摘要：《左傳》作為春秋時(shí)期的一部歷史著作，以善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，很大程度上保留了歷史的原貌，有著深厚的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。因而成為后人研究先秦時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要底本。本文選取五部研究《左傳》別具特色的著作，探求其背景、要略、版本等，試圖勾勒出后世《左傳》的研究脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：春秋;《左傳》;版本;提要

春秋之名，由來(lái)已久，它本是春秋時(shí)期各國(guó)史書(shū)的通用名稱?，F(xiàn)在說(shuō)的《春秋》是專指魯國(guó)的一部記載隱公元年到哀公十四年（后人又續(xù)至十六年）不完備而又可信的編年史。一般認(rèn)為“春秋三傳”是來(lái)用解釋《春秋》的。《左傳》憑借其具體且有價(jià)值的史料，盛行于東漢，魏晉之后就壓倒另外二《傳》了。本文選取五部研究《左傳》別具特色的著作，探求其背景、要略、版本等，試圖勾勒出后世《左傳》的研究脈絡(luò)。

一、《春秋左氏經(jīng)傳集解》

杜預(yù)，字元?jiǎng)P，京兆杜陵人，出生于清貴世家，具有深厚的家學(xué)傳統(tǒng)。他曾任征南大將軍，討伐吳國(guó)，是西晉時(shí)期的政治家、軍事家、文學(xué)家。

在杜預(yù)之前，《經(jīng)》、《傳》各自為書(shū)，“別本單行”。杜預(yù)獨(dú)創(chuàng)地將《春秋》和《左傳》按照年序編纂排列，合為一書(shū)，并結(jié)合前人的解釋為之作注，共有三十卷。杜預(yù)認(rèn)為《春秋》是一部史書(shū)，所以他十分注重史實(shí)，總是站在史學(xué)研究的角度來(lái)闡釋注解。他指出《左傳》雖然受《春秋》的影響，但《左傳》并非都是對(duì)《春秋》的解釋，也有對(duì)其糾正補(bǔ)充的地方。而且他依據(jù)《左傳》的凡例編纂，使注解條理清晰、貫通流暢。他博聞強(qiáng)識(shí)，旁征博引，力求融匯百家，所以他的注解大多切合事理。此書(shū)編成后，風(fēng)頭無(wú)兩，漢魏其他注本逐漸黯淡淹沒(méi)。它有利于人們從整體上綜合地來(lái)認(rèn)識(shí)《春秋》、《左傳》二書(shū)，使《左傳》在經(jīng)學(xué)研究中的地位也顯著提高。此書(shū)也成為后世《左傳》研究的底本，但它也存在著“望文生義”、不精地理、“強(qiáng)經(jīng)就傳”的弊端。

二、《春秋左傳正義》

孔穎達(dá)，字沖遠(yuǎn)，冀州衡水（今屬河北）人，學(xué)識(shí)淵博，博學(xué)多才，在初唐時(shí)期擔(dān)任過(guò)國(guó)子祭酒等職，是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家。

唐代初年，為維護(hù)秩序，鞏固皇權(quán)，統(tǒng)治者決定推廣儒學(xué)。但剛剛經(jīng)歷了國(guó)家長(zhǎng)期分裂的南北朝時(shí)期，南北經(jīng)學(xué)分立傳授，產(chǎn)生隔閡。而且前代博士往往分門(mén)授經(jīng)，諸家觀點(diǎn)不一，各有分歧。如此種種導(dǎo)致儒家經(jīng)典章句繁雜，不利于廣泛傳播，急需要有人來(lái)統(tǒng)一經(jīng)義。貞觀初年唐太宗下詔，令孔穎達(dá)等人整理編定《五經(jīng)正義》，共計(jì)一百七十卷?！洞呵镒髠髡x》就是其中之一，共六十卷?？追f達(dá)在杜注的基礎(chǔ)上疏通講解，又參考了杜預(yù)的《春秋釋例》、賈服舊注和沈文何（一說(shuō)何為阿）、蘇寬、劉炫的《義疏》，有選擇地引用《三禮》、《公羊傳》、《轂梁傳》以及《爾雅》等書(shū)，并輯錄唐陸德明《經(jīng)典釋文》的音義部分，博采眾說(shuō)，廣征史料，可以說(shuō)是唐代《左傳》研究的一部注釋詳備、相當(dāng)完善的總結(jié)性代表作。

