佟文先

摘 要：現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我國已經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，人們的消費(fèi)需求也不斷增加，這成為民間工藝美術(shù)重新崛起的有力推手。那么新時(shí)代下其發(fā)展與轉(zhuǎn)型是迎合市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)下的必然路徑，從而我們應(yīng)該思考如何進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);手工藝;現(xiàn)代轉(zhuǎn)型;保護(hù)發(fā)展

從藝術(shù)發(fā)展史中，我們可以看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品都具有實(shí)用性和審美性，到現(xiàn)代社會(huì)，其也注入了很多科學(xué)技術(shù)，一代又一代人的探索，產(chǎn)生很多時(shí)代匠人和手工藝大師，也因不同地區(qū)、不同民族傳承不同藝術(shù)形態(tài)讓工藝作品更具特色。隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展以及我國政府對(duì)消費(fèi)的鼓勵(lì)和促進(jìn)，催生了新興文化的高消費(fèi)階層，這為工藝美術(shù)的重新崛起提供了有力的發(fā)展空間。

一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型與趨勢(shì)

在我國，高收入群增長(zhǎng)迅猛，對(duì)消費(fèi)也更加趨向于藝術(shù)性、審美性、裝飾性要求，商場(chǎng)櫥柜里琳瑯滿目地陳列著機(jī)器批量化大生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足需求，回歸手工藝、回歸自然已成為這部分人的審美需求。無論是家庭收藏陳設(shè)、商務(wù)禮品、親友間的饋贈(zèng)等，精品手工藝作品已成為首選。此時(shí)也正是傳統(tǒng)工藝美術(shù)轉(zhuǎn)型的必要時(shí)期。所以現(xiàn)代手工藝美術(shù)作品應(yīng)精雕細(xì)琢，反對(duì)粗制濫造，追求高端精品，提高工藝作品的附加值。

現(xiàn)在，各國各民族世界大融合，年輕人在各領(lǐng)域所追求的時(shí)尚潮流，已成為這個(gè)時(shí)代特色，消費(fèi)能力也不可小覷，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要抓住新的消費(fèi)群體，傳統(tǒng)與時(shí)尚相互滲透，創(chuàng)造新的工藝產(chǎn)品，貼近新一代年輕人消費(fèi)心理，是開拓市場(chǎng)的重要方向。

我們應(yīng)當(dāng)充分把握消費(fèi)特征，明確定位，大力創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)開發(fā)適銷對(duì)路的產(chǎn)品，不斷創(chuàng)造中國民間工藝美術(shù)的新品類和新的消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)文化傳承和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，這是中國民間工藝美術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的有效途徑。

二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展

傳統(tǒng)手工藝的傳承都是師傅帶徒弟式，口傳心授地將制作法等進(jìn)行信息傳遞，規(guī)模很小，有時(shí)候一個(gè)師傅只能帶1-3名徒弟，且要想學(xué)好手工藝制作必然是漫長(zhǎng)磨煉的過程，現(xiàn)代的年輕人大都心浮氣躁，難以堅(jiān)持，能長(zhǎng)久的只有少數(shù)。然而時(shí)間流逝，這些手工藝人也將故去，傳統(tǒng)工藝文化的保護(hù)與發(fā)展顯得尤為迫切。

很多學(xué)者在探討尋求科技與手工藝之間的發(fā)展關(guān)系，技術(shù)更新迅速的今天，我們不得不正視傳統(tǒng)工藝文化的問題的嚴(yán)重性。文化保護(hù)不利、技藝沒有傳承人、手工藝作品陳舊無創(chuàng)新等問題都沒有得到很好的解決。事實(shí)上每個(gè)城市大街小巷手工藝工作室、專賣店、畫廊遍地開花，但論其產(chǎn)品的創(chuàng)新程度基本可以降低好幾個(gè)檔次，在手工藝產(chǎn)品市場(chǎng)上也有很多是仿造，在相似中找不同，以此來表創(chuàng)意。比如號(hào)稱“瓷都”的景德鎮(zhèn)，燒窯制陶的人只有8萬多人，而配套的陶瓷表面繪畫的就有2萬多人，做陶瓷手工藝作品不從陶瓷的品質(zhì)就提煉提質(zhì)，反而只是在表面繪圖上進(jìn)行所謂的“創(chuàng)意”，不顧本身文化本質(zhì)，只為追求新穎的“不一樣”，不禁讓人發(fā)問“這是創(chuàng)新嗎？”如今，很多傳統(tǒng)工藝文化失傳已成不爭(zhēng)的事實(shí)。

世界文化大融合的變化趨勢(shì)下，只有順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律以及時(shí)代要求，合理看待解決發(fā)展在社會(huì)變遷中傳統(tǒng)文化的再生與丟失、文化自覺與文化全球化的矛盾關(guān)系，才能更好地正確對(duì)待并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

三、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承所遇困難的思考

文化物質(zhì)屬性在繼承過程中有一部分會(huì)丟失，或是因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展、或是因?yàn)槲幕旧淼奈镔|(zhì)條件，但是我們相信文化具有衍生性，在文化再生中也有符合新時(shí)代發(fā)展的屬性誕生。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展與轉(zhuǎn)型中必然會(huì)丟失一部分特質(zhì)，但是那是必然的且具有選擇性的，面對(duì)新時(shí)代，工藝美術(shù)藝人們應(yīng)該保持追求文化本質(zhì)的初心，把握機(jī)遇，提煉出優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，為人們的和諧生活添磚加瓦。同時(shí)，年輕技藝師應(yīng)該發(fā)揮其時(shí)代的創(chuàng)造力，并且工藝美術(shù)發(fā)展的載體形式上不受限制，以求更加廣闊的市場(chǎng)空間。

手工藝人傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化這個(gè)過程想要與社會(huì)發(fā)展相契合，首先就必須了解自身文化內(nèi)涵與古老技藝的重要性，缺一不可都需要同時(shí)繼承下來。然后對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的生活方式、科學(xué)技術(shù)、組織管理等都需要把握，了解現(xiàn)代文化的發(fā)展邏輯性，需要藝術(shù)大師們感受現(xiàn)代生活、體驗(yàn)現(xiàn)代生活。最后改變手工藝人傳承的方法，摒棄大范圍的師徒式傳授，在高校教育中設(shè)立班級(jí)式教育，以工藝美術(shù)大師技藝融合在教育體系中，將各種能力需求結(jié)合課程進(jìn)行人才培養(yǎng)，塑造文化環(huán)境，在教學(xué)方法、內(nèi)容、形式上進(jìn)行創(chuàng)新，也讓更多的年輕人加入這個(gè)行業(yè)，解決后繼無人的困境。

如何看待傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，最后還需政府制定具體有效的制度推行工藝傳統(tǒng)文化保護(hù)，社會(huì)各大團(tuán)體輔助可實(shí)施的方案項(xiàng)目，在人力、資金、制作等方面共同促進(jìn)問題的解決。目前各大工藝品博覽會(huì)的召開所帶來的推動(dòng)產(chǎn)業(yè)效應(yīng)，以及市場(chǎng)的主動(dòng)接納性，各大工藝品賽事的舉行也讓學(xué)子都積極參與進(jìn)來等等，讓我們看見了工藝美術(shù)發(fā)展前途的曙光。

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