楊光梅
摘要:可持續(xù)思維指引我們采用更健康舒適的生活方式,產(chǎn)品設(shè)計(jì)肩負(fù)著其自身的社會(huì)責(zé)任,近幾年在不同領(lǐng)域逐漸將綠色、環(huán)保、生態(tài)等可持續(xù)設(shè)計(jì)理念放在首位,材料的選取、形式的采用、服務(wù)的綜合設(shè)計(jì)等多種可持續(xù)形式進(jìn)行探索。通過在《產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》課程實(shí)踐上,通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于可持續(xù)思維的培養(yǎng),學(xué)生通過相關(guān)設(shè)計(jì)主題的設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐,從而將可持續(xù)思維融入到學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作作品中,同時(shí)提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)綜合能力的提升。
關(guān)鍵詞:可持續(xù)思維 產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 課程設(shè)置 社會(huì)責(zé)任
中圖分類號(hào)::G64
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1003-0069 (2020) 09-0122-03
引言
社會(huì)隨著電子信息科技的發(fā)展,社會(huì)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,消費(fèi)迭代增快,城市化進(jìn)程程度高的狀態(tài)。生產(chǎn)過剩、消費(fèi)升級(jí),人類面臨的人與自然的可持續(xù)發(fā)展問題日益凸顯,人們也開始意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性。可持續(xù)發(fā)展不能僅僅依靠新技術(shù)的方式去解決[1],而是需要一種可持續(xù)的新的創(chuàng)新形式,去為單純的產(chǎn)品創(chuàng)新或是技術(shù)創(chuàng)新無法解決的復(fù)雜社會(huì)問題提供一種新的解決思路。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)作為跨學(xué)科專業(yè),要求學(xué)生除了學(xué)習(xí)相關(guān)的設(shè)計(jì)技能和理論,更需要學(xué)生涉獵其他學(xué)科,《產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》作為該專業(yè)的核心主干課程之一在高年級(jí)進(jìn)行教授,在設(shè)計(jì)能力的基礎(chǔ)上需要學(xué)生們能夠提升自身的綜合素養(yǎng),通過對(duì)該門課進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性實(shí)踐教學(xué),為專業(yè)的教學(xué)調(diào)整方向進(jìn)行探索和提出可能性。
一、可持續(xù)思維浪潮下的《產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》課程教學(xué)背景
在可持續(xù)思維浪潮的影響下,可以看到對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)、設(shè)計(jì)教育以及社會(huì)的影響力,隨著設(shè)計(jì)教育的發(fā)展和探索,其影響越來越顯著:
(一)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法的改變,逐漸形成以綠色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)等方法為主。
在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,產(chǎn)品設(shè)計(jì)起到了舉足輕重的作用,受到經(jīng)濟(jì)、資源、自然、生態(tài)等的影響,通過產(chǎn)品迭代、設(shè)計(jì)更多產(chǎn)品只能形成對(duì)生態(tài)和諧發(fā)展的破壞。社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考如何減少資源和能源消耗、如何保護(hù)地球的生態(tài)平衡。20世紀(jì)60年代末美國設(shè)計(jì)理論家維克多,巴巴納克在《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》一書中提出“有限資源理論”,并由此理論產(chǎn)生綠色設(shè)計(jì)也在經(jīng)歷了70年代的“能源危機(jī)”后被越來越多的關(guān)注和認(rèn)同,經(jīng)過設(shè)計(jì)師們的實(shí)踐和總結(jié),提出更加具體的“3R”設(shè)計(jì)原則,即Reduce.Recycle和Reuse。