嚴(yán)慧

摘 要：河北民間舞蹈的藝術(shù)特征豐富多彩，其中秧歌種類更是紛繁。滿城寸蹺秧歌作為河北省典型民間舞蹈之一，已有千年歷史。此民間藝術(shù)現(xiàn)象不僅反映了農(nóng)業(yè)社會、農(nóng)村生活的特征與農(nóng)民樂觀幽默的精神風(fēng)貌，無形之中也推進(jìn)了滿城縣乃至整個(gè)保定地區(qū)的社會文化藝術(shù)進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：寸蹺秧歌;民間舞蹈;藝術(shù)特征

滿城寸蹺秧歌是通過民間藝人口傳身授傳承下來的民間舞蹈，不僅是河北地區(qū)的代表性民間舞蹈，更是中國民間舞蹈繁枝之一。寸蹺秧歌起源有三說：其一，據(jù)民間藝人尹云秋同志的敘述民間傳說為紀(jì)念包公男扮女裝進(jìn)城翻案而來;其二，《東京夢華錄記載》宋朝時(shí)期花鼓十分盛行，有人見到打花鼓者曾腳踩寸蹺，也有可能從此流傳開來;其三，據(jù)張莊老農(nóng)推測可能最早出自“什不閑”中的“小妞也，搶鼓來”，其中鼓也作花鼓。

一、寸蹺秧歌簡述

寸蹺秧歌又稱為“低蹺”、“矮蹺”：屬于秧歌種類。因其腳下踩著五至七寸高的木蹺，其高度以寸計(jì)，故稱為“寸蹺”;滿城寸翹發(fā)展至今應(yīng)有200余年歷史，發(fā)源地為河北保定滿城縣東榆村。寸翹秧歌風(fēng)格獨(dú)特，不僅反映了農(nóng)業(yè)社會的社會特征與農(nóng)民樂觀幽默的精神風(fēng)貌，無形之中也推動了滿城縣乃至整個(gè)保定地區(qū)的社會文化藝術(shù)進(jìn)步。

傳統(tǒng)寸蹺作為一種普遍流行的文藝現(xiàn)象可分為三流形式進(jìn)行表演：“過街秧歌”、“三把扇”和“秧歌戲”?！斑^街秧歌”是在街頭巷尾流動表演的寸蹺隊(duì)伍，由十?dāng)?shù)人或數(shù)十人組成雙數(shù)行隊(duì)，有且只有男演員以古裝劇打扮表現(xiàn)男、女角色的表演;“三把扇”為小場寸蹺秧歌，在地廣人稀的地區(qū)由三男扮演三個(gè)“假姑娘”的民歌小調(diào)演出;“秧歌戲”也作“傘頭秧歌”，據(jù)張莊農(nóng)民劉海生談及是一種詼諧風(fēng)趣具有人物劇情且兼具武術(shù)、秧歌步伐套路并加以伴奏的寸蹺小劇。

二、寸蹺秧歌的風(fēng)格特征

傳統(tǒng)寸蹺秧歌的風(fēng)格特征可從舞蹈表演特征、行當(dāng)動作、服裝道具這三方面加以分析。傳統(tǒng)寸蹺秧歌的舞蹈表演特征分為動作美和服飾美，而后又有了戲劇美。其獨(dú)特性多表現(xiàn)為男扮女裝進(jìn)行表演，著名選段有“放風(fēng)箏”、“十對花”、“小尼姑”等，皆為男扮女裝的表演形式。

其傳統(tǒng)行當(dāng)主要有四：“拉花”、“老逗”、“老座子”、“挑趟”?！袄ā倍酁榛顫娔贻p少女或小媳婦一類人物。多以群舞展示，主要負(fù)責(zé)歌唱的部分。“老逗”這個(gè)人物形象是體現(xiàn)男性的角色。“老座子”則是女性角色。大部分表演是由“老逗”和“老座子”相互配合表演的，舞蹈風(fēng)格幽默風(fēng)趣，引人發(fā)笑。“挑趟”是青年男子，主要負(fù)責(zé)襯托“老逗”和“老座子”的表演，同時(shí)與“拉花”配合，負(fù)責(zé)領(lǐng)隊(duì)開始舞蹈表演的作用。一般的寸蹺舞隊(duì)至少有“老逗”一人、“老座子”一人、“挑趟”兩人、“拉花”最少四人（也可根據(jù)隊(duì)伍的需要適當(dāng)增加，但一般皆為雙數(shù)）。其身體各部位的各種動作，均以各自不同的動律和節(jié)奏在同一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行抻展，這便是其風(fēng)格特征產(chǎn)生的重要因素。舞蹈動作的“動律差”與“節(jié)奏差”完美融合形成了獨(dú)特的舞動規(guī)律，“蹺”的踩、跺、踏的運(yùn)用，更顯示出獨(dú)特的技巧元素。

