字諧音之間千絲萬縷，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，具有形象性、關(guān)聯(lián)性和傳遞性，將美好的愿望融入在同音或近音的事物中，延續(xù)流傳下去，如“葫蘆”諧音“福祿”等；象征表意將抽象的意愿具體物化，賦予事物深刻的文化內(nèi)涵，如“祥云”表示“如意”，“烏龜、仙鶴”代表“長(zhǎng)壽”等；寓意傳情凝結(jié)了中國(guó)式的人文精神，體現(xiàn)了人與自然之間的關(guān)聯(lián)，人們對(duì)生活的向往、祈禱、崇拜等心理，寄托了祝福與希望，令盤扣更具有中國(guó)文化特色，如琵琶盤扣，因形似樂器琵琶而得名，又與吉祥果“枇杷”同音，意滿樹皆金等。

三、盤扣的傳承與研究?jī)r(jià)值

格羅皮烏斯曾說過：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。”“傳統(tǒng)”的研究是為了“創(chuàng)新”的發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)古老文化的一種與時(shí)俱進(jìn)的保留，更是民族文化精神上的傳承，也象征著社會(huì)的進(jìn)步，文明的進(jìn)步。盤扣見證了中華民族各個(gè)時(shí)期的特色與融合、進(jìn)步與發(fā)展。盤扣蘊(yùn)含著中華民族內(nèi)斂、團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵，對(duì)事物美好的祝愿，承載著中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的變遷、民族精神的靈魂。

1.弘揚(yáng)盤扣造型藝術(shù)內(nèi)涵，展現(xiàn)盤扣的藝術(shù)魅力

盤扣的藝術(shù)魅力，見證了中華民族歷史各時(shí)期的特色與融合，發(fā)展與變遷。深入研究盤扣造型元素蘊(yùn)含的美好寓意，根據(jù)現(xiàn)代的審美與精神追求，對(duì)盤扣造型藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行改良，讓更多的年輕人能夠深刻了解盤扣文化，體會(huì)盤扣的藝術(shù)魅力，進(jìn)而崇尚中國(guó)傳統(tǒng)人文精神，重拾盤扣的輝煌。

2.研究盤扣造型元素的題材表現(xiàn)形式，創(chuàng)新盤扣的裝飾手法

深刻了解盤扣造型元素的寓意和表現(xiàn)形式，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段和流行題材元素，對(duì)傳統(tǒng)盤扣的造型形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在保留盤扣的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代流行要素和設(shè)計(jì)手法，增強(qiáng)盤扣的時(shí)尚性，使盤扣文化與現(xiàn)代審美相互融合。

3.盤扣造型結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新應(yīng)用，促進(jìn)盤扣在產(chǎn)業(yè)中的傳承與發(fā)展

以傳統(tǒng)藝術(shù)的持續(xù)滲透為本，在繼承盤扣文化內(nèi)涵的前提下，結(jié)合現(xiàn)代審美需求，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，對(duì)盤扣傳統(tǒng)的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析、分解、重組，根據(jù)不同產(chǎn)品的造型特點(diǎn)與功能要求，運(yùn)用現(xiàn)代的新工藝、新材料，將其運(yùn)用在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，隨之融入進(jìn)人們的生活中，從而得到可持續(xù)發(fā)展，達(dá)到盤扣和現(xiàn)代文化的滲透與融合。

四、結(jié)束語

當(dāng)代年輕人崇尚快時(shí)尚帶來的個(gè)性、變化多樣性、新鮮感，夸張的設(shè)計(jì)元素和特殊的材質(zhì)帶來的個(gè)性化，在琳瑯滿目的視覺疲勞刺激下，設(shè)計(jì)師們回歸了傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵設(shè)計(jì)。盤扣作為中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)，它給人們帶來了中國(guó)人獨(dú)具特色的審美和價(jià)值觀。盤扣造型變化多樣，造型精巧而細(xì)致，它融進(jìn)了制作者的心性和智慧，具有豐富的寓意和極高的審美價(jià)值。將盤扣造型藝術(shù)通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法、流行的設(shè)計(jì)元素和新型的材質(zhì)將其精華傳承下來，廣泛地應(yīng)用在人們周邊的生活產(chǎn)品之中，耳濡目染地引導(dǎo)著新的一代年輕人，從而使得中國(guó)優(yōu)良的精神得以傳承下去。盤扣藝術(shù)是青年設(shè)計(jì)師們應(yīng)不斷研究、挖掘的主題，可用不同的視角去創(chuàng)新、去延續(xù)。