將綠色設(shè)計(jì)更具體和提升,從技術(shù)層面到設(shè)計(jì)觀念上都發(fā)生了變革,放棄了過度強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外觀的標(biāo)新立異的做法。隨著可持續(xù)思維的深入和影響的擴(kuò)大,產(chǎn)品設(shè)計(jì)開始從關(guān)注產(chǎn)品本身設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化到關(guān)注產(chǎn)品背后的服務(wù)以及產(chǎn)品的回收迭代等非物質(zhì)層面的設(shè)計(jì),并提出全新的、系統(tǒng)化的價(jià)值觀和設(shè)計(jì)方法,形成非物質(zhì)設(shè)計(jì)的理論體系。綠色設(shè)計(jì)和非物質(zhì)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐讓設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸形成資源、生態(tài)、能源可持續(xù)地被利用的設(shè)計(jì)原則。
綠色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)觀念和理論將重點(diǎn)放在真正意義上的創(chuàng)新上,以一種更為負(fù)責(zé)的態(tài)度和方法創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài),用更簡潔的造型、更耐用的材料使產(chǎn)品盡可能地延長使用壽命[2]??沙掷m(xù)思維對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響滲透到設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)之中。
(二)可持續(xù)設(shè)計(jì)意識(shí)的提升。
可持續(xù)與社會(huì)創(chuàng)新的非線性發(fā)展歷程高度相關(guān),可持續(xù)思維下的設(shè)計(jì)角色轉(zhuǎn)變,從“供應(yīng)者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槔嫦嚓P(guān)者間的“協(xié)調(diào)者”,通過機(jī)制、流程的手段,解決方案的創(chuàng)造性變革。隨著國內(nèi)設(shè)計(jì)教育與DESIS國際、LeNS等國際可持續(xù)項(xiàng)目合作,將可持續(xù)思維帶入到國內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域及設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中,逐漸形將可持續(xù)設(shè)計(jì)的方法運(yùn)用到相關(guān)設(shè)計(jì)中。國內(nèi)通過IXDC.UPA等國內(nèi)知名設(shè)計(jì)大會(huì),將可持續(xù)設(shè)計(jì)從行業(yè)發(fā)展到設(shè)計(jì)教育發(fā)展都提供了相對(duì)比較豐富的信息資源和設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)。
(三)社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)也逐漸成為設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)。
設(shè)計(jì)為產(chǎn)業(yè)賦能的時(shí)代將被設(shè)計(jì)改變時(shí)代所替代,之前對(duì)產(chǎn)品標(biāo)新立異的設(shè)計(jì),產(chǎn)品差不多11個(gè)月就會(huì)被廢棄,這樣的發(fā)展情境下帶來的是廢舊產(chǎn)品的回收和再利用的問題、環(huán)境污染的問題、更多底層的人們不能夠得到使用的問題。隨著社會(huì)發(fā)展,很多環(huán)境問題、資源浪費(fèi)、污染問題日益凸顯,并且伴隨區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,帶來扭曲心理問題、留守兒童問題、空巢老人等問題。當(dāng)今時(shí)代背景下的設(shè)計(jì)師,不再僅僅是思考產(chǎn)品外觀的審美問題,更多的需要思考社會(huì)問題背后的原因,并提出相關(guān)的解決方案。在設(shè)計(jì)教育中也越來越重視社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng),在設(shè)計(jì)課題中將社會(huì)問題作為重點(diǎn)進(jìn)行教授學(xué)生可持續(xù)思維,通過系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法去考慮復(fù)雜的社會(huì)問題,并提出設(shè)計(jì)解決思路。
