陳清鋒

摘要：建筑裝飾設(shè)計(jì)根據(jù)歷史時(shí)期，該設(shè)計(jì)中使用的裝飾因素也有所不同。傳統(tǒng)建筑裝飾要素是以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)美學(xué)為背景，集中體現(xiàn)中華民族勞動(dòng)人民的智慧，是我們傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)師要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的美學(xué)，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中合理使用傳統(tǒng)建筑裝飾元素，以達(dá)到更有特色的建筑裝飾設(shè)計(jì)效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì);運(yùn)用

傳統(tǒng)元素不僅象征著一個(gè)地方的文化，也是反映歷史變遷的產(chǎn)物。而我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的大量應(yīng)用將有助于傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步保存。如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越脫離傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，更加趨向于西方的建筑風(fēng)格，因此傳統(tǒng)文化在發(fā)展中流失了。為了重新將傳統(tǒng)文化帶入到人們的日常生活中，讓更多人看到傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，就需要在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用傳統(tǒng)元素，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化留存于建筑行業(yè)中。

1 傳統(tǒng)元素的常見類別分析

1.1 斗拱

斗拱是一種歷史悠久的傳統(tǒng)建筑元素，其早在戰(zhàn)國時(shí)期的建筑中就有所體現(xiàn)，其外形優(yōu)美設(shè)計(jì)獨(dú)特，在體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的同時(shí)，也起到了加固建筑的作用。除此之外，斗拱也是皇家貴族建筑中常使用的一種結(jié)構(gòu)，甚至一度成為了皇家貴族建筑的象征。在傳統(tǒng)的建筑中，斗拱常常位于頂梁與柱體的連接處，其設(shè)置的主要目的是為了提升柱體之間的穩(wěn)定性與牢固性。斗拱制作也十分考究，結(jié)構(gòu)上賞心悅目，是一種重要的傳統(tǒng)元素，既符合現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)建筑元素的追求，也滿足建筑之美的要求。

1.2 屋頂

對(duì)于現(xiàn)代平房的設(shè)計(jì)與裝飾，房頂?shù)难b飾也是不可忽視的一個(gè)方面。傳統(tǒng)的屋頂風(fēng)格種類繁多，包括了歇山頂、硬山頂、懸山頂?shù)?，而在進(jìn)行屋頂風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中需要從房屋的主體出發(fā)，做好對(duì)房屋風(fēng)格與樣式的考量工作。此外，在屋頂設(shè)計(jì)的過程中需要從以下兩個(gè)層面出發(fā)：第一，要適當(dāng)運(yùn)用磚瓦對(duì)屋頂進(jìn)行美化;第二，在構(gòu)架連接的位置選用立體打造的條等造型，實(shí)現(xiàn)美化雕飾。

1.3 門窗

門窗是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|最多的，因而通過改變門窗的主要風(fēng)格，將極大地改變?nèi)藗儗?duì)于建筑風(fēng)格的感受。也正因?yàn)槿绱耍T窗中的傳統(tǒng)元素具有很大的可塑性，并且門窗能夠?qū)⒖臻g布局化，進(jìn)行有效地空間功能的分配，保證了空間在功能上的相關(guān)性。另外，從門窗在傳統(tǒng)文化中的寓義看來，門窗是家庭的象征，是保證家庭安全的一道防線，也是走向未來的一種途徑，因而其人文氣息濃厚。

2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用存在的問題

雖然傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用得到了一部分人的重視，但是由于缺乏合理的運(yùn)用方法，經(jīng)常導(dǎo)致最后的建筑裝飾設(shè)計(jì)成果不倫不類。原本運(yùn)用傳統(tǒng)元素的目的是提升大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的感知，對(duì)其產(chǎn)生一定的好感，以促進(jìn)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑風(fēng)格中的大量運(yùn)用，但傳統(tǒng)元素的濫用，導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化被扭曲，也就無法達(dá)到真實(shí)目的。除此之外，市面上許多裝飾設(shè)計(jì)的建材照搬傳統(tǒng)元素，導(dǎo)致現(xiàn)代的傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)千篇一律，忽略了傳統(tǒng)元素自身的抽象性和藝術(shù)性，并且未能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)元素文化內(nèi)涵及更深的歷史價(jià)值。

3 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)雕塑在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

雕塑在我國的歷史十分悠久，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，最早的應(yīng)用可追溯到原始社會(huì)末期。玉雕這種工藝精湛的雕刻器物，用于裝飾，是古時(shí)統(tǒng)治者的權(quán)利象征。但由于玉石價(jià)格昂貴，雕刻的工藝逐漸轉(zhuǎn)移到了其他的材料上來，出現(xiàn)了木雕、磚雕等，而這些不同的雕塑具有著不同的文化特點(diǎn)，因而將傳統(tǒng)雕塑應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的裝飾與設(shè)計(jì)中，在滿足人們的文化需求的同時(shí)，也提升了建筑本身的歷史感，讓建筑風(fēng)格呈現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)，給人一種全新觀感，營造出良好的傳統(tǒng)文化氛圍，實(shí)現(xiàn)建筑主體美觀度的提升。

