解潔

摘要：中國國土資源廣袤、地大物博，孕育著多個(gè)民族，各個(gè)民族在發(fā)展的過程中，都不斷衍生了屬于自己地方特色的民歌。而民歌的演唱過程中，要對民歌語言有一定的認(rèn)識，民歌不僅反應(yīng)了地域特色，也反應(yīng)了人們的生活特點(diǎn)，展現(xiàn)了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌。因此，本文就中國民歌演唱中語言的合理運(yùn)用與表現(xiàn)進(jìn)行簡要的分析。

關(guān)鍵詞：中國民歌演唱;語言;合理運(yùn)用;表現(xiàn)

引言

語言在民歌中的地位獨(dú)特，尤其對于聲樂而言，作為音樂化的語言藝術(shù)，要熟知各民族語言的特點(diǎn)，才能在民歌演唱中發(fā)揮出其獨(dú)特的作用，尤其是對于地方傳統(tǒng)音樂而言，則更要注意語言的合理運(yùn)用，分析其地域特色、把握其思想感情，才能更好地進(jìn)行民歌演唱。

一、中國民歌演唱中語言合理運(yùn)用的意義

中國民歌的起源早在兩千多年就可見端倪，在《尚書.堯典》中，就提出了“詩言志，歌詠言”的觀點(diǎn)，即歌是用來延長詩的語言，突出詩的意義。這個(gè)詩大致可以理解為歌詞的意思，也就是說，在兩千多年前，勞動(dòng)人民就已經(jīng)在利用語言和聲調(diào)的配合來表達(dá)自己的思想感情了，這也是語言合理運(yùn)用在民歌中的一種體現(xiàn)。此外，在中國民歌演唱的過程中，需要有兩點(diǎn)注意的地方，在語言的表達(dá)方面，其一是創(chuàng)作型，此類型使用普通話進(jìn)行演唱，在演唱的過程中要注意字音的準(zhǔn)確，根據(jù)民歌表達(dá)的具體感情選擇合適和字音、語句處理。其二是傳統(tǒng)型，在傳統(tǒng)民歌演唱中是根據(jù)方言來演唱的，中國幅員遼闊，方言文化也多姿多彩，不同的地域方言差別相對較大，而方言和地方聲樂又有著密不可分的關(guān)系，因此，在傳統(tǒng)民歌的表達(dá)過程中，方言的運(yùn)用也為民歌的表達(dá)增添了一絲獨(dú)特的韻味[1]。

二、中國民歌演唱中語言的合理運(yùn)用在形式上的表現(xiàn)

民歌在一定程度上反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)，是人們思想情緒的情感表達(dá)，按照形式分類，可以分為號子、山歌、小調(diào)。

以號子為例，號子又分為搬運(yùn)號子、船工號子、作坊號子;號子是關(guān)于勞動(dòng)的民歌，不同的勞動(dòng)表現(xiàn)出來的號子形式也不一樣，如搬運(yùn)號子是指人們在人力搬運(yùn)東西的過程中產(chǎn)生的，在《女搬運(yùn)工人推車號子》的歌詞中，其語言主要表現(xiàn)為搬運(yùn)過程，如“嗨呀去呀、頂硬上”，而“頂硬上”在搬運(yùn)號子中的應(yīng)用廣泛，意思是無論再重、再累也要頂著頭皮硬上，“頂硬上”相當(dāng)于是對這句話的縮寫，并在無數(shù)船歌號子中被廣泛應(yīng)用，這同樣也是語言運(yùn)用在民歌中的體現(xiàn)，而在演唱的過程中，要結(jié)合搬運(yùn)勞動(dòng)人們的特點(diǎn)，聲音要響亮，氣息要強(qiáng)烈，在節(jié)拍的把控方面要注意與勞動(dòng)步伐相一致。同理，在演唱船工號子時(shí)所表達(dá)的思想感情又與搬運(yùn)號子稍稍有區(qū)別，船工號子根據(jù)其地域文化不同，有北海號、南海號等分類，北海號風(fēng)格具有冀、魯民歌的特點(diǎn)，而南海號具有江浙民間音調(diào)的特點(diǎn)等。此外，船工號子根據(jù)其勞動(dòng)強(qiáng)度的不同，在語言上的表達(dá)又不同，在演唱的過程中，要根據(jù)不同的民歌進(jìn)行具體分析。而作坊號子多產(chǎn)生于手工作坊中，如油坊工人勞動(dòng)時(shí)唱的是榨油號子，打鹽工人唱的是鹽工號子。以鹽工號子《挽子歌》為例，其歌詞“唯愿老天落大雨，多多留郎住幾天?！边@里語言所表達(dá)出來的，是勞動(dòng)人民熱愛生活、苦中作樂的心情，整個(gè)歌謠的情感既辛酸、又不乏幽默。

