王人天

一切的藝術(shù)作品都是情感與思想的呈現(xiàn)，書法作品亦如是。當(dāng)我看到書法家徐寅的作品時(shí)，這種感受越發(fā)強(qiáng)烈，他的作品是情感與思想在線條中的呈現(xiàn)，以黑白的世界展現(xiàn)給我們，我們在欣賞的時(shí)候，被線條的律動、美感深深吸引，不愧是多次獲獎的藝術(shù)家風(fēng)范。

很明顯，徐寅的作品《王氏四帖節(jié)臨》是臨摹。近年來，為了發(fā)展中國書法和傳承傳統(tǒng)文化，在全國性的書法展覽中，增加了很多臨摹性展覽，由此展露了中國歷史上更多的書帖和碑帖，也更好地傳承了中國的書法藝術(shù)。時(shí)下，由于電子計(jì)算機(jī)的普及，漢字的書寫由過去的手寫大多改成了打印，于是使中國書法的發(fā)展面臨一個(gè)前所未有的危機(jī)，打印漢字已然失去了情感與思想的書寫表達(dá)性，逐漸演變成手寫漢字是為了鍛煉書法而進(jìn)行臨摹，這樣一來，臨摹書法作品便成了書法傳承的重要方式，全國性書展納入臨摹作品展覽毫無疑問成為書法傳承的重要一環(huán)，只有這樣才能更好地激勵和傳承中國書法。但是，即使是臨摹，真正臨摹得惟妙惟肖又有很好創(chuàng)造性的書法作品也不多見，更何況中國自古以來臨摹得非常好的書法作品，本身就具有很高的書法價(jià)值，譬如王羲之的《蘭亭序》，在唐朝李世民時(shí)代，受到大量臨摹，后來傳承下來的作品大多為臨摹作品，真跡據(jù)說被帶進(jìn)了李世民棺槨陪葬。當(dāng)然這只是一種說法，但大量事實(shí)說明臨摹作品亦是書法作品的一種展現(xiàn)，更何況好的書家臨摹，在臨摹的同時(shí)，或多或少都融入自己的思想感情和書寫情緒，情感的展現(xiàn)有了一定的安置，書法作品的展現(xiàn)與傳承有力地結(jié)合了起來，臨摹作品成為當(dāng)代書法作品的一種展示方式。

接下來，我們具體地欣賞下徐寅的作品。其《學(xué)書感悟》，二王帖意濃重，似是從二王出帖，夾雜多家，秀麗不失嚴(yán)謹(jǐn)，飄逸不失法度，拙樸高古，有許多字有險(xiǎn)峻的一面，譬如“或”“容”等字，幾乎向一邊偏倒，但又不失穩(wěn)固，這是需要功底的，每當(dāng)書法練到一定時(shí)候，就會追求險(xiǎn)峻出奇，但是無論如何，字形都必須尋求穩(wěn)固，即字必須站得住，不會向一邊倒去。太過端固則笨拙，太過險(xiǎn)峻則凌芒畢露，無規(guī)矩則無方圓，太過規(guī)矩則無美感，書法亦如繪畫，追求的是險(xiǎn)而不過，守則不羈，飄逸灑脫而自然顯露，牽纏縈帶，含而不露，骨肉相濟(jì)，力在劃中，如錐畫沙方得味也。黑白相守，正如其所說：“思考引起變化，書作方存新意。”精微與粗放的手法由自己的心性決定，在自然與設(shè)計(jì)中顯示形式，抱有敬畏不羈的態(tài)度，在書寫中拘謹(jǐn)，在創(chuàng)作中從容，不拖泥帶水，不猶疑不決，干脆果斷，最終形成恬靜、樸茂、瀟灑飄逸之味。好書家向來都是從容的，這種心態(tài)決定了他們書寫的大氣和成功的概率，徐寅是一個(gè)將情感深深注入作品的好書家。再看他的《李商隱（嫦娥）》顯得俊秀飄逸，很好地詮釋了嫦娥飛升的形態(tài)，但是嫦娥飛升后于月宮孤單寂寞，詩中如是認(rèn)為，字形牽帶纏綿，這又很好地詮釋嫦娥悔恨偷吃靈藥的心態(tài)。再看《林則徐（赴戍登程口占示家人）節(jié)錄》.乃是林則徐寫的《赴戌登程口占示家人》二首中的第二首，是林則徐較出名的禁煙詩之一。徐寅很好地理解了詩的原意，用筆粗放，牽纏縈帶，深刻地反映出了林則徐寫該詩時(shí)氣概昂揚(yáng)、憂國憂民情懷，同時(shí)也彰顯了徐寅創(chuàng)作書法作品時(shí)的思想情感。

總體來說，徐寅的書法創(chuàng)作具有獨(dú)特的表現(xiàn)力度，融入了二王行草與張旭草書的特點(diǎn)，敬畏不羈，自然從容，在繼承中創(chuàng)新，形成了自己情感充沛的作品。

徐寅，江蘇淮安人，1986年2月生于山西太原。中國書法家協(xié)會會員，先后師從著名書法家趙社英先生、張旭光先生。書法作品入選全國第十二屆書法篆刻展覽、全國第八屆楹聯(lián)書法作品展、山西省第十屆書法篆刻作品展等多項(xiàng)全國、省、市級重要展覽。作品登載于《中國書法》《書法報(bào)》等專業(yè)刊物。榮獲“2017年、2018年山西書法年度貢獻(xiàn)獎”及省書協(xié)“2018年、2019年‘送萬福進(jìn)萬家活動先進(jìn)個(gè)人”稱號。