董立功

1940年3月26日，陳嘉庚以南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)（簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”）主席的身份偕莊西言、李鐵民等人從仰光乘飛機(jī)抵達(dá)重慶，開始了長(zhǎng)達(dá)八個(gè)月的回國(guó)慰勞之旅。陳嘉庚一行從西南到西北，從西北到東南，足跡遍布國(guó)內(nèi)十五個(gè)省，行程達(dá)一點(diǎn)四萬(wàn)里。陳嘉庚此行有兩個(gè)目的，一是慰問(wèn)國(guó)內(nèi)堅(jiān)持抗戰(zhàn)的軍民;二是考察戰(zhàn)時(shí)國(guó)內(nèi)狀況，以便繼續(xù)發(fā)動(dòng)南洋華僑捐款捐物，支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。

1940年是陳嘉庚第六次回國(guó)，距離他上次離開祖國(guó)已經(jīng)過(guò)去了十八年。1922年3月20日陳嘉庚離開祖國(guó)時(shí)，他所創(chuàng)辦的廈門大學(xué)還不滿一周年，他所創(chuàng)辦的集美學(xué)校還不滿四周年。十八年后，當(dāng)陳嘉庚返回祖國(guó)時(shí)，日本全面侵華已進(jìn)入第四個(gè)年頭，大片國(guó)土已經(jīng)淪陷，廈門已被日寇占領(lǐng)，廈門大學(xué)和集美學(xué)校被迫內(nèi)遷至閩西繼續(xù)辦學(xué)。

眾所周知，1938年4月，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)三所高校在昆明組建成一所新的學(xué)?！髂下?lián)合大學(xué)。這所學(xué)校后來(lái)成為中國(guó)教育史上的一個(gè)奇跡。1938年1月，陳嘉庚在家鄉(xiāng)集美辦的各所學(xué)校也遷往福建安溪。1939年1月，集美學(xué)校中的水產(chǎn)航?？?、商業(yè)科、農(nóng)林科遷至福建大田繼續(xù)辦學(xué)。大田的“第二集美學(xué)村”在抗戰(zhàn)烽火中堅(jiān)持辦學(xué)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，被人親切地稱為福建的“西南聯(lián)大”。

事實(shí)上，陳嘉庚和位于云南昆明的西南聯(lián)合大學(xué)在1940年8月有過(guò)一次“親密接觸”。關(guān)于此次西南聯(lián)大之行，陳嘉庚在其《南僑回憶錄》中曾用短短一百余字簡(jiǎn)單記述：“又有聯(lián)大學(xué)校，為北京各大學(xué)，即北京、清華、燕京、南開等移來(lái)合辦，舉代表誠(chéng)意要余往講南洋華僑協(xié)助抗戰(zhàn)情況。余念四大學(xué)生自淪陷區(qū)遠(yuǎn)地來(lái)此，不忍過(guò)卻，故接受而往。開會(huì)時(shí)報(bào)告南洋華僑人數(shù)、義捐、抵制、諸項(xiàng)努力，及教育經(jīng)濟(jì)情形，并略述抗戰(zhàn)之樂(lè)觀，勉勵(lì)青年勤學(xué)節(jié)約等事?！?/p>

《南僑回憶錄》系陳嘉庚1943至1945年避居印尼瑪瑯期間所寫。當(dāng)時(shí)沒(méi)有資料可供參考，記憶難免存在偏差。陳嘉庚只記得其到訪西南聯(lián)大的時(shí)間是1940年8月，具體日期則失載。在陳嘉庚記憶中，西南聯(lián)大由四所大學(xué)合并而成，事實(shí)上只有三所，并不包括燕京大學(xué)。

