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        論譜牒編纂的時代性與開放性

        2020-10-21 09:11:12王紅霞
        中國民族博覽 2020年9期
        關(guān)鍵詞:譜牒時代性開放性

        【摘要】譜牒在中華民族文化遺產(chǎn)中扮演著重要的角色,根據(jù)相關(guān)族譜記載及家族世系等情況,我們可以了解姓氏的源流或家族史的狀況、人口遷徙或社會變化等,因此,譜牒具有一定的歷史價值。此外,通過譜牒研究有利于激發(fā)我們的愛國情懷,對于穩(wěn)固社會秩序至關(guān)重要。在新時代背景下,我們必須認(rèn)識到譜牒研究的重要性,從而突出譜牒編纂的時代性和開放性。

        【關(guān)鍵詞】譜牒;編纂;時代性;開放性;遺產(chǎn)

        【中圖分類號】K820.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        引言

        中國家譜文化源遠(yuǎn)流長,博大精深?,F(xiàn)階段,中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展,人們注重家族的發(fā)展,一些地區(qū)修譜“熱”的現(xiàn)象也開始出現(xiàn),希望能夠?qū)⒅腥A民族傳統(tǒng)文化實現(xiàn)代代相傳的目標(biāo)。[1]因此,我們要在新時代背景下加強(qiáng)譜牒編纂,從而使其能夠有利于新時代發(fā)展的需要。

        一、譜牒的概述

        譜牒是中華民族宗法血緣文化帶來的主要產(chǎn)物,主要通過記載以父系氏族為主體的同宗共祖的族員,從而將其中的人物事跡進(jìn)行編纂。譜牒在中華民族傳統(tǒng)文化中扮演著至關(guān)重要的角色,有利于體現(xiàn)中華民族的文明發(fā)展史。通過譜牒研究,不僅為海內(nèi)外國人尋根認(rèn)祖提供便捷,而且在譜牒內(nèi)還存在各種學(xué)科信息,因此具有一定的學(xué)術(shù)價值。[2]同時,譜牒不僅記載著家族歷史,也包含家族在該時期內(nèi)的主要經(jīng)濟(jì)狀況或興衰變化歷程,其內(nèi)容相對來講較為齊全,成為族人的百科全書,因此能夠反映該家族在當(dāng)?shù)氐闹饕闆r。此外,譜牒也是呈現(xiàn)一方水土的自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面活動內(nèi)容的資料。在新時代背景下,我們更要重視譜牒的發(fā)展和傳承,這是發(fā)揚(yáng)中華民族文化遺產(chǎn)的一項重要工程。越來越多的人意識到傳統(tǒng)文化才是我們精神生長的根系,只有充分繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,才有可能建立真正的文化自信和文化強(qiáng)國。

        二、譜牒編纂的時代性與開放性

        (一)譜牒編纂的時代性

        譜牒文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,修訂族譜,有利于體現(xiàn)當(dāng)代的文化內(nèi)容,因此,我們要結(jié)合時代發(fā)展的特點,不斷地進(jìn)行融合創(chuàng)新,既要體現(xiàn)與時俱進(jìn)的精神,又要結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)文化發(fā)展的主要方向,從而推動社會主義文化實現(xiàn)繁榮發(fā)展的目標(biāo)。[3]因此,在譜牒編纂的過程中,我們不僅要提供相關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)家訓(xùn),也要對各種社會主義道德新風(fēng)尚進(jìn)行倡導(dǎo),突出當(dāng)代先進(jìn)人物的主要事跡。

        在譜牒編纂過程中,我們要摒棄傳統(tǒng)觀念,不應(yīng)重男輕女,努力做到對男女一視同仁,這是當(dāng)前譜牒編纂改革和創(chuàng)新的主要體現(xiàn)。因此,我們要利用族譜對家族人口遷徙等情況進(jìn)行記錄,同時記述其主要事跡,從而體現(xiàn)時代的主要特色。在編纂形式上,譜牒內(nèi)部不應(yīng)該只重視宗親主持的呈現(xiàn),也要重視學(xué)者和編輯的體現(xiàn),可以通過和家譜相成的方式來互為補(bǔ)充,同時,在大陸臺灣地區(qū)共同合作編纂族譜時,可通過開展尋根聯(lián)誼活動來增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感,這是譜牒編纂的一種主要創(chuàng)新方式,從而使其具有較強(qiáng)的時代感。