3.2 傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋飾樣式繁多，內(nèi)容龐大。就其在我國服裝行業(yè)、家居設(shè)計(jì)行業(yè)的應(yīng)用來看，傳統(tǒng)紋飾是一種廣受人們歡迎的傳統(tǒng)元素。其包含了幾何紋、人物紋以及植物紋等。傳統(tǒng)紋飾不僅僅是對(duì)于事物的一種簡(jiǎn)單描述，也是一種精神寄托的象征。是古人對(duì)于未來美好生活的一種期望，因而也成為了古代生活中常見的元素，紋飾的運(yùn)用需要從三個(gè)方面來進(jìn)行深度分析，包括了其符號(hào)的樣式、諧音以及寓意。符號(hào)是意識(shí)的表達(dá)形式，是民間藝術(shù)創(chuàng)作的常用形式。而其諧音是人們對(duì)于客觀事物發(fā)展的一種美好期待，例如對(duì)于竹子紋飾的解讀，可以讀作“富竹”，表達(dá)了自身對(duì)于富足生活的美好向往。寓意既可以通過諧音表達(dá)也可以通過實(shí)物本身的特質(zhì)表達(dá)。

例如學(xué)校在設(shè)計(jì)學(xué)校寢室的過程中，避開現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，將中國的傳統(tǒng)元素加入到其中，可以將梅蘭竹菊四君子的主題引入到設(shè)計(jì)之中來。結(jié)合雕塑以及紋飾，將寢室樓打造成傳統(tǒng)文化濃厚的建筑，在提升建筑觀賞性的同時(shí)，也將其具有的象征意義深入人心。

3.3 傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

除以上以外在形象為主要傳統(tǒng)元素外，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中也會(huì)用傳統(tǒng)的建筑材料來提升建筑的整體文化底蘊(yùn)感。這樣的做法在現(xiàn)代建筑中十分少見，但是其往往能夠帶來一些意想不到的效果。例如傳統(tǒng)建筑中的土木結(jié)構(gòu)基本上已經(jīng)在現(xiàn)代的建筑裝飾中消失，因其堅(jiān)固程度以及耐用性不如鋼結(jié)構(gòu)等，因而未能得到廣泛的應(yīng)用，找到土木結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代建筑裝飾的平衡點(diǎn)，其未來的發(fā)展是不容小覷的。土木結(jié)構(gòu)在市場(chǎng)上的重新出現(xiàn)將給人們帶來全新的居住體驗(yàn)，避免長(zhǎng)期接觸鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)帶來的審美疲勞。

例如園林設(shè)計(jì)中常使用的魚池假山，就將傳統(tǒng)的建筑材料引入到了現(xiàn)代建筑中，使自然融于建筑，表達(dá)了雖由人作，宛如天開的意蘊(yùn)，同時(shí)又具備簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代建筑裝飾元素，在體現(xiàn)區(qū)域“山水文化”的同時(shí)也展示著建筑本身的活力。

4 現(xiàn)代建筑裝飾中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方法

確定了哪些傳統(tǒng)元素較為適用于現(xiàn)代建筑的裝飾與設(shè)計(jì)中后，還需要運(yùn)用合理的方法，才能夠達(dá)到預(yù)期的效果。通常情況下分為兩種方法：

4.1 直接引用法

直接引用法即將傳統(tǒng)元素未經(jīng)改變直接運(yùn)用到建筑物中去的方法，以此豐富建筑的風(fēng)格，在現(xiàn)代的許多的寺廟以及園林建筑中都可以看到對(duì)于復(fù)古傳統(tǒng)元素的直接引用，包括了對(duì)于傳統(tǒng)建筑材料的引用，對(duì)于傳統(tǒng)圖案紋飾的引用，以及對(duì)于傳統(tǒng)雕塑的引用等。其在復(fù)古的建筑中效果尤為明顯，但是在引用時(shí)要注意風(fēng)格的協(xié)調(diào)性。

4.2 間接引用法

間接引用法主要將傳統(tǒng)元素變化處理，以此來適應(yīng)建筑實(shí)際的發(fā)展需要。其變化處理是從外在方面進(jìn)行的，在不改變傳統(tǒng)元素作用的基礎(chǔ)之上，對(duì)外在形狀、形式、圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化、組合等。例如在現(xiàn)代的樓閣建筑中運(yùn)用的斗拱結(jié)構(gòu)，其是經(jīng)過簡(jiǎn)化的，因而更加符合要求，讓建筑多了幾分優(yōu)雅的氣息，不至于十分呆板。間接引用的形式也打破了市場(chǎng)上千篇一律的設(shè)計(jì)形式，自身的獨(dú)特性得以凸顯。

5 結(jié)語

總而言之，我國的歷史文化悠久，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富。建筑裝飾是建筑對(duì)外的形象展示，在帶給人們建筑之美的同時(shí)也帶來了生活的舒適。有效運(yùn)用傳統(tǒng)元素還需要從其內(nèi)在的復(fù)古風(fēng)格與文化內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合建筑本身發(fā)展的需要。因而設(shè)計(jì)師要從其本質(zhì)上把握傳統(tǒng)元素的關(guān)鍵點(diǎn)，在充分理解傳統(tǒng)元素內(nèi)涵的前提之下，真正提升現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，滿足人們對(duì)建筑的審美需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁海玥.淺談傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中外建筑，2017（01）：63-64.

[2]吳偉軒.現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用[J].建筑設(shè)計(jì)管理，2016，33（08）：91-93.

[3]趙學(xué).彝族建筑文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值研究[D].南昌航空大學(xué)，2016.