雷捷 陳麗明

【摘 要】在音樂課程中“紅色作品篩選、音樂課程思政、學生藝術實踐”三者融合的功效將遠大于三者相加，其實踐意義在于，為探索用藝術手段進行思政課程表達的教育模式研究提供可借鑒的經驗，將思想政治教育融入音樂欣賞課程教學的各環(huán)節(jié)，共同構建全課程育人格局。

【關鍵詞】紅色;經典音樂作品;課程思政

中圖分類號：J64?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）27-0101-02

人的素質主要包括思想道德素質、科學文化素質和身體健康素質等，與之相對應的教育主要為德育、智育和體育等。如果說智育是培養(yǎng)和提高人的科學文化素質的教育，體育是培養(yǎng)和提高人的身體健康素質的教育，那么德育則是以培養(yǎng)和提高人的思想道德素質為宗旨的教育。思想道德素質主要包括思想政治素質、道德素質和法律素質等。其中，思想政治素質是一種特殊的素質，是人們?yōu)閷崿F本階級利益而進行各種精神活動和實踐活動時所體現出的特定品質，是人的各種素質中最重要的素質[1]。

進入2020年，大學生的主體由“90”后跨越到了“00”后。與前一代相比，這波“00”后的思維更活躍、想法更多元，在渴望表達自我的同時，也更在意外界對自我的評價。他們身上的這些特點，為大學生思想政治教育帶來了巨大的機遇與挑戰(zhàn)。如何樹立社會主義核心價值觀？如何實現立德樹人？如何培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人？這是高校及一線授課教師共同面對的問題。思想政治教育，不僅需要在思想政治教師的“思政課程”中出現，也需要在高校輔導員教師的“生活思政”中滲透，更需要在各學科任課教師的“課程思政”中得到貫徹。

以高?！耙魳氛n程思政”為例，無論是音樂專業(yè)的《藝術概論》、《音樂美學》、《音樂教學法》，還是非音樂專業(yè)的《大學音樂》、《音樂鑒賞》等通識課程，都因具有高度的情感性和感染性等特點，往往更易讓學生產生情感共鳴，任課教師只要將“紅色音樂”中的愛國主義精神和社會主義核心價值觀有意識地滲入其中，就能取得事半功倍的效果。

何為“紅色音樂”？目前學界有兩種說法，狹義指“在中國共產黨領導下，以國內革命戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭為題材創(chuàng)作的、對革命起推動作用的、為民眾喜愛和傳唱的音樂作品” [2]，廣義指“紅色經典革命歌曲，為紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、新中國成立以來和改革開放以后的各類健康和進步歌曲，還包括世界各國經典革命歌曲，其主體是共產黨領導中國人民在多年的新民主主義革命和社會主義建設歷程中沉淀而成的經典歌曲[3]”。無論是狹義還是廣義概念，“紅色音樂”的內涵都沒有發(fā)生變化，仍緊繞“共產主義”、“革命教育”、“音樂”這幾個關鍵詞。兩者的區(qū)別是狹義概念包含時間短，在時間上為新民主主義革命時期;廣義概念包含時間長，除包含新民主主義革命時期外，還涵蓋社會主義建設時期。鑒于社會主義建設進入新時期的時代特點，“紅色音樂”應該重新定義為：各時期謳歌祖國與時代的，在群眾中影響力大、傳唱范圍廣的，具有教育意義的聲樂、器樂、歌劇、舞劇等藝術形式的作品。

紅色經典音樂作品是紅色文化的重要組成部分，能夠教育現代人培養(yǎng)艱苦樸素、樂于奉獻、敢于奮斗、懂得感恩的優(yōu)秀品格，并使其更加珍惜當下。利用紅色經典音樂進行思想政治教育具有其他思政教育方式不具備的優(yōu)勢，紅色精神在各種文藝宣傳、大眾傳播活動中已經為人民群眾所熟知，在這個提倡奮斗、鼓勵變革的時代中，更能激發(fā)人們的斗志，抵制一些不良思潮。以思政之“鹽”，入音樂之“湯”，紅色經典音樂作品在音樂課程思政中的應用，可通過替換教材原有的案例或新增紅色經典音樂作品的案例來實現。

一、紅色作品篩選

音樂課程思政第一步是篩選合適的紅色經典音樂作品。這類作品既要符合大學生的年齡特征，又必須適合音樂課程的教學內容，必須兼具藝術價值高、審美情趣強、思想內涵豐富、能調動大學生演唱積極性等特點。如聲樂類頌歌《我和我的祖國》，器樂作品琵琶協奏曲《草原英雄小姐妹》、二胡曲目《紅梅隨想曲》和《洪湖人民的心愿》、管弦樂合奏《紅旗頌》，歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》、《黨的女兒》、《江姐》，還有現代京劇《杜鵑山》、《智取威虎山》等。

值得一提的是《我和我的祖國》，此曲自1985年問世以來為大眾所熟知，節(jié)拍是四三拍，在旋律上給人以舞曲之感。更為重要的是該曲歌詞飽含深情，副歌部分“我最親愛的祖國，我永遠緊依著你的心窩，你用你那母親的脈搏，和我訴說”更是歌唱出了對祖國的滿滿愛意。此曲演唱（奏）形式靈活，既可以獨唱，也可以領唱與齊唱，還可以合唱，更可以改編為器樂合奏曲。這首作品流傳廣、大眾傳唱度高，以它為案例在各類音樂課程中進行思政教育，具有普適性。

