摘要：生命是什么？如果注定一生都要面臨苦難人為什么要活著？在余華的《活著》中我找到了答案——生命最偉大的意義并不在于它的長(zhǎng)久與體面，而在于一路走來經(jīng)歷的坎坷與磨難。從驕奢淫逸的富家少爺，到一貧如洗的平頭百姓，再到煢煢孑立、與一頭老牛相依為命的孤獨(dú)者，余華用近乎冰冷的語調(diào)帶我們看盡富貴一生的繁華與悲涼，又以一個(gè)個(gè)的死亡，帶我們品透生命的真諦。富貴用多舛的一生向我們?cè)V說著生命最大的價(jià)值就是活著，為活著本身而活著，在活著中忍受，忍受生命賦予我們悲歡離合、幸福苦難。而家珍則以另一種形態(tài)告訴我們生命還有一種含義，叫做“面對(duì)”，在面對(duì)中堅(jiān)忍，在面對(duì)中成長(zhǎng)，在面對(duì)中尋找希望。

關(guān)鍵詞：生命;活著;堅(jiān)忍;面對(duì)

一、從個(gè)人命運(yùn)悟人生

人之所以活著，是因?yàn)樯€有其存在的意義，而其存在的意義，就在于不斷的經(jīng)歷苦難與磨練，在困難中成長(zhǎng)，在磨練中尋找希望，而在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的洗禮中，有人選擇了解脫，有人選擇了堅(jiān)忍，有人選擇了看淡人生，也有人像富貴一樣選擇了活出真我。

高中，第一次品讀余華的《活著》，不知道偷偷抹過多少次眼淚，那時(shí)的我同情富貴坎坷的一生，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公，卻始終無法理解一個(gè)孤苦無依、了無牽掛的人，為何還要茍存于世？大學(xué)，再一次讀到這本書，同樣的人，同樣的書，卻有完全不同的心境。富貴的一生經(jīng)歷過父死母亡的悲，體味過死里逃生的哀，遭受過白發(fā)人送黑發(fā)人的痛，而自始至終，他都沒有選擇放棄生命。如果說從天堂到谷底的跌落比不過恩重如山、相濡以沫的情，那經(jīng)歷了一家四代七個(gè)人的生離死別，富貴還能繼續(xù)活著，就是對(duì)生命最大的尊重。

富貴的一生極盡坎坷波折，卻將生命演繹出最亮麗的顏色，不是因?yàn)樗脑庥?，也不是因?yàn)樗臉酚^，而是因?yàn)楫?dāng)他一無所有、親人盡失后依然堅(jiān)強(qiáng)走完一生。他的活著不是茍且，不是惜命，而是對(duì)命運(yùn)最大的反叛。我敬佩富貴，敬佩他賦予生命的敬畏，這世間迎難而上、披荊斬棘的人不在少數(shù)，但能像富貴一樣，看著身邊一個(gè)個(gè)親人遠(yuǎn)去，直到失去所有心靈的依靠，還能繼續(xù)活下去的人卻寥寥無幾。

“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！鄙罹褪沁@樣，看著太陽東升西落，看著暗夜的魅影悄然離去第二天的太陽又照常升起。在這一天天的輪回中品味人生的無奈，可人生就是這樣，體會(huì)不到悲歡離合，又怎會(huì)明白生命的真諦。人這一生，有誰沒有經(jīng)歷過挫折磨難，有誰始終一帆風(fēng)順？或許命運(yùn)的確是不公平的，但對(duì)于不公的命運(yùn)，選擇埋怨輕生的永遠(yuǎn)是那個(gè)脆弱著、長(zhǎng)不大的孩子，選擇堅(jiān)忍面對(duì)的才是那個(gè)能將生命活給自己的、走在幸福路上的人。

二、從人物形象品生命

（一）富貴

余華用旁觀者的視角、近乎冰冷的筆調(diào)將富貴一生的悲涼滄桑娓娓道來，不加雕琢，不加修飾，卻觸及心靈，讓人不覺潸然淚下。富貴，曾是遠(yuǎn)近聞名的地主少爺，他“金玉其表，敗絮其中”，每天尋歡作樂、沉湎淫逸，還將萬貫家財(cái)押上賭場(chǎng)，把父親活活氣死，將一個(gè)紈绔子弟的形象演繹地淋漓盡致。敗落后的富貴，幾經(jīng)坎坷，飽受折磨，為母親外出買藥還被抓去做壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上死里逃生，卻得知母親到死也沒能見到他最后一面，女兒也因無藥可醫(yī)變成聾啞人。好不容易生活逐漸好轉(zhuǎn)，兒子卻因獻(xiàn)血過多而死，女兒找到一生的依靠卻死在手術(shù)臺(tái)上，陪伴自己走過半生的家珍也重病離去，女婿二喜又在勞動(dòng)中被石板砸死，唯一的精神寄托苦根還因?yàn)轲嚳喑远箵嗡溃路疬@世間一切的不幸，都降臨在他的身上，但這些打擊都沒有改變富貴活著的信念，歷經(jīng)滄桑的富貴，看透世間百態(tài)，選擇樂觀面對(duì)苦難，平靜面對(duì)生死，即使孤獨(dú)無依，也要勇敢活下去，直到生命走到盡頭。人們時(shí)常覺得在苦難中成長(zhǎng)難，但在孤獨(dú)中活著又何嘗容易。

