葉良鴻

摘 要：國(guó)家認(rèn)同作為一種重要的國(guó)民意識(shí)是愛國(guó)主義產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，在國(guó)家這個(gè)共同體中，社會(huì)成員將個(gè)人的生存、命運(yùn)、情感與國(guó)家的存亡和發(fā)展緊密相連，當(dāng)個(gè)體自覺地產(chǎn)生對(duì)國(guó)家共同體的認(rèn)同時(shí)愛國(guó)主義繼而產(chǎn)生。社會(huì)成員對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)和認(rèn)同行為不是自覺產(chǎn)生的，更多地依賴學(xué)校的教育影響。學(xué)校尤其是各個(gè)高校在對(duì)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的教育理念、教育形式上都存在許多不足，加之在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，多種社會(huì)矛盾的日益突出在一定程度上沖擊了社會(huì)成員尤其是大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，面對(duì)層出不窮的社會(huì)問(wèn)題，許多大學(xué)生對(duì)國(guó)家的制度、政策持懷疑態(tài)度，對(duì)我國(guó)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展失去信心。在快速發(fā)展的現(xiàn)代 社會(huì)中，大學(xué)生肩負(fù)著促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興的重任，作為國(guó)家發(fā)展支柱的當(dāng) 代大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同的程度直接影響著中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。因此在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀研究分析具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義 國(guó)家認(rèn)同 大學(xué)生

愛國(guó)主義與國(guó)家認(rèn)同兩者在本質(zhì)上是相互促進(jìn)的。愛國(guó)主義為大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育提供方向保證和不竭動(dòng)力，國(guó)家認(rèn)同培育有助于激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情和主人翁意識(shí)。同時(shí)，目前我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期，在愛國(guó)主義視域下加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育，提升大學(xué)生的愛國(guó)情感，不僅促進(jìn)了大學(xué)生自身的全面發(fā)展而且有利于整合凝聚各種力量，推動(dòng)國(guó)家建設(shè)發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全和增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，保持國(guó)家繁榮穩(wěn)定，更是促進(jìn)中國(guó)和平統(tǒng)一的需要。

1 愛國(guó)主義視域下大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育概述

國(guó)家認(rèn)同內(nèi)涵

個(gè)體的行為和價(jià)值判斷需要以認(rèn)同作為一定的參照，在人類和社會(huì)的發(fā)展過(guò) 程中認(rèn)同是必不可缺的。國(guó)家認(rèn)同是認(rèn)同的一個(gè)方面，是社會(huì)成員針對(duì)國(guó)家維度而言的認(rèn)同感與認(rèn)同行為，科學(xué)界定兩者的涵義有助于深入、準(zhǔn)確地把握研究對(duì)象的本質(zhì)。國(guó)家認(rèn)同內(nèi)容從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，國(guó)家認(rèn)同強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)國(guó)家不同方面的認(rèn)可與歸屬，表現(xiàn)為某種主觀意識(shí)和態(tài)度，是隨著社會(huì)發(fā)展和個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程逐漸形成的。具體來(lái)說(shuō)可從祖國(guó)認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同和國(guó)民身份認(rèn)同四個(gè)層面來(lái)探討。

1.1 祖國(guó)認(rèn)同

祖國(guó)是社會(huì)成員在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)所屬國(guó)家的一種依戀情緒的表達(dá)，對(duì)祖認(rèn)同代表社會(huì)成員將自己所屬國(guó)家看作“己者”而非“他者”。對(duì)祖國(guó)的熱發(fā)自內(nèi)心情感的強(qiáng)烈表達(dá)，是中華民族的精神核心、傳統(tǒng)美德和道德規(guī)范生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同主要包括對(duì)祖國(guó)疆域的認(rèn)同和對(duì)中華民族的認(rèn)同。

1.2 制度認(rèn)同

制度是社會(huì)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則和準(zhǔn)則，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這種規(guī)則和準(zhǔn)則是一種契約即全體社會(huì)成員都必須共同遵守。制度對(duì)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)具有根本性和全局性的作用，對(duì)制度的認(rèn)同是對(duì)國(guó)家認(rèn)同的重要組成部分。

1.3 文化認(rèn)同

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂和血脈，是一個(gè)國(guó)家屹立于世界強(qiáng)林的精神動(dòng)力。社會(huì)成員對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同的重要組成部分，主要包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。國(guó)民身份認(rèn)同身份認(rèn)同象征著對(duì)身份和角色的合法性及其社會(huì)關(guān)系的確證。對(duì)公民身份的認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家認(rèn)同的重要組成部分，主要包括明確自己在國(guó)家中所扮演公民身份的認(rèn)可，承擔(dān)自身?yè)?dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，正確行使自身權(quán)利和履行法律規(guī)定的義務(wù)。

2 國(guó)家認(rèn)同在愛國(guó)主義教育中的重要性

國(guó)家認(rèn)同作為愛國(guó)主義的核心內(nèi)容，通過(guò)對(duì)國(guó)家各個(gè)方面的認(rèn)知教育，激大學(xué)生的愛國(guó)熱情和主人翁意識(shí)，強(qiáng)化大學(xué)生的愛國(guó)實(shí)踐，在大學(xué)生愛國(guó)主義教育中發(fā)揮著無(wú)法替代的作用。