三、《春秋左氏傳事類始末》

章沖，字茂深，湖州（今屬浙江吳興）人，南宋時(shí)期曾依次管理常州、楚州、臺(tái)州等地，是章惇的曾孫，也是葉夢(mèng)得的女婿。

章沖將《左傳》這部編年體史書(shū)改撰成紀(jì)事本末體，另辟蹊徑，別開(kāi)生面，共五卷，并附錄一卷。此書(shū)與首創(chuàng)這一體例的袁樞編撰的《通鑒紀(jì)事本末》幾乎同時(shí)完成。此書(shū)按照時(shí)間發(fā)展的順序，以事為綱，完整系統(tǒng)地撰錄《左傳》中記載的三百五十七件史事發(fā)生的緣由始末，聯(lián)系緊密，有始有終，并且依據(jù)類別各自劃分，脈絡(luò)清晰，秩序井然，易于讀者了解和檢索。雖然篇章較少，但詞簡(jiǎn)義精，端緒分明。謝諤為其作序，附錄還記有春秋時(shí)期天災(zāi)人禍、名物賦役、諸國(guó)興亡等。

四、《左氏傳說(shuō)》

呂祖謙，字伯恭，浙江婺州（今金華）人，博學(xué)多識(shí)，文質(zhì)平和，是南宋時(shí)期的理學(xué)家、文學(xué)家。

呂祖謙治學(xué)主張“明理躬行”，經(jīng)世致用，也就是根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，親力親為地探求真理。此書(shū)從史學(xué)研究的角度，結(jié)合歷史與時(shí)事來(lái)研究《左傳》，隨事立義，評(píng)其得失，推衍闡述，旨在從中找出經(jīng)世濟(jì)民，治理世事的方法，注重現(xiàn)實(shí)意義。呂祖謙重視內(nèi)在德行，從《左傳》中歷史人物的得失成敗指導(dǎo)自己的修身養(yǎng)性，講究深謀遠(yuǎn)慮，“通古今之變”，考證風(fēng)俗變遷，注重制度沿革。他還把《左傳》與《國(guó)語(yǔ)》作比較，相互印證，找出異同，嘗試探求史實(shí)，恢復(fù)歷史原貌。作為一個(gè)散文家，呂祖謙與宋代其他研究《左傳》的學(xué)者不同，他從“文”的角度來(lái)發(fā)表評(píng)論，獨(dú)辟蹊徑且眼光獨(dú)特，行文巧妙，筆鋒穎利，不留余地。此書(shū)共有二十卷，之后又續(xù)說(shuō)十卷。

五、《左傳杜解補(bǔ)正》

顧炎武，字忠清（一字寧人），江蘇昆山人，學(xué)識(shí)淵博，講究考證，開(kāi)清代樸學(xué)之風(fēng)氣，是明末清初著名的思想家、經(jīng)學(xué)家和史地學(xué)家。

明末清初，朝代更迭、社會(huì)巨變、思想動(dòng)蕩。有覺(jué)悟的思想家們開(kāi)始反思前朝歷史，批判陸王心學(xué)和宋明理學(xué)的弊端。一股新的思潮在學(xué)術(shù)界漫延開(kāi)來(lái)。講究實(shí)學(xué)，成為當(dāng)時(shí)學(xué)者治學(xué)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則。這種思潮一是旨在恢復(fù)經(jīng)典原貌，因此引經(jīng)據(jù)典，博引古籍，注重考據(jù)，強(qiáng)調(diào)史實(shí);二是旨在經(jīng)世致用，針對(duì)偽理學(xué)的不切實(shí)際，認(rèn)為學(xué)術(shù)研究應(yīng)該有益于國(guó)家，治理世事，盡其所用。所以提倡關(guān)注現(xiàn)實(shí)，求真務(wù)實(shí)并具有批判精神。顧炎武就是提倡經(jīng)世致用實(shí)學(xué)思想的代表者。

此書(shū)是清代第一部修訂糾正杜注的著作，開(kāi)后人從考據(jù)學(xué)的角度研究《左傳》之先河，共有三卷。此書(shū)旨在修補(bǔ)糾正杜解的闕漏，廣泛搜集材料并進(jìn)行揚(yáng)棄，主要參考了邵寶的《左觽》、陸粲的《左傳附注》和傅遜的《辨誤》來(lái)考證名物，訓(xùn)詁文字。顧炎武博采前人先賢的研究成果，兼及經(jīng)史子集，并且有意識(shí)地運(yùn)用金石資料，重視實(shí)踐知識(shí)，取證詳實(shí)準(zhǔn)確。憑借著自己深厚的地理學(xué)養(yǎng)，他還修正了杜解中出現(xiàn)的地理訛誤和闕漏。顧炎武的考據(jù)方法也對(duì)后世的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了極大的影響。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：魏雨騰（1996-），女，漢族，山東汶上，碩士在讀，山東師范大學(xué)，先秦漢魏晉南北朝文學(xué)