摘? 要：英國女性作家弗吉尼亞·伍爾夫是女性主義文學(xué)批評的先驅(qū)，她在《一間自己的房間》中從經(jīng)濟情況、社會地位等幾個維度展開論述，揭示了當時女性的生存現(xiàn)狀，表達了自己的深刻見解，體現(xiàn)了她先進的女性意識和女性主義思想，引發(fā)了廣泛的討論與關(guān)注，啟發(fā)了后世在寫作上對于女性身份的認可，同時也促進了和諧美好的兩性關(guān)系形成。

關(guān)鍵詞：《一間自己的房間》;弗吉尼亞·伍爾夫;女性觀;女性主義

作者簡介：李卓然（1995.4-），女，朝鮮族，河北省承德市人，黑龍江大學(xué)碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-29--02

隨著女性社會地位的提高，女性個體意識的增強，以及女權(quán)運動的興起，女性主義思想也初露端倪。首先在伍爾夫的作品中出現(xiàn)了較為明顯的女性意識，她也成為了女性主義文學(xué)批評的先驅(qū)，同時在二十世紀六十年代，伴隨著西方第二次女權(quán)運動的展開，女性主義思想開始得到廣泛發(fā)展。伍爾夫切身站在女性立場上，在《一間自己的房間》中提出女性寫作需要一間自己的房間和穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，通過自身的經(jīng)歷并加以不斷思考，為女性主義思想的發(fā)展起到了先鋒作用，并且引發(fā)了深遠的影響。

一、女性經(jīng)濟獨立的重要性

伍爾夫在“女性與小說”這個問題上將金錢提到了一個前所未有的高度上，因為她意識到了物質(zhì)對于寫作事業(yè)的重要性。在作品中虛構(gòu)的弗恩翰學(xué)院與牛橋?qū)W院午餐的對比中可以看出，牛橋大學(xué)豐盛的午餐使人們心情愉悅，席間人們談話順暢，文化氛圍活躍;反觀弗恩翰學(xué)院簡陋的午餐，無法激起人們的熱情，顯然與前者席間的氣氛大有不同。正如伍爾夫在文中指出，“美食對愉快的交談至關(guān)重要。吃的不好，就難以好好思索，好好愛戀，好好睡眠”。[1]所以只有在物質(zhì)上得到一定的滿足，才可以獲得更豐富飽滿的精神世界。

然而現(xiàn)實并非如此，在當時男性霸權(quán)的英國社會中，向女性開放的職業(yè)很少，女性賺取的酬勞也很少，并且很長一段時間法律禁止女性擁有私人財產(chǎn)，這就導(dǎo)致了女性長期處于貧困窘迫的狀態(tài)中。所以伍爾夫提倡女性每年要有五百英鎊的收入，甚至她認為五百英鎊比投票權(quán)更重要。但是這個理想的狀態(tài)很難實現(xiàn)，一方面社會上的職業(yè)對女性限制較大，精英職位基本不允許女性參與其中，女性從事的大多是比較輕巧的手工業(yè)活動，自然薪資較低。另一方面經(jīng)濟獨立與撫養(yǎng)兒女很難平衡，孩子從出生到長大需要女性耗費很多的精力，她們也就無暇去思考如何做到經(jīng)濟獨立并且付諸行動，所以經(jīng)濟能力是很多才華橫溢的女性想要成為作家的一個鴻溝。

二、女性需要獨立的空間

在《一間自己的房間》這部作品中，獨立的空間可以理解為兩個維度，其一是家中安靜獨立的寫作空間，即“物質(zhì)”空間;其二是女性創(chuàng)作所需的開放自由的言論環(huán)境，即“精神空間”。

