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        花開共落難尋覓

        2020-10-21 04:08:48梁曉芳
        文存閱刊 2020年6期

        梁曉芳

        摘要:《紅樓夢》作為我國四大名著之一,充滿傳奇色彩,與紅樓夢相關(guān)的研究也從未停止,本文分別從人物形象以及俗文學(xué)角度著手,針對性地探討了《紅樓夢》的閱讀感悟。

        關(guān)鍵詞:《紅樓夢》;俗文化;人物形象

        《紅樓夢》囊括有豐富的民俗文化,是我國文化傳播世界的重要產(chǎn)物?!都t樓夢》的文學(xué)價值極為豐厚,在作者豐滿的筆觸下,所有角色、服飾和景色均被描繪地惟妙惟肖,尤其是在本書中塑造形象最為豐滿,最被廣大讀者熟知的賈寶玉和林黛玉。此外,本部作品表面繁華,但是內(nèi)在卻又充滿滄桑,外表的繁華宛如綻放的鮮花般搶眼,而內(nèi)在的滄桑則如同落花般難以尋覓。加之于本書所具備的詩情畫意的別致,更是在無形中增添了作品的固有價值,上述所有特征均通過文學(xué)創(chuàng)作的獨特方式呈現(xiàn),可以概括為正統(tǒng)文學(xué)和俗文學(xué)之間的深度銜接。

        一、《紅樓夢》中的人物形象

        在《紅樓夢》中的每名角色都具備其獨有的性格特征,每位角色被塑造得極為鮮明,宛如鮮活的生命躍然紙上。如果滲透到更深層次,則能夠充分展現(xiàn)出當(dāng)時社會背景下不同階層人群的性格特征,根本原因在于外部環(huán)境將會造就人的性格。例如,劉姥姥進大觀園實際上就是希望展現(xiàn)出上層社會和下層社會的巨大差距,同時又從第三視角著手審視、理解當(dāng)時的社會制度。仿佛在閱讀的過程中,每個讀者都成為了劉姥姥。

        由此可見,在本作品的故事進展中,給予讀者最為充實的體驗的便是其內(nèi)心想象,作者對于書中角色、景物的描寫常常能夠引人深思,例如,不管是在小說作品還是在藝術(shù)類改編創(chuàng)新中,幾位主要角色均能夠帶給人們足夠深刻的感官體驗,使得人們記憶深刻,難以忘懷。在龐大的故事體系中包含三名主要角色,分別是薛寶釵、賈寶玉、林黛玉,與此同時還包含劉姥姥、李紈等性格鮮明的形象。

        首先從作品的男主角角度著手,賈寶玉是非常典型的紈绔子弟,同時內(nèi)心厭惡紛繁復(fù)雜的功名利祿,具有較為叛逆的性格。在賈寶玉的生活中,對其所產(chǎn)生的影響以及各種全然不同的價值觀正如同現(xiàn)實生活的人。賈寶玉具備自己的思想,向往自由,同時擁有活潑樂觀的性格在,在服飾等選擇上偏向于溫潤如玉的個性,這越發(fā)符合賈寶玉的身份地位。

        其次從作品的女主角角度著手,林黛玉可謂是才女,琴棋書畫樣樣精通,但是本人性格卻稍顯孤僻,林黛玉對愛情的感受要更為豐富,其認為愛情和生命同樣重要,因而在作品中,林黛玉大膽地追求自己希望的愛情。她的性格優(yōu)柔、多愁,在服飾選擇方面則簡單而不失優(yōu)雅,從作品中描繪的林黛玉住所情況便能夠明確雖然林黛玉表面上軟弱,但是內(nèi)心卻潛藏著諸多對生活的渴望。

        再次從作品的另一位女主角角度著手,薛寶釵飽受封建思想的殘害,這個角色同時也是最受讀者喜歡的。薛寶釵的性格和作品中的其他角色全然不同,形成了極為鮮明的反差,薛寶釵的端莊與優(yōu)雅無時無刻不在展示著她是一位封建年代的淑女,從薛寶釵住所的冷僻以及其家居的擺設(shè)情況便能夠隱約感受到薛寶釵的最終命運。