陳嘉庚到訪西南聯(lián)大的時(shí)候，這所因?yàn)榭箲?zhàn)而臨時(shí)成立的大學(xué)剛剛滿兩年。后來(lái)成為詩(shī)人和詩(shī)歌翻譯家的穆旦剛剛從西南聯(lián)大外文系畢業(yè)，后來(lái)成為著名作家、散文家、戲劇家的汪曾祺尚在西南聯(lián)大中文系求學(xué)，后來(lái)成為歷史學(xué)家的李埏尚在西南聯(lián)大歷史系求學(xué)。據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)生的回憶，1938年至1940年冬是“聯(lián)大同學(xué)生活最快樂(lè)、最活潑的一段，在這一時(shí)期的特點(diǎn)是集體生活使同學(xué)的生活豐富，幾乎每晚上都有演講、討論晚會(huì)等等”。只要有演講舉辦，往往是“一座難求”。有一個(gè)叫梁金的同學(xué)曾回憶說(shuō)：“演講的時(shí)間還差一、二小時(shí)，座位便老早被人占滿了，演講的時(shí)間，多數(shù)為兩小時(shí)。講完了，教授特別準(zhǔn)許我們發(fā)問(wèn)，一問(wèn)一答，有時(shí)問(wèn)得巧而答得妙，興奮極了。”

陳嘉庚1940年到訪西南聯(lián)大是受何人之邀？有無(wú)人陪同？他到西南聯(lián)大之后見了誰(shuí)？有無(wú)發(fā)表演講？由于時(shí)間久遠(yuǎn)，這些問(wèn)題的答案已被湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，逐漸被人遺忘。

然而，1940年出版的《決勝周刊》上刊登的一篇文章，解開了上述所有謎團(tuán)?！稕Q勝周刊》創(chuàng)刊于浙江。由于戰(zhàn)亂的原因，辦刊地點(diǎn)并不固定。1938年11月起，出版地改為麗水。1939年1月起，出版地又改為方巖。筆者最近在查找資料的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，1940年出版的《決勝周刊》第五卷第九期上，刊登了陳嘉庚此次西南聯(lián)大之行的演講全文。根據(jù)這篇演講，我們不僅可以獲得陳嘉庚在西南聯(lián)大發(fā)表演講的準(zhǔn)確時(shí)間，還可以弄清他究竟是受何人之邀前往西南聯(lián)大，他在西南聯(lián)大又講了什么等諸多問(wèn)題。

陳嘉庚在西南聯(lián)大發(fā)表演講的具體時(shí)間是1940年8月9日夜。當(dāng)天晚上，在李鐵民的陪同下，陳嘉庚前往西南聯(lián)大發(fā)表演講，演講的題目是《西北考察之觀感及南洋僑胞之近況》。我們今天能看到這篇演講稿，要感謝一個(gè)叫“方分”的記錄者。方分應(yīng)為《決勝周刊》記者。《決勝周刊》第五卷第十期刊登了一篇題為《近代武器之發(fā)展》的文章，這篇文章是時(shí)任西南聯(lián)大化學(xué)系主任曾昭掄8月10日在云南省國(guó)民黨黨部大禮堂發(fā)表的一個(gè)演講，記錄者也是方分。

對(duì)于西南聯(lián)大之行的邀請(qǐng)者，陳嘉庚在《南僑回憶錄》中僅有“舉代表誠(chéng)意要余往講南洋華僑協(xié)助抗戰(zhàn)情況”寥寥數(shù)語(yǔ)。由演講內(nèi)容我們可知，邀請(qǐng)陳嘉庚的并非西南聯(lián)大校方，而是一個(gè)名為“西南聯(lián)大學(xué)生自治會(huì)”的組織。當(dāng)時(shí)在西南聯(lián)大任教的鄭天挺教授每天有寫日記的習(xí)慣，但在其1940年8月9日前后的日記中，并未提及陳嘉庚，可見陳嘉庚此行并未驚動(dòng)校方。其實(shí)，陳嘉庚在云南的行程安排得很滿。去西南聯(lián)大之前，昆明的福建會(huì)館曾數(shù)次邀請(qǐng)陳嘉庚前往，均被其婉拒。他之所以肯接受西南聯(lián)大演講這個(gè)邀請(qǐng)，主要是被聯(lián)大學(xué)生的精神所感動(dòng)。陳嘉庚在當(dāng)天的演講中說(shuō)：“聽說(shuō)貴校是由淪陷區(qū)的三個(gè)大學(xué)遷來(lái)合辦的。聽到‘淪陷區(qū)三字，就引起一陣悲痛，一陣特別的感覺刺痛了我的心。諸位遠(yuǎn)道來(lái)此求學(xué)，不畏艱難困苦，這種精神兄弟非常欽佩。兄弟答應(yīng)來(lái)此講演，就為了這緣故?！?/p>