        (二)譜牒編纂的開放性

        傳統(tǒng)譜牒編纂大多是民間自發(fā)行為,通過少數(shù)族群進(jìn)行主持。在現(xiàn)代譜牒編撰中可以依靠宗親或有識之士,借鑒學(xué)者的研究成果,從而保證譜牒編纂的科學(xué)性和準(zhǔn)確性,突破傳統(tǒng)弊端。[4]在對譜牒進(jìn)行編纂時,我們可以提倡結(jié)合編纂,召開研討會,確立編纂的原則,廣泛吸收意見,從而做到去偽存真。我們也要重視對相關(guān)資料的有效探索,在編纂過程中可通過建立譜牒文化平臺、招商引資等活動的開展,實現(xiàn)譜牒文化編纂的開放性。在譜牒編纂完成之后,應(yīng)該將譜牒存放在祠堂內(nèi)部,并安排相關(guān)的人員對譜牒進(jìn)行管理。同時,應(yīng)該將譜牒提交給相關(guān)的文化保護(hù)部門進(jìn)行存檔且對外開放,有利于廣大讀者進(jìn)行查閱了解和擴(kuò)大影響,收集關(guān)于譜牒編纂的意見,為譜牒的修改奠定良好的基礎(chǔ)。

        三、社會主義新譜牒編纂的主要思路

        時代在不斷發(fā)展,譜牒編纂也必須要與時俱進(jìn),我們不能夠照搬傳統(tǒng)的譜牒編纂原則與方法,但可以對其精華內(nèi)容進(jìn)行借鑒。[5]在新時代背景下,譜牒編纂的目的也不相同,我們要正確把握社會主義新譜牒編纂的主要思路。

        (一)堅持正確指導(dǎo)思想

        在社會主義新譜牒編纂的過程中,我們應(yīng)該堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),實事求是,運(yùn)用唯物辯證法的觀點來看待譜牒的編撰,真實全面地反映當(dāng)?shù)氐臍v史與現(xiàn)狀,從而實現(xiàn)譜牒內(nèi)部思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一,保證譜牒的真實性和全面性。

        (二)提供譜牒編纂范例

        在譜牒編纂的過程中,相關(guān)部門必須注重譜牒編纂范例的提供。雖然譜牒的內(nèi)容和體例不能照抄照搬,但是可以借鑒其編撰形式。在譜牒整理的過程中要運(yùn)用先進(jìn)的方法,正確處理譜牒繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,改造舊譜牒存在的弊端,創(chuàng)新譜牒編纂的方式,從而使之更加具備時代感,只有在這樣才能將新譜牒列入我國精神文明產(chǎn)品當(dāng)中。[6]首先,譜牒編撰必須要包含家族繁衍生息等各種歷史變化,對記錄的過程不能過于夸張和贊美,必須以史料為基礎(chǔ),在保證資料豐富的前提下客觀記錄;其次,對涉及政治觀點等問題也要按照實際情況進(jìn)行記錄,對歷史上宗族或地域房產(chǎn)發(fā)生爭執(zhí)的狀況應(yīng)當(dāng)回避,避免產(chǎn)生新的怨恨;再次,對本族內(nèi)部的女子也應(yīng)當(dāng)寫入譜牒當(dāng)中,但是,女子的后代并不會再次記錄,嫁人女子參與該族后代的繁衍情況要簡略的記錄;最后,我們要對表現(xiàn)出有功德和影響的人物進(jìn)行記錄,必要時可以通過照片的方式進(jìn)行展示。[7]對于存在各種問題的人物,也應(yīng)該及時點出其存在過錯之處,從而為后世的人們起到一定的警示作用。

