王克勤

摘要：學習古詩文，要著重從文學鑒賞角度閱讀，其中“以意逆志，知人論事”是古今欣賞詩歌的基本方法。

關(guān)鍵詞：主旨 本意 ?生平為人 時代背景

2020年不尋常，新冠病毒的肆虐，致使廣大師生不能進行正常的校園生活，我在居家辦公之余對古代詩歌欣賞做了一些探索，用以引領學生正確閱讀古詩歌，培養(yǎng)學生的古詩文鑒賞能力，提高學生的語言素養(yǎng)，具體的體現(xiàn)出語文的素質(zhì)教育，為抗疫盡一份微薄之力。

中國古代詩歌屬于中國古代文學，中國古代文學從殷商到清末有三千多年的歷史，給后代留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。這筆遺產(chǎn)對于傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和精神文明意義深遠。

古人抒情、言志都離不開這種文體，從先秦到近代，產(chǎn)生了大量的名家名作和詩文流派，許多優(yōu)秀作品傳頌至今，家喻戶曉，如“床前明月光”“春眠不覺曉”，中國人從牙牙學語就開始背誦，很小就背熟了許多名篇、名句。我們在語文教學中引領小學生閱讀古典詩歌，以提升學生的審美境界和語言素養(yǎng)，形成傳統(tǒng)文化底蘊，以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。

學習古詩文，引導學生要著重從文學鑒賞角度閱讀，其中“以意逆志，知人論事”就是古今欣賞詩歌的基本方法。

以意逆志，是兩千多年前孟子提出的欣賞古詩歌的基本方法，孟子說：“說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志是為得之”，意思是在欣賞古詩歌時，不能從表面意思去理解字詞，更不能拘于個別字眼去理解詩句，應從作品的整體出發(fā)，由表及里，由淺入深的理解詩作的主旨，用自己的切身體會去感知作者的情感本意。

古典詩歌中所蘊藏的情感，是通過語言文辭來表達的，而其中的語言文辭是歷史的產(chǎn)物，與今天相隔較遠。所以欣賞古典詩歌要通過對詩句文辭的準確解讀，才能正確理解作品的意思、作者的情感。如王之渙的《涼州詞》是一首盡人皆知的邊塞詩，而明代人楊慎就認為這是一首諷刺作品，諷喻了皇恩不及邊塞。這是楊慎沒有注意到詩中“孤城”“楊柳”“玉門關(guān)”等重要詞語的特定含義，在漢唐詩歌中，“孤城”與戍邊將士的鄉(xiāng)思有關(guān)，“楊柳”一詞，既有折柳送別的意思，又指《橫吹曲辭·折楊柳》這首曲子，均有惜別之意，而“玉門關(guān)”也和征夫離情有關(guān)，所以在閱讀中引導學生準確理解詞語的內(nèi)涵，正確梳理出作品的意脈，自然會理解作者所表達的戍邊將士的思鄉(xiāng)之情。

另外，引導學生善于聯(lián)系自身生活體驗，來欣賞古典詩歌，更有助于深入理解詩歌內(nèi)涵。如杜牧的《山行》中，“白云深處有人家”“霜葉紅于二月花”等妙句，表面看到的是作者的心情之悠閑，但有過山行的經(jīng)驗者，就知道這首詩先寫了路途之遠，氣候之寒，山徑之險，天色之晚，詩人顯然行色匆匆，絕不只是漫步山間，悠閑看景。詩人在第三句卻置“天晚、秋寒、山遠、徑斜”于不顧，停車賞看楓林，這就凸顯了霜染楓葉之美，詩人愛賞之深，這“?！迸c“行”的矛盾，沒有山行經(jīng)驗的人是領悟不到其中意境的。

善于把自己的生活感受融入欣賞過程，不僅與詩人情感相融，還會超出詩人創(chuàng)作意愿，升發(fā)新的旨趣。如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，陸游的《游山西村》中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”等名句，都被后人賦予了新的寓意。

知人論世，是孟子在《孟子·萬章下》中提出的欣賞古詩歌的方法。孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎，是以論其視野”，就是在欣賞吟詠古人的詩歌作品時，應深入了解他們的生平和為人，全面了解他所生活的社會環(huán)境和時代背景，與作者心靈相通，這就是“知人論世”的欣賞方法。

閱讀古詩歌，主要欣賞古詩歌的詩情美，要引導學生利用現(xiàn)有的史傳材料和后人評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。如讀杜甫的詩，了解杜甫早年寫過的望東岳泰山的詩《望岳》，表現(xiàn)了他“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，而另外兩首寫望西岳華山和南岳衡山的詩，寫于中晚年，詩人中晚年遭際，仕途受挫，政治理想破滅，因此詩中情緒都不再高昂。如陸游的《書憤》和《臨安春雨初霽》兩首詩，都寫于宋孝宗淳熙13年（1186），詩中都流露出了對世事的感慨，但由于《書憤》寫于他閑居山陰失意之時，所以詩中多憤激之情，詩風慷慨悲壯，而寫《臨安春雨初霽》時，詩人已奉皇召到了臨安，被任命為朝請大夫，權(quán)知嚴州軍事，所以詩中不再出現(xiàn)憂憤之情，而是反映了他旅居京城的孤寂心情，詩風清淡婉麗。

另外，古代詩人、大家的名作，常常反映那個特定時代的社會現(xiàn)實和時代精神，所以在閱讀中，教師要引導學生了解作者所處的時代背景，準確領會作品情感和意境，否則學生對詩歌的理解，只會停留在只見樹木不見森林的層面。如：同是離別之作，漢末文人詩中流露出的多是離愁哀怨，《古詩19·首行行重行行》中的“思君令人老，歲月忽已晚”，《文選·蘇武詩四首》中的“請為游子吟，泠泠一何悲”，給后人讀者以悲憐之感。而初盛唐時期送別的詩普遍呈現(xiàn)出樂觀基調(diào)，如王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，高適的《別董大》詩中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，都是寬慰朋友對前途充滿憧憬。這顯然和兩個不同的歷史時代精神有關(guān)。

所以引導小學生閱讀中國古典詩歌，做到“以意逆志，知人論世”來理解其內(nèi)容和主旨，深切感受其中的意蘊美和情感美。我們引導學生閱讀古典詩歌，為學生架起一座與古代優(yōu)秀詩文名家溝通的橋梁，讓我們的學生懷著愉快的心情，走進中國古典詩歌的名家名作之林，去領悟古典詩歌的魅力。

參考文獻：“以意逆志，知人論事”引用孟子說，參考了人民教育出版社出版的《中國古代詩歌散文欣賞》一書。