山歌表現(xiàn)的是人們在山間田野勞作時(shí)演唱的歌曲，牧民在放牧的過程中唱的歌曲也叫山歌。以《月兒彎彎照九州》為例，這首民歌早在南宋時(shí)就出現(xiàn)了，至今仍在流傳，主要講的是人民因戰(zhàn)爭的顛沛流離之苦，這首民歌的語言的合理化運(yùn)用首先在歌詞上的語言表達(dá)手法上就能看出來，南宋時(shí)期的民歌格律明顯，對仗工整，四句歌詞中就有三句在押韻，其次，在表達(dá)內(nèi)容方面，通過“夫婦同羅帳”和“飄散在他州”的對比，雖然名義上是在數(shù)“幾家”，但人們無論是看到民歌的語言表達(dá)還是聽到民歌的傳唱，在內(nèi)心深處，都能產(chǎn)生出，這首歌，是在突出“飄散”，表達(dá)離亂之情的，這也是民歌和語言相互影響、相互成就的經(jīng)典表現(xiàn)。

小調(diào)，則多時(shí)候運(yùn)用于人們的日常生活中，在民歌歌唱的過程中，不像號子和山歌那樣突出濃重的勞動(dòng)色彩，更加突出了人們在生活?yuàn)蕵泛惋L(fēng)俗儀式的場景。如較為著名的《茉莉花》就是典型的小調(diào)，在《茉莉花》的語言運(yùn)用中，語言更加清麗婉轉(zhuǎn)，委婉含蓄。

三、中國民歌演唱中語言的合理運(yùn)用在地域上的表現(xiàn)

按照地域來分，中國民歌的分類可分為北方民歌區(qū)、南方民歌區(qū)和過渡區(qū)。

在北方民歌區(qū)中，以內(nèi)蒙民歌和陜北民歌最為著名。以陜北民歌為例，在民歌的內(nèi)容上，反應(yīng)了陜北人民的生活和精神風(fēng)貌，如《腳夫調(diào)》，這首民歌也是較為著名的一首歌，在其語言運(yùn)用方面，非常直觀地表達(dá)出了一個(gè)被地主趕出門的腳夫的形象，不用任何夸張華麗的形式，直抒胸臆，表達(dá)了舊社會(huì)底層勞動(dòng)人民的苦悶的心情，在演唱的過程中，要注意方言的表達(dá)，相較南方而言，陜北地區(qū)的方言和普通話是較為接近的，方言表達(dá)會(huì)讓《腳夫調(diào)》更具有特色。

在南方民歌區(qū)中，語言的運(yùn)用就與北方大不相同了，南方民歌的語言在字?jǐn)?shù)上相對北方民歌較少，在節(jié)奏上相對比較緩慢、輕柔。以《龍船調(diào)》為例，在語言的運(yùn)用上，詞句都十分具有地方特色，且歌詞十分精練，短短幾句話就能表現(xiàn)出土家妹子的嬌羞，在民歌演唱的過程中，也要注意其抒情性強(qiáng)，旋律悠長流暢。

過渡區(qū)的民歌以湘西民歌和江淮民歌最為著名，以湘西民歌中的苗族民歌為例，和南北方民歌的差異較大，語言表達(dá)主要是湘西苗語，在民歌演唱時(shí)要注意獨(dú)特的旋律，具有民族特色的語言等[2]。

四、結(jié)束語

綜上所述，中國民歌的分類較多，不同的形式和不同的地域在其語言運(yùn)用上的表達(dá)也不一樣，在民歌演唱中，要綜合分析關(guān)于民歌的演唱特點(diǎn)、地域特色等，合理運(yùn)用語言的表現(xiàn)方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐舒涵.歌唱語言在聲樂演唱中的應(yīng)用策略[J].青春歲月，2018，000（020）：94-95.

[2]鄺淑芳.湖南炎陵客家民歌演唱中的方言運(yùn)用研究[J].當(dāng)代音樂，2019，000（004）：141-143.