        最后則從作品的女配角角度著手,在作品中的李紈看上去并無存在感,但是在作者的視角中,所刻畫出的均是對角色的贊美。李紈的性格非常平和,然而年紀輕輕便開始守寡,此種現(xiàn)實生活使得李紈的內(nèi)心充滿壓力,可以說李紈也是極為典型的封建社會受害者。從李紈的住所來看,清冷安靜,充分凸顯出了角色與世無爭的美好性格。

        二、《紅樓夢》和俗文學(xué)

        《紅樓夢》的最大優(yōu)點便在于作品所折射出的悲劇,而此種悲劇能夠被有效上升到哲學(xué)領(lǐng)域。在《紅樓夢》中,林黛玉和賈寶玉的愛情幾乎貫穿整個作品。劇中林黛玉的逝世給賈寶玉帶來了巨大的打擊。相較之下,薛寶釵的命運要明顯好于林黛玉?!都t樓夢》故事主要發(fā)生于大觀園,在其中有諸多純潔而又美麗的女子,這些女子和賈寶玉共同度過了一段歡快而又純潔的時光,在這段美好時光中掩藏著作者意識中的美。純情善良的林黛玉多愁善感;舉止端莊的薛寶釵獨守空房;聰明的探春遠走他鄉(xiāng)……在作品中的許多人都沒有逃離悲慘的命運。《紅樓夢》作品中,賈寶玉是中心人物,在理想破滅后卻仍舊無法尋找到理由,最終才恍然大悟,遠走出家,充分展現(xiàn)了賈寶玉的精神層次的悲劇。

        在此前的解讀中可以順帶概括曹雪芹的心理特征,在封建社會的影響下,作者曹雪芹歷經(jīng)諸多榮辱無常的事情,在幡然醒悟后完成了《紅樓夢》的創(chuàng)作。許多學(xué)者評述此部作品所表達的不僅僅是家族的發(fā)展,更是封建社會的興衰史。曹雪芹由于受到年代限制,因而創(chuàng)作意識僅僅停留于對封建社會的批判、反駁上,并未嘗試著打破此種約束。《紅樓夢》最后的悲慘解決之所以會通過悲劇的形式呈現(xiàn),也是為打破常規(guī)化特征,相展現(xiàn)出藝術(shù)之美。

        《紅樓夢》作品本身能夠幫助人們體會人生百態(tài)、世態(tài)炎涼,同時還包含大量家族教育、社會教育元素,此類文學(xué)元素均圍繞某個核心推進??梢哉f《紅樓夢》確實是描繪愛情的小說,但這只是其諸多特征的一種,此外,《紅樓夢》所具備的文學(xué)價值更多地局限在作品自身,并且引發(fā)了強烈的轟動。無論是權(quán)貴還是世俗均爭相閱讀,并且普遍討論作品中的“情”與“欲”,由此可見,《紅樓夢》確實包含世俗特征。

        綜上所述,如果僅僅從文學(xué)傳播角度來講,完全可以將《紅樓夢》看做是典雅與世俗的融合,其最成功的便是能夠成為溝通正統(tǒng)文學(xué)和白話小說的橋梁,借助塑造的人物形象,打造雅俗相交的世界。

        參考文獻:

        [1]《紅樓夢》只有八十回[J].屠岸.咬文嚼字.2014(06)

        [2]何其芳《紅樓夢》批語的發(fā)現(xiàn)及其價值[J].董志新.紅樓夢學(xué)刊.2009(05)

        [3]懺悔與超脫:《紅樓夢》中的自我書寫[J].余珍珠.紅樓夢學(xué)刊.1997(S1)

        [4]“沉酣一夢終須醒,冤孽償清好收場”——論《紅樓夢》書名的合理性[J].劉紅紅.晉中學(xué)院學(xué)報.2007(06)

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