（一）“物質(zhì)”空間

在創(chuàng)作時，一間自己的房間對于女性來講必不可少。在伍爾夫生活的年代前后，一個獨立的空間對女性來講是非常奢侈的。當時的女性在家中被各種家庭事務(wù)裹挾，做家務(wù)、照顧孩子、處理瑣事等不約而同被人們視作為女性的義務(wù)，所以在女性在寫作時經(jīng)常會因為這些事情而被打斷。愛麗絲·門羅就曾提出過家庭事務(wù)對她的寫作造成了很大的困擾，占據(jù)了她生活中大部分的時間，導(dǎo)致她無法專心進行寫作。并且當時大部分婦女寫作是在嘈雜的起居室中進行，簡·奧斯丁便是如此，她會在別人進入起居室時藏起自己的手稿，以免遭到嘲笑與歧視。這樣的環(huán)境使她們無法專心進行思考，甚至?xí)?dǎo)致作品的不連貫性，對于女性的寫作事業(yè)很造成大的阻礙，這時一間安靜的隔音房間就顯示出了其獨特的重要性。

（二）“精神”空間

此外，更大的阻礙是來自外界社會的聲音。伍爾夫在《一間自己的房間》中，通過在牛橋大學(xué)的兩次經(jīng)歷，來闡述女性在精神上所遭受的不公平待遇。第一次是“我”誤入了大學(xué)賽馬場里的跑道，只有研究員和學(xué)者才能在此停留;第二次是在圖書館門口被攔下，因為女士只有在研究員的陪同之下或者有引薦信方可進入圖書館。這是從古至今父權(quán)文化傳統(tǒng)給人們的思想帶上的枷鎖，這種傳統(tǒng)不知不覺地烙印在社會生活的各個方面。并且當時男性在作品中對女人的評價大多還是傾向于不屑的態(tài)度，他們作品的文字間還有遮遮掩掩的憤怒，是怕女人威脅到他們的地位，所以在潛意識中通過貶低她們來抬高自己。女性長期被這些言論所裹挾導(dǎo)致了自我異化，將貞潔觀的內(nèi)涵過分夸大，以至于女作家用男性名字掩飾自己，喬治·艾略特、喬治·桑等都如此。這樣非但不會使女性獲得應(yīng)有的尊重，反而會使女性處境更加窘迫。

當時的社會環(huán)境對于女性的要求苛刻，女性可以從事的職業(yè)較少，社會地位低下，思想受到重重束縛。瑪格麗特沉溺于寫詩，她的寫作行為在當時被別人看來是有瘋癲之嫌的，這是大眾普遍的偏見。貝恩太太是最先將寫作作為職業(yè)的英國婦女，然而女性作家的身份卻無法為其帶來尊重，同樣受到冷嘲熱諷。在這樣的社會環(huán)境以及高壓的精神狀態(tài)下，女性無法平靜地完成一部連貫的作品，其憤怒、緊張、焦慮等情緒基本都會在作品中體現(xiàn)出來，就如十九世紀女性作家夏洛蒂·勃朗特，她在當時緊張的社會環(huán)境下，寫作的作品失去了其內(nèi)在平和，如以至于影響到作品整體風格與成就。所以女性要擺脫枷鎖，擁有獨立創(chuàng)作的精神空間，才能最大程度在文學(xué)上實現(xiàn)自我價值。

三、“雌雄同體”理論的建立

“雌雄同體”又稱“雙性同體”，伍爾夫繼承了柯勒律治的思想，“睿智的頭腦是雌雄同體的”，她認為創(chuàng)作中最好的狀態(tài)兩性自然融洽，并不是希望女性打敗男性，也不是要二者完全平衡與等同，而是想要二者和平共處，取長補短，達到和諧的理想狀態(tài)。這其實對應(yīng)著原初時人們無性意識的階段，只有在寫作時拋棄自己的性別，才能創(chuàng)作出最優(yōu)秀的作品。莎士比亞、雪萊、普魯斯特等偉大的作家都兼具這種特質(zhì)。

“女權(quán)主義”這個詞語本身帶有強烈的主觀色彩，而“女權(quán)”這個概念的提出則是想要女性擁有與男性同樣的基本權(quán)利，客觀來說，這是要求平權(quán)。所以不能單純地認為伍爾夫是一位激進的女權(quán)主義者，因為她的“雌雄同體”思想本質(zhì)上是反對性別對立，她認為每個人身上都同時存在著“男性氣質(zhì)”與“女性氣質(zhì)”，最好的狀態(tài)是二者結(jié)合在一起，單方面的性是沒有力量的。她想要消解傳統(tǒng)的男女兩性的劃分，解構(gòu)他們之間的二元對立，她認為兩者不應(yīng)該是相互敵視斗爭的關(guān)系，而應(yīng)該是互補的。只有將他們都統(tǒng)一在“人”這個大的范疇之下，才能真正獲得性別的解放，使男性與女性都獲得真正的自由。

