人們常說，“滅人之國，必先去其史?！笨梢娨欢螝v史對于一個國家的重要性。中國，一個擁有五千多年歷史的泱泱大國，也是唯一一個沒有斷代、擁有連續(xù)歷史記錄的國家，她既擁有唐朝長安、元朝大都等國際都市的鼎盛王朝，也有過半殖民地半封建社會的屈辱與反抗?？梢哉f，中國的歷史對整個人類文明都有重大的借鑒作用。雖然，從歷史長度來看，我們是世界上獨一無二的，不過，中國的發(fā)展卻不是一帆風(fēng)順的。那么，作為華夏兒女的我們，又該如何看待這幾千年的坎坷與榮光呢？

首先，談到歷史，與我們生活最貼近的應(yīng)該是保留下來的各種傳統(tǒng)節(jié)日。中國原本有十多個傳統(tǒng)節(jié)日（除24節(jié)氣），但是現(xiàn)在，人們依舊認(rèn)真對待的，還有幾個呢？其中，像中秋節(jié)、端午節(jié)，雖說有家庭活動，但也不外乎買買月餅和粽子，連自己動手做吃食的步驟都省略了，更別說品茶賞月、佩香懸艾了。這些活動早已成為了商業(yè)的噱頭，月餅、粽子本應(yīng)是具象的文化符號，但現(xiàn)在它們早已經(jīng)失去了原來的歷史意味，包裝卻一年更勝一年華麗，活像一堆沒有任何內(nèi)含的繡花枕頭。就像不是基督徒卻湊熱鬧慶祝圣誕節(jié)的小年輕一樣，他們根本不在乎耶穌是誰。所以，在所謂的信息時代，包含著深刻歷史印記的傳統(tǒng)節(jié)日并沒有很好地將優(yōu)秀的內(nèi)涵傳承下來。

其次，文化作品也是人們了解歷史的常見載體。的確，比起傳統(tǒng)節(jié)日，說書、戲曲等深受老百姓喜愛的文化形式曾經(jīng)是人們的日常娛樂項目。而說書或戲曲演繹的內(nèi)容也多是歷史典故或文學(xué)名著。但是，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)原住民”的誕生，以及信息大爆炸時代的到來，外來思想、新興潮流必定與本土的、古老的文化發(fā)生碰撞，但令人擔(dān)憂的是，以前百姓耳熟能詳、婦孺皆知的文化作品對現(xiàn)在的青年人并沒有太大的吸引力，它們在時代前進的大潮中日漸式微。

難道，“千禧一代”沒能從璀璨奪目的華夏歷史中繼承優(yōu)秀的沉淀嗎？當(dāng)然不是，在我看來，中華兒女從千年歷史汲取的最寶貴的營養(yǎng)便是錚錚的氣節(jié)！

中國的鄰國印度，同樣有著悠久的歷史，也是四大文明古國之一，二戰(zhàn)后，其國內(nèi)狀況同中國一樣不容樂觀，但是，再看如今，高下立現(xiàn)。我們從他們的歷史中找找原因。印度人民十分安于現(xiàn)狀，很少因為仇富或者壓迫引發(fā)變革，而印度最著名的一次反抗，可能就是甘地領(lǐng)導(dǎo)的對抗英國殖民者的革命，不過，悲哀的是，其導(dǎo)火線竟然是宗教信仰的問題。但在中國，有一句俗話就是“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。從“王侯將相寧有種乎”到“打土豪，分田地”，各個時代的更替便是最好的證明，只要出現(xiàn)暴政與壓迫，則必然有反抗與之回應(yīng)！而就在歷史的打磨中，在歲月的歷練中，中國人民煉成了不服輸、不甘于貧窮和壓迫的寶貴的品質(zhì)。正是這樣的骨氣，使中國不斷自我革新，也使中國人民度過了昏暗的半殖民地半封建時代，正是這樣的氣節(jié)，一直流傳至今，所以才造就了今天的中國。

黑格爾曾言：“人類從歷史中學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是沒有從歷史中吸取到任何教訓(xùn)?！倍覈缭谔瞥阌写笤娙硕拍猎凇栋⒎繉m賦》中嘆道“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。歷史帶給我們的豐厚回饋，早已化作養(yǎng)分，融入我們的血脈之中。因此，我們要珍視歷史，“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史?！绷私鈿v史，就把握了世間規(guī)律，而未來的發(fā)展也必將沿歷史的軌道發(fā)展，中華民族也將在歷史的點撥下馳騁天下，屹立于東方！

作者簡介：李奕陽，男，籍貫：湖北省荊州市，學(xué)歷：高中，學(xué)校：北京市第四中學(xué)。