二、圍繞可持續(xù)思維的《產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》課程教學(xué)構(gòu)思
(一)拓展學(xué)生的知識(shí)面
“可持續(xù)設(shè)計(jì)”與一般以單純物質(zhì)產(chǎn)品為輸出的設(shè)計(jì)不同,它是透過整合產(chǎn)品及服務(wù)以構(gòu)建可持續(xù)的解決方案去滿足消費(fèi)者特定的需求,以“成果”和“效益”去取代物質(zhì)產(chǎn)品的消耗,而同時(shí)又以減少資源虛耗和環(huán)境污染,改變?nèi)藗兩鐣?huì)生活素質(zhì)為最終目標(biāo)的一種策略性的設(shè)計(jì)活動(dòng)[3]。可持續(xù)思維是一個(gè)多學(xué)科交叉并具有綜合性和邊緣性的宏大思維,在可持續(xù)思維影響下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也從設(shè)計(jì)批量化生產(chǎn)的產(chǎn)品到涉獵非物質(zhì)領(lǐng)域,并承擔(dān)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)公平、文化傳承等責(zé)任??沙掷m(xù)設(shè)計(jì)需要知識(shí)面豐富的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才,產(chǎn)品設(shè)計(jì)多學(xué)科屬性要求設(shè)計(jì)人才具有知識(shí)、技能、思維等多方面的復(fù)合型才能?!懂a(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》作為專業(yè)核心主干課程,需要學(xué)生結(jié)合課題屬性的社會(huì)化、系統(tǒng)化、關(guān)聯(lián)化從全局去探索產(chǎn)品的開發(fā)策略和運(yùn)營管理。拓展學(xué)生知識(shí)面,提高設(shè)計(jì)能力,建立起具有管理學(xué)思想的可持續(xù)思維的設(shè)計(jì)系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)作風(fēng)。
結(jié)合院校內(nèi)已有資源和社會(huì)資源,如圖1從課程、項(xiàng)目、競賽、興趣四個(gè)方面進(jìn)行拓展學(xué)生的知識(shí)面。課程:結(jié)合院校內(nèi)已有課程和網(wǎng)絡(luò)課程鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科、跨專業(yè)的課程學(xué)習(xí)和知識(shí)的補(bǔ)充,不同學(xué)科不同專業(yè)的學(xué)習(xí)對(duì)于思想的碰撞起到了很大的促進(jìn)作用。項(xiàng)目:鼓勵(lì)學(xué)生參與相關(guān)課題研究、企業(yè)項(xiàng)目,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí),并在實(shí)踐中總結(jié)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和方法。競賽:全國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽和互聯(lián)網(wǎng)+大賽為學(xué)生們提供了大型的展示平臺(tái),同時(shí)也有很多地方或者企業(yè)組織的比賽,在競賽中學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)合作、知識(shí)運(yùn)用、切實(shí)進(jìn)行深入調(diào)研和挖掘題材,能夠發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。興趣:鼓勵(lì)學(xué)生保留或者培養(yǎng)自己的課外興趣愛好,擴(kuò)大學(xué)生對(duì)生活和社會(huì)的感知。
(二)培養(yǎng)綜合性和系統(tǒng)性可持續(xù)思維
基于可持續(xù)思維的《產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》課程作為系統(tǒng)性綜合性的專業(yè)課程,在設(shè)計(jì)過程中從直接的問題導(dǎo)向,轉(zhuǎn)向綜合化、系統(tǒng)化從觀察出發(fā)整體全局分析現(xiàn)象、明確問題到系統(tǒng)的提供可持續(xù)設(shè)計(jì)的解決方案。