        (三)重視譜牒體例編纂改革

        在新譜牒編撰過程中,我們對編撰的條例也應(yīng)該進(jìn)行改革。首先,要突破傳統(tǒng)譜牒編纂的條條框框,改用新的章節(jié)體,對事物進(jìn)行歸類,從而設(shè)立章節(jié),只有在這種情況下,才能夠運(yùn)用現(xiàn)代理論的觀點和技術(shù)對當(dāng)前家族的歷史進(jìn)行評估,對有關(guān)譜牒編撰的內(nèi)容進(jìn)行參考。同時,在新編譜牒時,文字要運(yùn)用簡單的規(guī)范字體,語言要簡練樸實,保持其自身所具備的鄉(xiāng)土氣息,同時,在引用舊譜序時,也要添加相關(guān)的標(biāo)注。[8]譜牒自身的篇目設(shè)置也要根據(jù)本族的內(nèi)容來進(jìn)行評定,盡量做到規(guī)范化,突出重點,才能避免家族普遍成大雜燴的狀況出現(xiàn)。因此,在當(dāng)代譜牒修改的過程中,也不必按照規(guī)定的統(tǒng)一規(guī)律進(jìn)行編寫,可立足于新時期的解放思想,更新譜牒在人們心中的觀念,提高譜牒的學(xué)術(shù)品位,從而編纂出適應(yīng)時代發(fā)展的新譜牒。

        (四)加強(qiáng)譜牒數(shù)字化建設(shè)

        在信息化時代快速發(fā)展的背景下,譜牒發(fā)展必須要與當(dāng)今時代特點緊密結(jié)合,加強(qiáng)譜牒的數(shù)字化建設(shè),通過利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù),從而實現(xiàn)資源共享,方便人們對譜牒的內(nèi)容進(jìn)行查閱。同時,通過譜牒數(shù)字化建設(shè),有利于對譜牒的內(nèi)容進(jìn)行長期保存,避免由于人為原因而造成紙質(zhì)材料不斷損壞所出現(xiàn)的狀況。因此,我們必須要注重譜牒數(shù)字化的發(fā)展,從而實現(xiàn)譜牒在新時代的創(chuàng)新。

        四、小結(jié)

        綜上所述,譜牒在記載家族歷史進(jìn)程中扮演著重要的角色,有著自身的編纂理論與方法,隨著時代的發(fā)展,人類對譜牒的關(guān)注度日益提高,因此,民間修譜的現(xiàn)象也越來越多,但是,由于譜牒資料收集工作相對較多,而譜牒文化源遠(yuǎn)流長,所以,在新時期下對譜牒的編纂研究仍然不夠系統(tǒng),我們必須要立足于譜牒編纂的主要宗旨,按照譜牒編纂的原則,掌握譜牒編纂的實際方法,結(jié)合譜牒編纂的目的,了解修譜的主要經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各種背景,從而立足于社會主義新時期發(fā)展的特點,堅持正確的指導(dǎo)思想,提供譜牒編纂的范例,從而不斷地進(jìn)行改革,使人們能夠?qū)ψV牒具有更加細(xì)致和全面的了解。

        參考文獻(xiàn):

        [1]孫偉,郭睿.譜牒學(xué)視野下的宋本《世說新語》探析[J].蘭臺世界,2018(12):154-156.

        [2]王新才,謝鑫.譜牒編修動因分析兼論宗族自適性[J].圖書館,2019(3):100-105.

        [3]陳鵬.中古譜牒的類型、層級與流變[J].古代文明,2019,13(2):73-84,127.

        [4]柴星男.淺析滿漢文化交融在滿族譜牒中的體現(xiàn)[J].戲劇之家,2018(30):232,234.

        [5]陳鄭云.再論章學(xué)誠的譜牒學(xué)思想[J].檔案,2019(7):11-15.

        [6]曾輝.福建海絲譜牒文獻(xiàn)整理研究[D].福建師范大學(xué),2018.

        [7]林梁婧.中國古代譜牒檔案源流探析[J].蘭臺世界,2018(S2):109-111.

        [8]劉曉靜.當(dāng)代家譜的編纂[D].山東大學(xué),2018.

        作者簡介:王紅霞(1982-),女,漢族,湖北棗陽人,大學(xué)本科學(xué)歷,文博館員,研究方向:閩臺歷史文化。

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