陳嘉庚是著名的華僑領(lǐng)袖，學(xué)生迫切希望陳嘉庚能談一談南洋華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)的支援情況。當(dāng)時(shí)陳嘉庚剛剛從西北考察歸來(lái)，也許是有太多的感觸，所以他臨時(shí)決定在演講中加上西北考察的觀感，這次演講題目最終確定為《西北考察之觀感及南洋僑胞之近況》。

陳嘉庚的演講分為兩部分，第一部分為“西北考察之觀感”。這個(gè)題目對(duì)陳嘉庚而言并不陌生。當(dāng)年6月28日至7月15日，陳嘉庚曾與莊明理、林珠光和梁披云一同前往峨眉山避暑。在此期間，陳嘉庚曾致函星華籌賑會(huì)諸委員和怡和軒俱樂(lè)部成員，報(bào)告其西北行之觀感。7月24日，陳嘉庚又應(yīng)國(guó)民外交協(xié)會(huì)主席陳銘樞之約，到中國(guó)留法比瑞同學(xué)會(huì)演講過(guò)《西北觀感》這個(gè)題目。

由于國(guó)民黨當(dāng)局多年來(lái)不遺余力地對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行“污名化宣傳”，所以陳嘉庚在赴西北考察前，從各種渠道聽到了很多不利于共產(chǎn)黨的傳言。等到了延安以后，陳嘉庚才發(fā)現(xiàn)，他在延安所見所聞與原來(lái)在重慶聽到的大相徑庭，他在演講中說(shuō)：“未到延安以前，傳說(shuō)延安很不安定，土地革命繼續(xù)施行，有錢的人很不自由，男女社交很放蕩。到延安后，曉得土地革命未實(shí)行。據(jù)共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)人說(shuō)，三年來(lái)從沒(méi)有實(shí)施過(guò)，民眾有錢的做生意也沒(méi)有限制;不禁止土地買賣，荒地哪個(gè)去開墾就是他的;治安也很平定;男女關(guān)系也很有禮貌，并不如外邊傳說(shuō)那樣?！?/p>

在延安考察期間，毛澤東、朱德等共產(chǎn)黨領(lǐng)袖顧全大局、平易近人、謙遜溫和的態(tài)度給陳嘉庚留下了深刻的印象。陳嘉庚曾于6月1日下午拜訪過(guò)毛澤東一次，不料毛澤東在隨后幾天卻回訪了三四次。陳嘉庚在演講中說(shuō)：“朱德、毛澤東，無(wú)論在公開會(huì)議和私人談話中，都表示擁護(hù)抗戰(zhàn)到底國(guó)策，擁護(hù)領(lǐng)袖，不違背國(guó)策，不違背領(lǐng)袖。去拜會(huì)他們一次，便來(lái)回拜三四次?！?/p>

事實(shí)上，陳嘉庚在去延安考察之前已經(jīng)去過(guò)了重慶，且對(duì)重慶官場(chǎng)的鋪張浪費(fèi)和奢靡之風(fēng)大失所望，他曾在《南僑回憶錄》中寫道：“余休息后，聞前日政府各機(jī)關(guān)開會(huì)，議招待余等及慰勞團(tuán)，按費(fèi)八萬(wàn)元，舉組織部、政治部、海外部為常務(wù)，招待員多閩人，亦有廈大出身者，已向市中有名旅館定一、二等房位，為慰勞團(tuán)寄宿。余聞后至為不安?！?/p>

在國(guó)統(tǒng)區(qū)，陳嘉庚每到一地，當(dāng)?shù)刂鞴俣加蒙秸浜Ｎ墩写惣胃?。云南省主席龍?jiān)普写惣胃牟穗?，讓他頗感意外：“是宴酒菜均特殊，菜中有象鼻一味，為生平未嘗食?！标惣胃苌朴趶募?xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。國(guó)民黨既然連“飯桌上的腐敗”都管不住，那又如何能管好南洋華僑捐給祖國(guó)的抗戰(zhàn)物資和經(jīng)費(fèi)呢？

