摘要：李煜在國破家亡、被迫投降之后的詞作，之所以能讀之如聞悲鳴、如臨“血書”，個人的悲情與對家國的痛惜展現(xiàn)并重，并將進入人生與時空悲劇層面的感慨泛化使其具有廣泛的形態(tài)和意義，在于李煜的詞作中表現(xiàn)出了一種“張力”，降宋后的作品《虞美人·春花秋月何時了》通過內(nèi)涵和外延的距離正構(gòu)成了這種效果。

關(guān)鍵詞：李煜;張力;悲情;詞境

“張力”說由新批評派學(xué)者艾倫·退特提出（1），談的是詩中的感性和理性結(jié)合的問題，是詩的一種性質(zhì)。張力說中，退特化用了邏輯學(xué)中“外延”和“內(nèi)涵”兩個概念，指出外延是指詩的意象之間概念上的聯(lián)系，更注重字面意;而內(nèi)涵指的是感情色彩、聯(lián)想意義等，是暗指意。在外延與內(nèi)涵形成的張力之中，詩確證了它的有機整體，也構(gòu)成了“詩意”的來源。在李煜的《虞美人》與《破陣子》中，通過內(nèi)涵和外延的距離所造成的彼此牽動、拉扯的張力分別體現(xiàn)著對世事和命運的慨嘆、對家國命運的悲恨以及對個人經(jīng)歷的慘怛之感，同時開拓并深化了詞境，賦予其傳統(tǒng)意義上士大夫的文學(xué)創(chuàng)作特點。

虞美人 春花秋月何時了（2）

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

《虞美人·春花秋月何時了》相傳作于李煜被宋太宗毒死之前，被視為是后主的絕命詞。因此這首詞作為一個整體，其整體情感和基調(diào)絕非輕松愉悅，而是沉重悲恨。試看詞的上下兩闕提到的這些意象：“春花”、“秋月”、“東風(fēng)”、“雕欄”、“玉砌”和“朱顏”，幾乎沒有哪個意象明確表達了“悲”的含義，反倒是含有向往的意味，如“春花”、“秋月”和“東風(fēng)”是代表自然的意象，“雕欄”、“玉砌”和“朱顏”是歡樂有情的意象。這些意象所描繪的客觀景物，大多具有美感和生命力，并且含有正面的情感意味。這些意象構(gòu)成了詞的“外延”，連成的是美好的生活圖景。然而，如著眼于李煜當(dāng)時的處境可知，遭遇囚禁、國破家亡的他已對人生已經(jīng)絕望，感情的極端悲苦自然會流露在當(dāng)時的作品之中，因此該詞的“內(nèi)涵”是悲恨相續(xù)的。這種“內(nèi)涵”在詞中已充分體現(xiàn)：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”，這是詞人對一去不復(fù)返的時間與面臨殘酷的現(xiàn)實所發(fā)出的深沉浩嘆，在一片月波之中的已不復(fù)存在“故國”涵蓋了君主的無盡悲思和凄楚，“不堪回首”。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，這更是對人生遭遇的深沉發(fā)問，但卻沒有答案，以其所“愁”的悲慨勢頭也有如東流的春水般奔流不息、無窮無盡，在有限的文字中道出了無限的感情，具有深刻的聯(lián)想意義。錢鐘書在《七綴集》中說：“搶先萊辛一步的柏克就說：描寫具體事物時，插入一些抽象或概括的字眼，產(chǎn)生包舉一切的雄渾氣象，……那是文字藝術(shù)獨具的本領(lǐng)，造型藝術(shù)辦不到的。”（3）在這里，李煜在描寫遭遇個人和國家疾苦的具體事件時，對“愁”似“一江春水向東流”有如抽象卻生動的字眼，產(chǎn)生了包舉一切的悲慨哀恨的氣象，這是李煜在遣詞造句、發(fā)揮文字藝術(shù)的本領(lǐng)。

在《虞美人》中，詞作為一個有機整體，其“內(nèi)涵”和“外延”之間構(gòu)成了極富距離感的、互相撕扯拉動的張力，在這種張力之中，內(nèi)涵和外延同時相得益彰，李煜傾注在詞作中的感情愈顯飽滿真摯，沖破文字的防線，成就了悲情詞作的千古絕唱。詞作諸意象的關(guān)聯(lián)、即其外延在于具有美感和生命力，并且含有正面的情感色彩;詞作的感情色彩、聯(lián)想意義即其“內(nèi)涵”在于對國家和個人悲慘遭遇的無盡哀嘆和愁思，較為消極。外延和內(nèi)涵所構(gòu)成的張力在詞作中也產(chǎn)生了明顯的“碰撞”：“春花秋月何時了？往事知多少”“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，這兩句分別居于詞的上下闕之首，在意義的表達上相互照應(yīng)，“何時了”“應(yīng)猶在”，說的是存在于“春花秋月”“雕欄玉砌”等美好事物中永恒不變的客觀規(guī)律;“往事知多少”“只是朱顏改”表達了世事無常，與“春花秋月”“雕欄玉砌”相伴的事的結(jié)局與人的命運卻難以捉摸。美好與規(guī)律、人世與無常分別蘊含在外延和內(nèi)涵中，構(gòu)成了一對張力，外延和內(nèi)涵在其表達色彩上所顯現(xiàn)出的積極和消極的距離感互相拉扯，看似矛盾，但實則相得益彰，舍棄其中任何要素，就是舍棄了詩意，這也正是詞之為詞的確證。

通過對李煜對《虞美人·春花秋月何時了》其中“張力”的探索，結(jié)合古代詩論、詞論的分析，不難看出，李煜在國破家亡、被迫投降后的創(chuàng)作的詞作，之所以能讀之如聞悲鳴、如臨“血書”，個人的悲情與對家國的痛惜展現(xiàn)并重，并將進入人生與時空悲劇層面的感慨泛化使其具有廣泛的形態(tài)和意義，在于李煜的詞作中表現(xiàn)出了一種“張力”，在這種張力中，也完成了對詞境的開拓和升華。清代蔣士銓《擬秋懷詩》中這樣說：“元氣結(jié)紙上，留此真性情?！保?）士大夫的精神與志意，也就是“元氣”，凝聚在書寫所用的紙上，在由文字組成的語言的有機整體里留下的一個人真實的秉性與情感，也就是“真性情”?！队菝廊恕匪尸F(xiàn)的就是“元氣結(jié)紙上”的效果，對家國歷史悲劇的哀鳴以及個人疾苦的抒發(fā)在張力中進一步加強，凝聚在紙上，泛化成如“一江春水向東流”“幾曾識干戈”的經(jīng)典的形態(tài)和意義，不僅留下了詞作、詞人和時代的“元氣”，也為詞境的開拓和升華貢獻了具有文學(xué)史價值的“元氣”，原本停留在紙上的直觀文字也就因張力和詩人“緣情”“言志”的自覺表達變成了活的精神。

注釋：

艾倫·退特：《論詩的張力》，趙毅衡編：《“新批評”文集》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1988年版，第108-124頁。

李煜：《虞美人·春花秋月何時了》，夏承燾、唐圭璋、繆鉞、吳熊和、周汝昌、葉嘉瑩等撰寫：《唐宋詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，1988年版，第122頁。

錢鐘書：《七綴集》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002年版，第39頁。

蔣士銓：《忠雅堂集校箋 一》，上海：上海古籍出版社，1993年，第91頁。

作者簡介：闞蕭陽，女，首都師范大學(xué)本科生。