課題的設(shè)計(jì)上從傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)范圍,引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)熱點(diǎn)問題、復(fù)雜問題、難題為設(shè)計(jì)方向,課程中融入相關(guān)心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和消費(fèi)行為學(xué)等知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生從技術(shù)/形態(tài)層面的創(chuàng)新創(chuàng)作,轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)問題全局分析、系統(tǒng)解決的可持續(xù)戰(zhàn)略思維。輔導(dǎo)學(xué)生讓學(xué)生的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性、不實(shí)際性的設(shè)計(jì)想法、設(shè)計(jì)概念,通過具體的細(xì)節(jié)、系統(tǒng)化的指導(dǎo),融入到實(shí)實(shí)在在的社會(huì)問題中,并切實(shí)地解決相應(yīng)的問題。
在進(jìn)行系統(tǒng)性和綜合性思維培養(yǎng)上,從下面幾個(gè)方面著手分階段引導(dǎo):1.課程中融入相關(guān)心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和消費(fèi)行為學(xué)的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的方法進(jìn)行社會(huì)現(xiàn)象的觀察。2.培養(yǎng)學(xué)生針對(duì)觀察的社會(huì)現(xiàn)象從人群、社會(huì)服務(wù)、信息、資金等進(jìn)行具體細(xì)化的分析問題的每個(gè)方面。3.明確和定義問題。4.通過人物角色分析、服務(wù)流程分析、信息的互通、資金的流通等方面提出明確的解決方案。
(三)教學(xué)中注重可持續(xù)的設(shè)計(jì)思考過程和創(chuàng)新探索過程
在進(jìn)行教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的深度思考和實(shí)踐創(chuàng)新探索的過程中,考慮到可持續(xù)的系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)解決方案是一個(gè)龐大的系統(tǒng)。因此在《產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》課程中,將教學(xué)內(nèi)容根據(jù)可持續(xù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行拆解:社會(huì)現(xiàn)象觀察、問題的具體解析、明確設(shè)計(jì)問題、提出解決方案。在每個(gè)階段以學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探索和挖掘?yàn)橹?,教師教授為輔。
社會(huì)現(xiàn)象觀察階段,根據(jù)課題對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行田野調(diào)研、桌面資料收集,并讓學(xué)生通過相關(guān)用戶的參與式設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行深入的了解用戶行為、用戶真實(shí)需求。建立學(xué)生挖掘問題本質(zhì)的能力。
問題的具體解析:在現(xiàn)象觀察階段,建立學(xué)生對(duì)現(xiàn)象分類和相關(guān)資料的分類,然后采用抽屜方法進(jìn)行每個(gè)分類下現(xiàn)象的梳理和分析。
明確設(shè)計(jì)問題和提出解決方案:學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品和細(xì)節(jié)粗糙無內(nèi)涵,在大多數(shù)時(shí)候是由兩個(gè)主要原因造成的:一、設(shè)計(jì)者不知道自己到底要解決什么問題,二、設(shè)計(jì)者使用了錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法。因此,在解決學(xué)生創(chuàng)作上遇到的這兩個(gè)問題,課程教授中,在問題具體解析環(huán)節(jié)一定要指導(dǎo)學(xué)生了解系統(tǒng)中每個(gè)方面的問題如何進(jìn)行拆解,并在拆解后能夠進(jìn)行組裝后是最初要解決的問題。
三、圍繞可持續(xù)思維的《產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》課程教學(xué)實(shí)踐及成果