西南聯(lián)大學(xué)生對(duì)南洋華僑的情況非常關(guān)心，所以陳嘉庚在演講中談的第二個(gè)內(nèi)容為“僑胞對(duì)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)”。他先向大家介紹了“南僑總會(huì)”成立時(shí)的情況：“七七抗戰(zhàn)以后，南洋二百多地僑胞分別組織勸募會(huì)籌賑會(huì)，捐款救濟(jì)祖國(guó)難民。后來(lái)行政院打電報(bào)給兄弟，講兄弟組織南洋僑胞籌賑祖國(guó)難民總會(huì)，兄弟便在二十七年十月十日國(guó)慶日召集各地代表，共二百余人，開全南洋僑胞籌賑總會(huì)代表大會(huì)，當(dāng)時(shí)兄弟被推舉為主席。”

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)時(shí)，海外華僑有一千一百多萬(wàn)人，其中八百萬(wàn)人僑居南洋。僑胞對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)既包括捐款，也包括匯款。捐款是捐給政府，而匯款則是寄給家人。自從“南僑總會(huì)”成立以后，僑胞每月給國(guó)內(nèi)的捐款可達(dá)七百萬(wàn)法幣，而給家人的匯款則高達(dá)七千萬(wàn)法幣。這些錢大多為現(xiàn)金，支持祖國(guó)抗戰(zhàn)。

作為一名愛國(guó)華僑商人，陳嘉庚早在二十世紀(jì)二十年代初就大力提倡國(guó)貨，但令陳嘉庚痛心疾首的是，來(lái)自祖國(guó)的國(guó)貨要么價(jià)格比歐美的高，要么質(zhì)量不如歐美的好，在東南亞的銷售情況并不理想。陳嘉庚在演講中對(duì)祖國(guó)工業(yè)的發(fā)展充滿期待。他講道：“南洋的日用品大部分來(lái)自歐美。祖國(guó)貨品因國(guó)內(nèi)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，有的不如歐美的好，有的價(jià)格較貴，到南洋很少。南洋也有日本貨，抗戰(zhàn)以后，抵制敵貨，日本貨經(jīng)華僑之手賣到南洋的極少。華僑國(guó)家觀念很重，很歡迎轉(zhuǎn)售國(guó)貨，希望祖國(guó)工業(yè)能有發(fā)展?！?/p>

陳嘉庚1940年回國(guó)慰勞之時(shí)，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》發(fā)表已近兩年，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的理念已經(jīng)深入人心。在演講即將結(jié)束的時(shí)候，陳嘉庚表達(dá)了抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念，同時(shí)勉勵(lì)各位青年學(xué)生主動(dòng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)國(guó)家的重任，他講道：“抗戰(zhàn)勝利總會(huì)得到的，三年、五年總會(huì)得到的，建設(shè)國(guó)家的責(zé)任大部分要落到各位肩上。我們眼前可以看到，無(wú)論個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家，事業(yè)的發(fā)展全賴‘忠誠(chéng)信義四字，有之即可成功。沒(méi)有這四字，眼前得意，將來(lái)是要失敗的。國(guó)家、個(gè)人都是一樣，‘忠誠(chéng)信義是做人骨格。今天就將這四字奉送給各位?！?/p>

陳嘉庚并非學(xué)者，他在西南聯(lián)大的演講也并非學(xué)術(shù)講座，但在大師云集的西南聯(lián)大，陳嘉庚的演講依然有它的獨(dú)特價(jià)值。從重慶到延安，從延安到昆明，陳嘉庚一直在觀察和思索。在重慶，他對(duì)嘉陵招待所的天價(jià)招待費(fèi)感到憂心;在延安，他卻被共產(chǎn)黨人艱苦樸素的作風(fēng)所感動(dòng);在昆明，他又被西南聯(lián)大師生樂(lè)觀進(jìn)取的精神所感染。他對(duì)共產(chǎn)黨人寄予厚望，又對(duì)青年一代充滿期待。陳嘉庚與西南聯(lián)大學(xué)子們分享的“忠誠(chéng)信義”四字，既是他的人生信條，也是中華民族的寶貴精神財(cái)富。