二、音樂課程思政

篩選紅色經典音樂作品后，第二步需要挖掘紅色經典音樂作品中的愛國本質，并在課程中滲透大學生思想政治教育。音樂理論課中易于融入思政教育的教學內容，可在教材原有案例的基礎上增加或直接將其替換為紅色經典音樂作品。

在《藝術概論》“藝術的認識功能”一節(jié)[4]，教材中列舉了多個文學、繪畫和雕塑作品的例子來論證藝術的認識功能，此處可替換為紅色經典音樂作品，如歌劇《江姐》。該作品講述了解放前夕，國民黨特務殘酷迫害地下共產黨員和進步學生，進行慘無人道的逼供，但這些都沒有動搖革命者的信念，他們將集中營當作生活的舞臺、斗爭的場地[5]。《江姐》能讓大學生了解那個特殊的年代人們所堅持和信仰的共產主義精神，正是這種精神使中國革命獲得了最終的勝利。

又如《音樂美學》“音樂的功能與價值”一節(jié)中，子目錄“音樂作為特殊工具的價值”中提到“由于所有的實用目的都在音樂之外，因此音樂作品是作為工具發(fā)揮實用功能的”，教材主要采用理論論證的方式闡明觀點，并未舉例論證。根據課程思政的要求，此處可以增加現代京劇《紅燈記》中的經典唱段《渾身是膽雄赳赳》的案例進行論證。劇中李玉和自知此次付鳩山之宴兇多吉少，所以喝下了李奶奶的餞行酒，李玉和借酒表達了自己堅定的革命信念，同時也隱晦地提醒李鐵梅對聯絡站的工作要時刻小心。當美學課堂中多次出現紅色經典音樂作品的案例時，潛移默化的思政教育就生成了。

音樂的教化功能不是在音樂本身，而是通過音樂的特殊作用來影響人，使人不知不覺地按照教化的方向改變，逐漸符合教化的要求。音樂是一種特殊手段，具有特殊的價值。

三、學生藝術實踐

音樂課程思政的特色在于藝術實踐，音樂課程思政的第三步需要讓學生進行藝術表演實踐，讓“講臺變成舞臺”、“小交流變成大傳播”。

在課堂上，學生通過紅色經典音樂作品的藝術實踐活動，將思政課本中的“顯性”知識轉化為自身的“隱性”知識。例如在思政課中可以讓學生扮演江姐，演唱主題曲《紅梅贊》，在對英雄人物形象進行塑造的過程中，完成“我是江姐”、“江姐是我”的表演，把革命愛國精神內化為自己的潛意識。通過使“講臺變成舞臺”，實現立德樹人。

利用班級匯演、節(jié)慶演出等有效時機，把思政教育從講臺搬到舞臺，讓“小交流變成大傳播”。例如在國慶、元旦晚會等場合，表演紅色經典音樂作品，那么受眾將推廣到全校，達到擴大受眾面的目的。通過使“小交流變成大傳播”，實現立德樹人。

四、結語：1+1+1>3

“紅色作品篩選、音樂課程思政、學生藝術實踐”三者融合的功效將遠大于三者相加。其實踐意義在于，為探索用藝術手段進行思政課程表達的教育模式研究提供可借鑒的經驗，將思想政治教育融入音樂欣賞課程教學的各環(huán)節(jié)，共同構建全課程育人格局。專業(yè)課教師在課程思政的設計與實施中，不僅需要營造課程思政的環(huán)境與氛圍，激發(fā)學生的興趣，更需要通過參與式、體驗式、啟發(fā)式、探究式、討論式等方式，有效開展課程思政教學，引導學生思考和探究，以保證課程思政的教學效果。

思想政治教育的方法是使思想政治教育產生魅力、吸引力和感召力的一種手段，是架設于思想政治教育者和教育對象之間的橋梁，是思想政治教育得以順利進行的潤滑劑和助推器。因此，實現人們對思想政治教育方法的認同，是增強人們對思想政治教育學科和內容認同的有力武器。

如果當代大學生沒有對是非的正確判斷，就可能導致價值觀的虛無化，同時對自身的行為缺乏約束力，這必然導致極端主義、自我主義等不良現象出現。大學生堅持什么樣的理想信念，樹立什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，用什么樣的立場、觀點、方法看待和分析問題，決定了其人生發(fā)展方向。我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產黨領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務，也是教育現代化的根本方向。

參考文獻：

[1]王易.傳統文化與思想政治教育創(chuàng)新[M].北京：中國人民大學出版社，2018.

[2]房海燕.紅色經典音樂的超時空經典性研究[J].電影評價，2006，（08）.

[3]謝芳.王明霞談“紅歌”的藝術魅力與教育價值[J].老區(qū)建設，2009，（16）.

[4]王宏建.藝術概論[M].北京：文化藝術出版社，2010.

[5]徐興靈.<紅巖>的思政教育解讀[J].語文建設，2015，（10）.

[6]張前.音樂美學教程[M].上海：上海音樂出版社，2002.