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展,由工業(yè)革命產(chǎn)生的工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng),受可持續(xù)思維和活動(dòng)的影響,工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸形成以綠色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)為主的可持續(xù)設(shè)計(jì)的方法探索。在本次進(jìn)行《產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》課程教授中,融入可持續(xù)設(shè)計(jì)的思維,提出以下的可持續(xù)設(shè)計(jì)教育策略:
(一)用戶生活方式和消費(fèi)的可持續(xù)與產(chǎn)品重復(fù)循環(huán)利用。
可持續(xù)設(shè)計(jì)理念引導(dǎo)人們可持續(xù)的消費(fèi)方式、生活方式,以達(dá)到人與自然的平衡??沙掷m(xù)設(shè)計(jì)理念試圖倡導(dǎo)人們通過合理消費(fèi)和商業(yè)行為達(dá)到系統(tǒng)結(jié)構(gòu)化的可持續(xù)、可循環(huán)和可再利用??沙掷m(xù)設(shè)計(jì)實(shí)踐是一個(gè)系統(tǒng)化的工程,需要協(xié)調(diào)人、環(huán)境、資源的長遠(yuǎn)發(fā)展,所以要求從設(shè)計(jì)階段開始考慮資源限制、環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平的問題,在實(shí)踐過程中堅(jiān)持初衷不至于偏離中心[4],從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的和諧發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,食品、餐飲外賣和物流快遞順應(yīng)快節(jié)奏生活發(fā)展迅速。并且隨著市場發(fā)展的激烈競爭,各個(gè)餐飲主都在不斷地標(biāo)新立異自己的產(chǎn)品和包裝。大量的一次性打包餐盒、快遞包裝成為垃圾和資源浪費(fèi)。可持續(xù)思維里通過對(duì)產(chǎn)品生命周期評(píng)估,在生產(chǎn)流程中干預(yù)并切斷污染源,對(duì)生態(tài)環(huán)境及資源進(jìn)行保護(hù),更需要提升到人類精神層面對(duì)情感保護(hù)和精神需求,尋求更好層次的發(fā)展理念。設(shè)計(jì)師從20世紀(jì)80年代末逐漸意識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性,開始選擇運(yùn)用生產(chǎn)時(shí)污染少,使用過程中不會(huì)對(duì)人們身心造成傷害,用后可以回收再利用的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)[5]。在進(jìn)行觀察到外賣行業(yè)產(chǎn)生的大量白色垃圾和資源浪費(fèi)時(shí),思考怎么從各個(gè)環(huán)節(jié)能夠降低污染,最好能夠讓外賣打包盒能夠重復(fù)利用。如圖3所示,外帶餐盒的租賃系統(tǒng)設(shè)計(jì),餐盒外帶使用后經(jīng)過回收、清洗和消毒可以形成循環(huán)使用,避免外帶—次性餐盒造成的污染和資源浪費(fèi)。
家電產(chǎn)品的發(fā)展和快速迭代,各種形狀和大小的瓦楞紙包裝如何再利用引起很多公司的重視。由三星和德津發(fā)起的“開箱即用”全球大賽要求重新設(shè)計(jì)包裝的用途,創(chuàng)造家居用品,延長包裝的使用壽命,提高環(huán)保意識(shí)。國4為設(shè)計(jì)者利用三星電視包裝盒設(shè)計(jì)的一張孩子們可進(jìn)行拆解拼裝和繪畫的桌子。它允許在完成家庭作業(yè)的實(shí)用性,同時(shí)也鼓勵(lì)他們?cè)诳臻e時(shí)間表現(xiàn)出狂野和創(chuàng)造性,而不必讓父母擔(dān)心珍貴家具的損壞。孩子們可以坐在寬大的紙上練習(xí)草書,也可以站起來,在畫架上刷上畫筆,瘋狂地畫畫。設(shè)計(jì)是利用大部分的盒子和簡單的組裝步驟,使美學(xué)不受損害。
(二)建立以物易物、二手交易等服務(wù)體系提升產(chǎn)品的使用率
美國通用汽車公司在20世紀(jì)50-60年代提出的“有計(jì)劃廢止制度”以人為的方式有計(jì)劃地使商品在一定時(shí)間之內(nèi)失效或“落伍”,形成對(duì)推陳出新的產(chǎn)品期待和追逐的消費(fèi)觀念。到現(xiàn)在這種消費(fèi)注意仍然深深地影響著當(dāng)代人們,每年iPhone、華為等手機(jī)定期推出新款時(shí),大眾排隊(duì)等候售賣;雙十一、6.18等電商促銷狂歡節(jié)等也在不斷地鼓勵(lì)人們追求和購買新品。在這樣的消費(fèi)主義驅(qū)使下,大量因沖動(dòng)消費(fèi)的產(chǎn)品閑置率非常高,階段性剛需產(chǎn)品在過了那個(gè)階段后也變成了占空間的閑置品。