伍爾夫?qū)尚灾g關(guān)系的思考非?？陀^，她站在中立的角度，通過上帝視角來探索如何構(gòu)建融洽的關(guān)系，不管是對文學(xué)創(chuàng)作還是社會發(fā)展都具有重要影響。

四、女性主義的影響

在作品的風格與內(nèi)容上，女性主義的發(fā)展促進了女性寫作獨特風格的形成與思想內(nèi)容的完善。女性在寫作之初會借鑒男性大師的寫作風格，因為在此之前沒有女性作家榜樣可以學(xué)習(xí)。但是在寫作實踐中會發(fā)現(xiàn)男性作家的寫作技巧并不完全適用于女性，所以隨著女性主義思想發(fā)展，越來越多的女性作家以其敏感、多思、細膩、非理性等這些性格特質(zhì)來解構(gòu)男性霸權(quán)文化，形成自己獨特的寫作風格，建立女性寫作手法與技巧。這同時也促進了多元文學(xué)的共同發(fā)展，對文藝界的整體前進具有重大意義。

從現(xiàn)實意義出發(fā)，女性主義的深入發(fā)展促進了女性自我意識的增強，同時也在潛移默化影響人們的思維與行動。貝恩太太的寫作雖然沒有改變女性的生存現(xiàn)狀，但是為更多女性將寫作當作職業(yè)提供了一個榜樣，伍爾夫?qū)λ瞥鐐渲?，“全體婦女都應(yīng)該向阿芙拉·貝恩的墓穴奉上鮮花，……，為是她為她們贏得了表達心聲的權(quán)利?！盵2]同時她靠寫作賺錢這一舉動，讓女性寫作有了現(xiàn)實的重要性。此后十八世紀末中產(chǎn)階級婦女開始寫作，到了十九世紀初，大量女性加入到寫作小說的行列中。再到如今二十一世紀，女性作家的邊緣化地位得到了很大的改善，女性開始試著反抗，打破以男權(quán)為中心的文學(xué)環(huán)境與社會環(huán)境。所以女性主義文學(xué)批評發(fā)展到現(xiàn)在不能僅僅將其看作是一種批評方法，它對于當今社會兩性問題的解決也具有相當重要的意義。

結(jié)語：

二十世紀初，隨著女性自我意識的增強，弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的房間》中將女性觀進行了全新的闡釋，系統(tǒng)論述了自己對于當代女性處境的思考，并且提出了具有建設(shè)性的觀點，無論是對于增強文學(xué)創(chuàng)作的力量、促進社會兩性關(guān)系的和諧還是推進人類真正的解放都有不可替代的作用。尋找作品中隱藏的女性被壓抑的事實，擺脫父權(quán)文化加諸在女性身上的枷鎖，重建和諧的兩性文化，這是弗吉尼亞·伍爾夫?qū)懽鞯囊饬x，也是女性主義不斷發(fā)展的終極目的。

注釋：

[1][英]弗吉尼亞·吳爾夫.一間自己的房間[M].賈輝豐，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003：15.

[2][英]弗吉尼亞·吳爾夫.一間自己的房間[M].賈輝豐，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003：57.

參考文獻：

[1][英]弗吉尼亞·吳爾夫.一間自己的房間[M].賈輝豐，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[2][法]西蒙娜·德·波伏瓦.第二性[M].鄭克魯，譯.上海：上海譯文出版社，2011.

[3][美]凱特·米利特.性政治[M].宋文偉，譯.南京：江蘇人民出版社，2000.

[4]姚思夢.弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想及其小說《到燈塔去》[D].青島大學(xué)，2018.

[5]張婷玉.弗吉尼亞·伍爾夫“雙性同體”理論研究[D].河北師范大學(xué)，2019.