王萃

摘要：書法是中國國粹，承載和代表著中國民族傳統(tǒng)文化的精髓。中國書法受到中國傳統(tǒng)文化的影響，具有一種特殊的藝術美。書法在書寫的過程中，按照一定的筆法和規(guī)則，具有自己的章法和結構，這些深深受到中國傳統(tǒng)文化思想的影響。在藝術設計中應用中國書法，能夠豐富和完善藝術設計的形式和內(nèi)涵，同時還能夠發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，促進藝術設計與中國傳統(tǒng)文化的交融。本文就以藝術設計為內(nèi)容，對其中中國書法的應用展開幾方面討論。

關鍵詞：中國書法;藝術設計;應用研究

引言

漢字是中國文化的靈魂，也是中華民族勞動人民形象思維與理性思維相結合的產(chǎn)物。書法與漢字相伴相生，具有一定的書法規(guī)則與章法結構，其文化內(nèi)涵深厚，具有非比尋常的藝術魅力，極具民族文化特色。在社會不斷發(fā)展的過程中，書法藝術在設計領域的應用也更加普遍，書法被提煉為一種藝術符號，在藝術設計中體現(xiàn)，為藝術設計增添了豐富多彩的視覺元素，也為設計者帶來了更多的設計靈感。探究藝術設計與書法藝術的結合，能夠更好的促進當代藝術設計特色風格的形成，也能夠促進中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

1中國書法在藝術設計中的功能

1.1傳達功能

根據(jù)信息傳播的特性來看，文字具備突出的表音、表意的功能價值，而根據(jù)中國漢字的特性來看，則是在象形文字的基礎上來表達意義。目前我國的書法是以漢字為主要載體，通過形態(tài)的變化表達其中的內(nèi)涵。以符號美學的視角來看，書法其本質是一類較為特殊的符號系統(tǒng)，有所意和有所指是其最為重要的功能，文字中所表達出來的具體含義，即為我們所說的“所指”：通過藝術層面進行分析，書法是我國最為重要的傳統(tǒng)藝術性之一，不論在文學造詣上還是內(nèi)涵上都有著多個意境，值得加以揣摩分析其背后的隱含價值。因此，以書法為手法的藝術研究設計上，具備多重譯碼的價值。例如，在中國銀行的LOGO設計過程中，“中國銀行”四個字就是用書法的形式加以表現(xiàn)，突出了氣勢磅礴、氣宇非凡的感受，表現(xiàn)了中國銀行心懷天下的氣度。與此同時，其書法的筆墨非常具備力度，因此在風格上還多了額外的信息——象征著中國精神與傳統(tǒng)氣節(jié)，而也代表了中國銀行作為國家企業(yè)代表的文化內(nèi)涵。所以，將書法融入到藝術設計的過程中來，能夠在傳統(tǒng)突出文字信息的基礎之上，將標志著背后所承載的深刻價值進行深度的挖掘，成為塑造品牌形象的又一有效策略。在我國，部分高校以及醫(yī)院等社會單位，非常喜歡用書法的形式進行藝術設計，例如北京大學、中國同仁堂等，通過書法的設計方法都得到了較好地效果，同時我國部分消費品白酒等，也采用了書法形式。

1.2審美功能

作為我國源遠流長的一種藝術表現(xiàn)手法與形式，書法還具備極高的欣賞價值，因此其藝術設計中也有著相應的作用。書法兼具結構美和造型美，通過對其研究能夠獲得更好的審美體驗，深化效果。篆書、隸書和楷書筆畫規(guī)整、結構平穩(wěn)，給人一種穩(wěn)重、端莊的感覺，行書動靜結合、靈動活潑，而草書體勢放縱、連綿奔放，給人激情盎然、神采飛揚的感受。因此，把書法作為一種設計元素應用到各種設計類型當中同樣能給消費者帶來美感。文字因“觀物取象”而來，“文字圖像化”是一種常見的藝術手法。而所謂的文字圖像化，指的是通過書法的表現(xiàn)形式，將某個具體的文字轉化成為獨立的圖形，使得文字與圖形之間達到了有機的融合，文字中有圖形、圖形中也有文字，這樣交錯互通的方式能夠切實激發(fā)對藝術標志的審美情趣，在不知不覺中又進一步地提升了標志的藝術性。

2中國書法在藝術設計中的設計原則

2.1可識性原則

與其他的藝術標志相類似，使人能夠理解標志所賦予的意思，清晰地辨認出其背后的文字是關鍵，因此在書法藝術設計的過程之中，最為重要的一環(huán)也是最為基礎的一環(huán)，即為保證其可識性。通過對過往藝術設計的研究中發(fā)現(xiàn)，部分書法字體過于追求所謂的美感與形態(tài)美，將書法藝術改造成為過于華麗的姿態(tài)，盡管其樣貌突出了新奇與樂趣，但卻沒有充分體現(xiàn)書法原有的美感，也沒有達到可識性的價值。因此，在書法設計的過程中，首先要將文字明確、清晰地展露出來，確保每一個人都能看懂。其次，應當盡量避免草體的書法形式出現(xiàn)，以免降低其識別度。無論是哪一種后續(xù)的改造方法和手段，都不能破壞原本的書法價值與形態(tài)。