各行當(dāng)在表演時(shí)都需要一手執(zhí)“汗淋兒”（有綢邊兒的折扇）一手執(zhí)“汗巾”。寸蹺秧歌顧名思義要用到“蹺”，是木制的大概有12厘米高，約三寸半左右。但只有“拉花”一角腳下踩蹺，其他角色均為平地起舞?！败E”的制作極其講究，一般由抗壓力強(qiáng)、強(qiáng)韌度高的上等硬質(zhì)木材榆木為原材料，早期由傳統(tǒng)老手工藝人將腳踏部分和桿體部分分別完成后，再進(jìn)行連接咬合，這樣制作出來的“蹺”結(jié)實(shí)耐用。隨著制作業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)基本不用傳統(tǒng)方式制蹺，大部分為現(xiàn)代化工廠的加工制品，這樣制作的蹺可根據(jù)演員個(gè)體差異進(jìn)行改良，蹺體的顏色、樣式也多種多樣，便于與服裝和人物性格相協(xié)調(diào)，效果也更加逼真。各行當(dāng)服飾也不盡相同，例如：“挑趟”角色類似戲曲武生，頭戴硬羅帽，身穿衣袍褲，緊袖、大領(lǐng)、大襟，繡有長條花紋，腳下穿布鞋。由于“挑趟”往往出現(xiàn)在舞蹈開始部分，為得“先聲奪人”，服裝多以輕快、明朗為主。

現(xiàn)代寸翹秧歌動作更為豐富，表演形式多種，角色變換多樣，男女老少應(yīng)有盡有。服飾色彩靚麗，顏色對比鮮明，視覺沖擊感更強(qiáng)，符合漢族人民傳統(tǒng)審美風(fēng)格?！袄ā狈b類似“花旦”，頭飾為珠鏈和絹花編制成的鳳冠，珠光寶氣，華麗醒目。“老逗”類似戲曲丑角，頭戴方巾，身穿素色無裝飾的服裝?！袄献印彼朴谇嘁?，身穿素青衣，著素色褶子，并很少有花紋圖案。傳統(tǒng)與現(xiàn)代新式表演都重于喜慶氣氛與顏色鮮艷，各個(gè)角色修飾適當(dāng)特點(diǎn)突出，不論內(nèi)置解構(gòu)或是文化底蘊(yùn)都是世紀(jì)相傳的民間藝術(shù)瑰寶，更是漢族民間舞蹈的文化精華。

三、寸蹺秧歌的發(fā)展現(xiàn)狀

“一二三把身翻，一二九把歌扭”，寸翹秧歌從過街小調(diào)發(fā)展為民間歌舞、秧歌戲，從無情節(jié)到有劇情轉(zhuǎn)折。代代相傳，深受城鄉(xiāng)人民的喜愛;但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活節(jié)奏加快，寸蹺秧歌的發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。人們接觸寸蹺秧歌的時(shí)間越來越少?？趥魃硎诘膫鞒蟹绞剑饨ǘY教下僅有男性可參加的表演規(guī)制，年歲漸高相繼離開的老輩藝人，都是寸蹺秧歌傳承困境?，F(xiàn)代社會生產(chǎn)生活的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，農(nóng)村大量青年勞動力迫于生計(jì)外出打工，寸蹺秧歌的傳承人空位。另外，大部分年輕人易于沉迷代娛樂活動，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間舞蹈并不積極主動。節(jié)省了人物物力時(shí)間大多寸翹為生產(chǎn)線制作，這使依附于民間表演藝術(shù)的傳統(tǒng)手工藝被機(jī)械取代。

幸好1991年寸蹺秧歌登上央視舞臺，為人重新熟識并逐漸重視其傳承與保護(hù)。從《小羊倌》到“扭著秧歌迎奧運(yùn)”再到現(xiàn)如今非遺保護(hù)傳承之風(fēng)盛行，全國各地的民間秧歌相互交流借鑒研討會晤的機(jī)會越來越多。這也為滿城寸翹秧歌的發(fā)展提供了嶄新的方向與市場。在發(fā)展中、走出去、向未來中的寸翹秧歌的發(fā)展前景非?？捎^。

參考文獻(xiàn)

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