一人一牛一歌聲，很長(zhǎng)一段時(shí)間富貴佝僂著身軀，在黃昏下漸漸遠(yuǎn)去的背影在我面前揮之不去，我不知道還有多少個(gè)明天即將來臨，也不敢想象對(duì)于這樣一位歷盡滄桑的老人命運(yùn)還會(huì)給他開怎樣的玩笑。但對(duì)于富貴，這已不是一種煎熬，而是一個(gè)新的開始，一個(gè)將生命活給自己的開始。

很多人認(rèn)為富貴的“活著”更多的是一種阿Q式的安于現(xiàn)狀、茍且偷生的形態(tài)，但我并不這么認(rèn)為，富貴的一生涵蓋著一個(gè)普通人對(duì)命運(yùn)無法掌控的無奈，衍生出對(duì)死亡的看淡，和對(duì)生命的敬重。這是一種道學(xué)思想的升華，“福兮禍所依，禍兮福所倚”富貴的大半生就是在這樣戲劇式的福禍轉(zhuǎn)化中度過的，當(dāng)所有外在的物質(zhì)、情感依托隨著命運(yùn)的嘲弄離去，富貴的思想反而變得超然，又或者說，在這福禍相依的過程中，富貴就已經(jīng)超然物外，他的活著不是為了物質(zhì)，不是為了情感，更不是為了那些外在的聲譽(yù)，他只是追隨本心，為生命本身而活著，而這正是道家的內(nèi)化思維。它不是麻木，而是歷經(jīng)坎坷后對(duì)生命最本真的感悟。

富貴用他坎坷的一生告訴我們，生命的真諦在于堅(jiān)忍。承受生活給予我們的一切，不要抱怨、不要輕生，活著就是對(duì)生命最大的敬重。活著本就不是為活著之外的事物而活著，而是為活著本身而活著。

（二）家珍

家珍，小說中描寫她的筆墨并不算多，但從她的身上我們同樣能看到生命的光輝。家珍，一個(gè)衣食無憂的富家小姐，本應(yīng)一生順?biāo)?，卻嫁給富貴開啟了悲劇人生。她賢惠懂事，對(duì)富貴在城里的花花綠綠了如指掌，卻從來都是逆來順受，即使不滿，也不會(huì)面有慍色，而是拿些拐彎抹角的點(diǎn)子來敲打富貴，這不是軟弱，也不是對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，而是一個(gè)女人的善良;富貴家道中落，家珍被父親接回鎮(zhèn)上，本可以繼續(xù)過錦衣玉食的生活，她卻選擇抱著孩子同富貴一同面對(duì)苦難，這是一個(gè)女人的忠貞;富貴被抓走當(dāng)壯丁，她一個(gè)人照顧重病的婆婆，拉扯幼小的兒女，沒有任何的財(cái)物，沒有任何希望，卻依然堅(jiān)持到底，這是一個(gè)女人的堅(jiān)韌;家珍唯一的兒子有慶給縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血，被活活抽死，這是他一生的痛，但當(dāng)縣長(zhǎng)春生遭到批斗，她卻放下仇恨，鼓勵(lì)春生勇敢活下去，這是一個(gè)女人的寬容。她深受軟骨病的折磨，飽受白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，她的一生承載了很多女人無法承受的一切，但還是勇敢面對(duì)生活，平靜對(duì)待死亡。善良、忠貞、堅(jiān)韌、寬容，就是她對(duì)生命最完美的詮釋，也是一個(gè)女人“活著”最大的光輝。

從她的身上，也許我們并不能看出富貴那樣的“超然”，但卻能看到一個(gè)女人一生的堅(jiān)忍。作為一個(gè)被封建社會(huì)壓迫的女性代表，她承受的悲歡離合、痛苦折磨又比富貴少幾分？但她又何嘗放棄過生命？我不得不承認(rèn)，家珍有舊社會(huì)女人的那種“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的軟弱思想，但在這種逆來順受的生活中，她自始至終也沒有放棄對(duì)命運(yùn)的反抗，她的一生都是為別人而活，為富貴、為子女、為父母，卻從來沒有為過自己，但這正是她所理解的生命的價(jià)值。

家珍通過不屈的一生告訴我們，生命的真諦在于忍受，在于面對(duì)。人的一生很長(zhǎng)很長(zhǎng)，沿途會(huì)有數(shù)不盡的坎坷磨難，也會(huì)有賞不盡的美麗風(fēng)景，但最美的風(fēng)景便是活著，在磨難中活出自我，在悲痛中活出成長(zhǎng)，在風(fēng)雨中活出希望。

小結(jié)

余華在序言中寫道：“這部作品的題目叫《活著》，作為一個(gè)詞語，活著在我們中國(guó)的語言里，充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福苦難、無聊和平庸。”“忍受”，簡(jiǎn)單二次，卻承載著人一生的悲歡離合，沒有人知道終點(diǎn)，也沒有人能夠讓命運(yùn)止步不前。佛曰：“萬般皆是命，一切有因果?！庇行〇|西強(qiáng)求不來，而有些厄運(yùn)注定一生也無法逃開。但認(rèn)命并不意味著萎靡不振、茍且偷生，而是站在巨人的肩膀上，忍受生命的厚重，看似螻蟻般怯懦，實(shí)則卻賦予了生命最大的敬重，這是努力后的接納，亦是絕望后的堅(jiān)忍。

參考文獻(xiàn)：

[1]余華.活著[M].上海文藝出版社，2004年.

[2]余華.活著韓文版自序[M].南海出版社，1998年.

作者簡(jiǎn)介：

鄭文麗（2000年—），女，漢族，山西人，本科，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，研究方向：文學(xué)作品的分析。