2.2適應性原則

針對藝術設計而言，“功能和形式”是最為主要的兩大命題之一。而在設計的過程中，要盡量遵循挖掘每一個細節(jié)的意義，盡量減少不必要的信息傳達，充分利用好每一個元素的功能訴求。書法字體要保證與整體作品的風格相接近，杜絕任何脫離與沖突的形式出現(xiàn)，不然會降低沒必要的文字美感。針對書法設計的信息和認知學習上來看，書法文字要在良好的可視性基礎之上，選擇與對象相互契合的書體展開設計。同時，需要經(jīng)由專門的現(xiàn)代化手段進行設計，構成良好的設計手法與手段，使其能夠明確地傳達給受眾群體。總而言之，不同的書體都有著不同的價值與意義，需要找尋最為契合的方式進行設計。例如，在進行包裝的設計過程之中，可根據(jù)消費群體的用戶畫像展開藝術設計的過程，例如在男性消費品的時候，文字設計應當盡量貼近蒼勁有力的書法體。反之，針對女性的消費品則需要柔和，能夠體現(xiàn)流暢之美。針對兒童或運動品牌，要迎合消費者的輕松、向上的畫像，所以字體上要更為明快。在家居用品的設計上，書法字體則需要盡量向質樸的情趣靠攏，使得文字產(chǎn)生良好的親和力，促進消費的取向。各個不同的字體使用，都要根據(jù)實際情況而出發(fā)。

2.3創(chuàng)新性原則

伴隨我國設計的持續(xù)發(fā)展以及經(jīng)濟地不斷增長，中國衍生了諸多的不同品牌力量，為了獲得更好的藝術設計展示效果，在進行書法設計的過程中也需要遵循創(chuàng)新性的相關原則。首先，創(chuàng)新要契合當代群眾的審美認知，做到與時俱進。其次，創(chuàng)新要獨立于傳統(tǒng)的書法形式，具備不一樣的立意和價值，提升整體價值。我國改革開放的初期，伴隨工業(yè)設計的流水化與模式化，在藝術設計的過程中也逐漸形成了一套屬于自己的標準，盡管書法是一類相對較為新奇的藝術設計的方式，但其內(nèi)容大多上千篇一律，無法突出某一個企業(yè)或品牌的獨有魅力。而伴隨我國社會的持續(xù)發(fā)展，人民群眾對創(chuàng)新的需求越發(fā)提高，藝術化設計更追求多元化與民族性的轉變。中國現(xiàn)代藝術設計因電腦生產(chǎn)標準化美術字，缺少個性和新意而給人帶來審美疲倦。近年來，隨著不同的設計師具有中同民族特色的作品在同際的影響擴大，每一位設計師開始找到了自信，探索設計“民族化”正成為中國設計界的一種潮流?？傊?，把中國書法應用到藝術設計中正是一種設計創(chuàng)新方法。

3中國書法在藝術設計中的應用策略

中國書法在藝術設計應用，要遵循設計的要求以及設計原則，既要能表現(xiàn)書法藝術的魅力與文化內(nèi)涵，又要與藝術設計主題相契合，達到烘托藝術設計氛圍，深化藝術設計主題和文化內(nèi)涵的目的。結合上述中國書法在藝術設計中的功能與原則，下面對其具體應用策略進行分析：

3.1借用與參照

所謂的借用手法，指的是將過往家喻戶曉的傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品中的整體或是部分元素，直接將其轉化在設計之中。例如，我國偉大的領導人毛澤東，其書法作品可謂流傳甚廣，而部分的字體設計皆出自于其書法作品之中，例如“紅旗”牌轎車、“長征”酒店的設計。而所謂的參照，也是從經(jīng)典的書法作品出發(fā)，達到由此反彼的目的。在進行藝術設計的過程之中，參照最為主要的關鍵是書法的筆畫、結構以及特征規(guī)律進行重點研究，結合其設計進行聯(lián)想，在保持書法的結構沒有較大變化與轉折的情況下，將其某一個特點進行重點的放大和研究，使其以全新的面貌姿態(tài)呈現(xiàn)出來。例如，2010年中上海世博會將漢字書法“世”進行一定程度上的變化，通過篆書的圓頭起筆，創(chuàng)作出了極具中國特色的藝術設計，標志也成為家喻戶曉的設計之一。又如，在我國河南安陽的文字博物館之中，其建筑群大多是通過“后現(xiàn)代”理論展開設計的，其主要思路是根據(jù)象形文字“脯”出發(fā)，以生動形象的方式展現(xiàn)了博物館的藝術風格，而門前的標志性建筑則是經(jīng)由“字坊”出發(fā)的，整體高達18.8米、寬10米，不僅蘊含了甲骨文中的“字”為主要造型，其嚴謹?shù)慕Y構以及豐富的文學創(chuàng)作底蘊，都彰顯了文字博物館的深刻價值。