可持續(xù)思維中有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)就是要兼顧公平原則,在當(dāng)前還是以經(jīng)濟(jì)物質(zhì)發(fā)展為前提的社會(huì)中,對(duì)物的占有和多少體現(xiàn)了一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況和地位的觀念對(duì)人類長遠(yuǎn)發(fā)展是一種不可持續(xù)的發(fā)展。受消費(fèi)觀念的影響,造成大量的產(chǎn)品在經(jīng)歷一段低頻使用的時(shí)間后會(huì)被遺棄,與此同時(shí)很多貧窮的人卻不能使用到??沙掷m(xù)設(shè)計(jì)中我們應(yīng)該考慮如何將社會(huì)閑置資源重新再利用,擁有者通過分享或者換置從中獲得收入的良性循環(huán)的設(shè)計(jì)方式。因此點(diǎn)對(duì)點(diǎn)租賃興起。Airbnb借助互聯(lián)網(wǎng)手段,建立數(shù)字租賃中心,房東可以將空屋信息在平臺(tái)上發(fā)布,來自世界各地的租客可以從海量房源中找到自己滿意的租用,將租窖的短期需求與房東屋內(nèi)閑置空間相匹配[6]。如今消費(fèi)者越來越多地選擇租用物品,逐漸體會(huì)到消費(fèi)的核心是使用權(quán)而非所有權(quán)。隨著消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,ebay、閑魚、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、Zilok、RentMineOline等平臺(tái)興起,從電飯煲到高清攝像機(jī),甚至是土地都可以租用或者換置。
(三)整合已有資源,提升社會(huì)服務(wù)流程的流暢和減少資源的置空率。
可持續(xù)思維是一種系統(tǒng)化的創(chuàng)新思維,在可持續(xù)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程中也可以看出發(fā)展到第三階段就進(jìn)入產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)活動(dòng)不再僅僅是末端的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì),需要從最開始對(duì)產(chǎn)品的整體系統(tǒng)及其背后的服務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行梳理、建設(shè),利用系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式對(duì)問題進(jìn)行拆解、與其他社會(huì)資源進(jìn)行有效的結(jié)合,提高資源的利用率,減少社會(huì)資源的空置。
圖5是設(shè)計(jì)者為了想讓更多的人能夠在社區(qū)內(nèi)形成閑散書籍查閱、家中不用物品能夠跟其他人換即將遺棄或不使用的物品。一般用戶會(huì)在收拾家中物品時(shí)將不用的或者有一些破舊還能使用的物品當(dāng)垃圾扔掉,設(shè)計(jì)者將這兩種行為與分類垃圾站聯(lián)系起來。結(jié)合當(dāng)前對(duì)垃圾分類的提倡,在社區(qū)內(nèi)形成垃圾站,住戶完成正確的垃圾分類后可以將書籍或者即將遺棄可使用的物品擺放或者陳列在垃圾站特定位置,住戶可以通過丟垃圾這個(gè)行為和很多其他住戶通過書籍、物物交換等進(jìn)行交流和溝通。從而形成產(chǎn)品的再使用,提升產(chǎn)品的使用率。
總結(jié)
產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)課程是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)本科高年級(jí)課程,是產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程和設(shè)計(jì)管理的綜合設(shè)計(jì)創(chuàng)作的課程。此課程的目標(biāo)在于綜合提升學(xué)生的設(shè)計(jì)力,掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)和設(shè)計(jì)的流程并對(duì)創(chuàng)作進(jìn)度進(jìn)行掌握和把控。在此課程中實(shí)驗(yàn)性進(jìn)行可持續(xù)思維的教育引導(dǎo),在設(shè)計(jì)價(jià)值觀和態(tài)度上增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,在設(shè)計(jì)技能上提升綜合設(shè)計(jì)能力,在跨專業(yè)知識(shí)積累和理解上通過對(duì)社會(huì)問題的反思和深入研究,形成系統(tǒng)的可持續(xù)思維的意識(shí)。.
基金項(xiàng)目:本文系新疆藝術(shù)學(xué)院項(xiàng)目“基于可持續(xù)思維的《產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)》課程教學(xué)”,項(xiàng)目編號(hào):2019XYXYQN06的階段性成果。
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