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        傳統(tǒng)文化對藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的借鑒與啟迪

        2020-10-21 11:00:18李一鳴孫茜
        青年生活 2020年12期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

        李一鳴 孫茜

        摘要:我國傳統(tǒng)文化,經(jīng)歷了上千年的積累,沉淀下來的精華,屬于人類的智慧結(jié)晶。本文從現(xiàn)代化的角度,分析傳統(tǒng)文化對大眾生活、行為習慣和價值觀的影響,從中獲得有價值的啟迪,提高藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的生命力。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;美術(shù)設(shè)計;創(chuàng)新

        一、問題的提出

        傳統(tǒng)文化屬于古人智慧結(jié)晶的凝結(jié)。對于藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新來說,體現(xiàn)了很高的借鑒與啟迪。在應用的過程中,不僅具有韻味,也值得思考,展現(xiàn)屬于自身的特色。當代人應該積極地學習、傳播、運用傳統(tǒng)文化,將其中的潛在價值體現(xiàn)出來。在學習、探索、思考的過程之后,豐富對應的美學意義與藝術(shù)價值。從另外一個角度看,創(chuàng)作設(shè)計作品的主要目的就是為了滿足大眾化的審美需要。這樣受眾者才可以在欣賞的時候,與作者產(chǎn)生思想上的共鳴,展現(xiàn)較高的藝術(shù)價值。例如:中國聯(lián)通、中國銀行等標志設(shè)計,體現(xiàn)了很高的寓意,展現(xiàn)了創(chuàng)新性[1]。我們常見的聯(lián)通公司的標志,其標志性圖案由中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來,選用中國情結(jié)最具代表的紅色,標志造型又巧妙的表達了聯(lián)通的服務宗旨,利用傳統(tǒng)標志展現(xiàn)公司的企業(yè)文化。標志與民族文化,時代背景等因素存在著很大的關(guān)系,設(shè)計師將傳統(tǒng)的文化理念不斷的發(fā)揚光大,融入世界,體現(xiàn)價值。在不同的時代當中,展現(xiàn)不一樣的寓意和思想??鬃拥摹懊鞯馈钡倪x物思想就是華彩之飾;莊子自然生態(tài)的造物思想及時返璞歸真。不管是何種造物的思想,都體現(xiàn)了不一樣的寓意,可以對藝術(shù)設(shè)計起到啟迪性的作用。傳統(tǒng)物質(zhì)文化可以在服裝、藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域得到有效的發(fā)展[2]。但是,藝術(shù)在發(fā)展的過程中,也會受到傳統(tǒng)文化的約束。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化,并不是無源之水。想要從本質(zhì)上加強藝術(shù)設(shè)計的思想共鳴,就需要先讓藝術(shù)設(shè)計充滿生命力和活力。提高自身的知識儲備,在積累一定程度的時候,傳統(tǒng)文化素材的使用就會變得游刃有余。

        二、傳統(tǒng)文化對美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的借鑒與啟迪

        (一)文化的理解

        從一定的程度上看,一千個人眼中有一千個哈姆雷特。在每一個人的眼里,對待事物的見解都是不一樣的?!拔甯E鯄邸?、 “群仙祝壽”、 “松鶴長壽”等內(nèi)容在道家的文化背景當中,就可以發(fā)現(xiàn),大家對幸福與長壽的期待之情[3]。設(shè)計師也需要結(jié)合受眾者的需求,將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化文化結(jié)合起來,完成設(shè)計作品的有效創(chuàng)新。

        (二)奧運會當中的思考

        從2008年的北京奧運會可以看出,不管是過程,還是布局,火炬的設(shè)計等內(nèi)容,都體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案的有效融合。例如:“鳳”在傳統(tǒng)文化當中,屬于百鳥之王,從五行的角度來看,屬于火,從另外一個角度看,鳳屬于火之精靈。那么,向上飛翔的鳳凰,就會看到儀態(tài)萬方、氣宇軒昂的景象。另外,古代還存在“鳳凰涅槃,浴火重生”的典故,給人傳達了一種自強不息的精神。因此,奧運會火炬使用祥云圖案,就給人一種亦真亦幻的感覺,甚至還會體現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?、含蓄?yōu)雅、超凡脫俗的藝術(shù)境地。

        (三)設(shè)計理念

        在全球一體化的影響下,傳統(tǒng)的文化,不但沒有消失,反而,得到了大家的喜愛。設(shè)計師需要在科學的理論指導下,取其精華,去其糟糠,縱觀歷史的文化成果,體現(xiàn)時代意義,呈現(xiàn)時代的特色,讓更多的人與之產(chǎn)生思想的共鳴。例如:《源與流:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計》當中,就是把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化文化相互結(jié)合的結(jié)果[4]。在象征性的符號當中,完善自身的文化,促進民族文化的不斷發(fā)展和延伸 。發(fā)揚現(xiàn)代文化對民族文化的保護性,體現(xiàn)形、神、意的融合,讓現(xiàn)代作品脫穎而出,受到大眾的青睞。

        (四)畫面意境和中國風

        從傳統(tǒng)文化的角度看,更加傾向的就是意境的表達。從“曲徑通幽處,禪房花木深。”當中,就可以深刻的體會到意境悠遠。鑒賞一幅畫,并不是單純的看到功底,而是需要在意境當中,體現(xiàn)思想的共鳴。設(shè)計師只有不斷地完善自己的內(nèi)修,這樣才能擁有自己獨有的引人入勝的魅力。將中國的歷史文化發(fā)揚光大,創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀設(shè)計作品。

        (五)創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作源泉

        從設(shè)計師的角度看,創(chuàng)新需要一定的知識儲備和繪畫功底。只有在這點具備的情況下,才可以去尋找創(chuàng)新的靈感。對傳統(tǒng)的文化不斷的揣摩和品讀,在自我分析的過程中,營造良好的藝術(shù)氛圍。在不經(jīng)意當中,可能就會引發(fā)深思,可以為之共鳴的東西就呈現(xiàn)到了大家的視野當中。例如:“中國風”青花瓷、旗袍獨具中國特色。

        隨著社會的進步,時代在發(fā)展,對于華夏兒女來說,傳統(tǒng)文化的學習,不僅是知識的沉淀,也是文化的保障,設(shè)計的延續(xù)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一個優(yōu)秀的設(shè)計作品,不僅需要設(shè)計師后天的努力和學習,還需要設(shè)計師不斷地完善自己,學習傳統(tǒng)文化,啟迪思維,創(chuàng)新設(shè)計作品。

        參考文獻:

        [1] 徐溢樂. 計算機美術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的對比[J]. 信息通信. 2018(02) .

        [2] 李巖. ?試論如何在美術(shù)設(shè)計教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維[J].課程教育研究. 2017(35) .

        [3] 郭華. ?云紋元素在現(xiàn)代平面美術(shù)設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)科技. 2017(01) .

        [4] 賴平等. ?如何克服電腦對美術(shù)設(shè)計的負面影響[J].江西教育. 200416.

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