3.2解構與重構

從本質上來看，解構指的是對著名的書法作品為基礎和藍本，根據(jù)設計的需求和實際情況進行拆解和分析，使其結構二次重組。重構則是將一個書法中的所有藝術特征進行有效的拆分與打亂，通過將其各個特性重新組合起來，形成良好、特殊的組合，將其不一樣的藝術成就所展現(xiàn)出來。不論是解構還是重構，其要點都是挖掘傳統(tǒng)書法文字中所蘊含的深刻價值與意義，需要將其每一個藝術特征進行有效的拆分與排列，并且在其基礎上進行二次創(chuàng)作，不論是重新排列組合還是二次的修飾完善，都能夠達到良好的設計意義。例如，“唯吾知足”就是其中的典型，將對傳統(tǒng)的文字概念進行顛覆，不僅承載了傳統(tǒng)中華文明思想的價值，更能夠以此展現(xiàn)西方文化中的內(nèi)涵與意義價值，使其達到最佳的美學解構。從本質上來看，中國書法追求的整體美學價值以及節(jié)奏感，其動態(tài)的變化常常被賦予不同的象征價值，因此解構與重構的方式是重要的藝術手法，能夠為豐富表現(xiàn)發(fā)揮自己的意義與價值。

3.3裝飾

裝飾可以分為兩種情況，第一種把其他視覺元素（如吉祥圖案）集中組合為一個書法字體，如在中國的民間圖案中福、祿、壽、喜等楷書大字的筆畫被石榴、牡丹、蝙蝠、仙鶴、錦鯉等各種裝飾起來，體現(xiàn)中國人喜慶納福的愿望。第二種是把書法文字作為視覺元素，對某一圖形進行裝飾，這里書法文字起到一種肌理般的美化效果。從以往的經(jīng)驗來看，中國古代室內(nèi)外的藝術設計尤其偏好書畫作品的方法和形式，在書法中起到了畫龍點睛的作用。與此同時，在我國一些古代的家裝設計中，也能體現(xiàn)這一裝飾元素的意義與作用，除了刺繡、編織以外，還有燒鑄等手法也采用書法的表現(xiàn)形式，以求進一步提升視覺效果，突出傳統(tǒng)的文化價值與意義。

3.4創(chuàng)造

創(chuàng)造是所有藝術設計過程中最為直接、最為根本的一種方法，其區(qū)別于參照與重構的方法，能夠將藝術形式以不同的面貌展現(xiàn)出來。而書法設計也是一種創(chuàng)造性的活動，能夠將書法設計創(chuàng)造在不同的活動中，將精心的構思和反復實踐操作運用在具體的操作上，而書法設計更追求標新立異，在傳統(tǒng)中碰撞不同的火花。在藝術設計的過程之中，要緊抓書法藝術中的“形”的表達，需要創(chuàng)作者根據(jù)實際情況以及書法的特點入手，進行多元化的聯(lián)想與思考，打破傳統(tǒng)意義上的思考與局限性，使得流傳千百年的書法煥發(fā)不同的魅力。要采用多元化的藝術表達形式，減少文字中呆板的感受，使得書法更契合當代審美需求。例如，在我國2008年北京奧運會的藝術設計過程之中，其中北京的“京”是以隸書的形式所呈現(xiàn)出來的，通過在書法傳統(tǒng)藝術形式之上，將其演化成為不同的人體造型，又進一步貼合了奧運的人文精神，體現(xiàn)了中國博大的胸懷，是非常高價值的書法藝術設計典型。

結束語

隨著時代的發(fā)展和進步，中華民族傳統(tǒng)文化與藝術設計的結合也更加緊密，對藝術設計形式、內(nèi)涵的影響也更加深遠。書法作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心組成部分，其在藝術設計中的應用，大大提升了藝術設計的文化內(nèi)涵與藝術底蘊，也豐富了藝術設計元素，促進了民族文化在當代的繁榮發(fā)展。將書法應用于藝術設計要遵循可識性、適應性、創(chuàng)新性等基本原則，能夠體現(xiàn)書法藝術的主旨，還要體現(xiàn)藝術設計的特色、風格，因此對設計者文化底蘊與藝術造詣有很高要求。本文對中國書法在藝術設計中的應用進行了幾個方面的研究，旨在助力于當代藝術設計發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化的傳承。

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