2.1 國(guó)家認(rèn)同是愛國(guó)主義的核心

國(guó)家認(rèn)同與愛國(guó)主義都是一種個(gè)體歸屬于某個(gè)群體的歸屬需要，這種歸屬是建立在某個(gè)國(guó)家一定的文化歷史基礎(chǔ)之上的。正是這種歷史文化構(gòu)成了國(guó)民群體認(rèn)同的心理基礎(chǔ)，促進(jìn)了國(guó)民對(duì)國(guó)家的深厚感情，將自己的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合，為國(guó)家的發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)自己的力量，甚至在國(guó)家危難之際犧牲自我。國(guó)家認(rèn)同與愛國(guó)主義密不可分，當(dāng)個(gè)體對(duì)國(guó)家認(rèn)同程度低時(shí)就會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展、興亡漠不關(guān)心，此時(shí)的愛國(guó)主義的凝聚作用就會(huì)大大削弱。反之，當(dāng)個(gè)體對(duì)國(guó)家認(rèn)同程度高時(shí)，就會(huì)對(duì)國(guó)家產(chǎn)生高度的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神。因此，在愛國(guó)主義的教育過(guò)程中，最重要的就是引領(lǐng)個(gè)體產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，通過(guò)提升國(guó)家認(rèn)同發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主 義精神。

2.2 國(guó)家認(rèn)同有助于激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情和主人翁意識(shí)

愛國(guó)主義產(chǎn)生的前提是人們對(duì)于自己的生存、命運(yùn)、情感與國(guó)家緊密相聯(lián)系的共同體認(rèn)知，在沒有國(guó)家認(rèn)同的情況下是沒有愛國(guó)主義產(chǎn)生的，因此要激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情與主人翁意識(shí)就離不開國(guó)家認(rèn)同的培育。國(guó)家認(rèn)同是愛國(guó)主義的具體方向和思想認(rèn)知的根本，是作為國(guó)民與國(guó)家的橋梁。大學(xué)生正處于價(jià)值觀培育的重要時(shí)期，國(guó)家認(rèn)同教育的推行可以讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的歷史傳承、現(xiàn)實(shí)情況、未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃，將自己的發(fā)展和命運(yùn)與國(guó)家緊密相連，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的安全感的提升。通過(guò)國(guó)家認(rèn)同的培育，使大學(xué)生群體對(duì)國(guó)家各方面的充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)積極投身與社會(huì)和國(guó)家事務(wù)上，發(fā)揮主人翁意識(shí)。當(dāng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同水 平提高后，會(huì)自覺將自己與國(guó)家相聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生一種自愿為國(guó)家浴血奮戰(zhàn)的度忠誠(chéng)與無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任與義務(wù)，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

3 愛國(guó)主義視域下大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的對(duì)策分析

大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育存在的問(wèn)題日益突顯，部分大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。因此，在找到引發(fā)問(wèn)題的原因后必須分析培育大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的有效對(duì)策，通過(guò)發(fā)揮社會(huì)、高校、家庭的教育合力，提升大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

3.1 樹立愛國(guó)主義視域下以國(guó)家認(rèn)同為核心的教育理念

當(dāng)前高校對(duì)于大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育理念的建設(shè)重視程度不夠，這在很大程度上影響了教育的效果，導(dǎo)致國(guó)家認(rèn)同教育的不全面發(fā)展。教育理念是教育的先導(dǎo)，深化大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育需要發(fā)揮教育理念的作用。愛國(guó)主義的核心是國(guó)家認(rèn)同，因此在愛國(guó)主義視域下高校教育理念應(yīng)以國(guó)家認(rèn)同為核心，堅(jiān)持情感愛國(guó)理性愛國(guó)和實(shí)踐愛國(guó)，開展大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育。

3.2 堅(jiān)持情感與理性相結(jié)合的教育理念

對(duì)國(guó)家的認(rèn)同與對(duì)祖國(guó)的熱愛這種強(qiáng)烈的情感不謀而合的同時(shí)又兼具理性從本質(zhì)來(lái)說(shuō)既是一種情感又是一種理性。為了達(dá)到預(yù)期的教育效果，加深大學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史、文化、制度、道路的認(rèn)同，以此增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)國(guó)家的熱愛，首先需要根據(jù)大學(xué)生愛國(guó)主義的特點(diǎn)樹立情感與理性相結(jié)合的教育理念。

4 結(jié)語(yǔ)

國(guó)家認(rèn)同是現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)與個(gè)體社會(huì)化相互作用的結(jié)果，是愛國(guó)主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)與前提，國(guó)家認(rèn)同培育對(duì)愛國(guó)主義的發(fā)展不言而喻。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家軟實(shí)力已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家在世界之林立足不可忽視的重要方面，國(guó)家認(rèn)同作為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分必將成為高校的教育的重點(diǎn)。大學(xué)生作為中國(guó)發(fā)展的棟梁，其國(guó)家認(rèn)同感的強(qiáng)弱直接關(guān)系到大學(xué)生愛國(guó)主義的深化與發(fā)展，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)能否順利進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)，真正贏得其他國(guó)家的尊重，我們就必須提高的大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。相信在高校的主導(dǎo)下，我國(guó)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同將取得重大進(jìn)步，我們的國(guó)家也將更有凝聚力。

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