摘要：從《紅樓夢(mèng)》第十五回寫(xiě)到的王熙鳳在鐵檻寺（饅頭庵）的一次權(quán)錢(qián)交易，對(duì)生長(zhǎng)在封建末期四大家族之一賈家的王熙鳳在這次交易中的腐敗心理進(jìn)行分析，進(jìn)一步理清腐敗帶來(lái)的危害及預(yù)防腐敗的心理啟示。

關(guān)鍵詞：交易;折射;腐敗;心理

中國(guó)人癡迷《紅樓夢(mèng)》。魯迅先生對(duì)于《紅樓夢(mèng)》具有主觀獨(dú)特的感悟，他明確指出“經(jīng)學(xué)者看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿(mǎn)，流言家看到了宮闈秘事”。也正像王國(guó)維老先生在《紅樓夢(mèng)》中看到的是苦痛的人生，蔡元培作為早期的革命家在《紅樓夢(mèng)》中看到的是民族之義。一個(gè)普通人的閱讀也會(huì)隨著他的工作性質(zhì)而有不同的專(zhuān)注點(diǎn)[1]。作為今天任職于紀(jì)委工作的人來(lái)說(shuō)，再次閱讀《紅樓夢(mèng)》我總對(duì)其中王熙鳳的一次權(quán)錢(qián)交易“耿耿于懷”，出生良好、才能卓越的人何以貪婪至此。假設(shè)當(dāng)初知道自己日后的下場(chǎng)如此，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的王熙鳳還會(huì)如此做嗎？

《紅樓夢(mèng)》第十五回寫(xiě)到賈府一干人送秦鯨卿亡靈到鐵檻寺安葬，當(dāng)晚，族中諸人皆權(quán)在鐵檻寺下榻，獨(dú)有鳳姐嫌不方便，因而早遣人來(lái)和饅頭庵的姑子凈虛說(shuō)了，騰出兩間房子來(lái)作下處。這凈虛趁夜闌人靜之機(jī)向鳳姐說(shuō)：“只因當(dāng)日我先在長(zhǎng)安縣內(nèi)善才庵出家的時(shí)節(jié)，那時(shí)有個(gè)施主姓張，是大財(cái)主。張有個(gè)女兒小名金哥，那年都往我廟里來(lái)進(jìn)香，不想遇見(jiàn)了長(zhǎng)安府府太爺?shù)男【俗永钛脙?nèi)。那李衙內(nèi)一心看上，要娶金哥，打發(fā)人來(lái)求親，不想金哥已受了原任長(zhǎng)安守備的公子的聘定。張家若退親，又怕守備不依，因此說(shuō)已有了人家。誰(shuí)知李公子執(zhí)意不依，定要娶他女兒，張家正無(wú)計(jì)策，兩處為難。不想守備家聽(tīng)了此信，也不管青紅皂白，便來(lái)作踐辱罵：“說(shuō)一個(gè)女兒許幾家，”偏不許退定禮，就打官司告狀起來(lái)。那張家急了，只得著人上京來(lái)尋門(mén)路，賭氣偏要退定禮。我想如今長(zhǎng)安節(jié)度云老爺與府上最契，可以求太太與老爺說(shuō)聲，打發(fā)一封書(shū)去，求云老爺和那守備說(shuō)一聲，不怕那守備不依。若是肯行，張家連傾家孝順也都情愿?！兵P姐先是故意推辭不允，后來(lái)終于答應(yīng)說(shuō)“你叫他拿三千銀子來(lái)，我就替他出這口氣”。為了掩飾其貪婪本性，鳳姐接著又對(duì)老尼說(shuō)：“我比不得他們扯篷拉牽的圖銀子。這三千銀子，不過(guò)是給打發(fā)說(shuō)去的小廝做盤(pán)纏，使他們賺幾個(gè)辛苦錢(qián)，我一個(gè)錢(qián)也不要他的。便是三萬(wàn)兩，我此刻也拿的出來(lái)?！兵P姐得人錢(qián)后，便假托賈璉所囑，修書(shū)一封，著人連夜送往節(jié)度使處。那節(jié)度使久見(jiàn)賈府之情，這點(diǎn)小事，豈有不允之理，給了回書(shū)。由于節(jié)度使（權(quán)力）的干預(yù)，果然那守備忍氣吞聲的受了前聘之物。張家退婚的目的達(dá)到了。（第十六回）三千兩銀子相當(dāng)于現(xiàn)在的人民幣60萬(wàn)。而且后續(xù)寫(xiě)到鳳姐“從此膽識(shí)愈壯”。

一、實(shí)例腐敗心理分析

上述案列，核心的一句“你叫他拿三千兩銀子來(lái)，我來(lái)替他出這口氣”，屬于索賄替人謀利。這是第一種腐敗的變式，重點(diǎn)不再是行賄者求人替己辦事，而是被求者向人索賄，更帶有權(quán)力主動(dòng)“尋租”的色彩。實(shí)質(zhì)還是把權(quán)力作為謀取個(gè)人私利的商品。[2]鳳姐讓張家出“三千兩銀子”，使得張家沒(méi)有官司之憂，如愿退婚。最終達(dá)成錢(qián)權(quán)交易的腐敗結(jié)果。在鳳姐心理上拿了那“三千兩銀子”去替人解憂，銀子才是她骨子里的欲望，該得的報(bào)酬，充分顯示出鳳姐極端貪婪的心態(tài)，整個(gè)索賄過(guò)程高高在上、心安理得，理直氣壯說(shuō)到“我比不得他們扯篷拉牽的圖銀子，我一個(gè)錢(qián)也不要”，清高、驕傲、看不起別人，甚至把自己的觀點(diǎn)“不圖銀子”強(qiáng)加于他人，展現(xiàn)出鳳姐偏執(zhí)自負(fù)的心理，也體現(xiàn)了她口蜜腹劍、撒潑耍賴(lài)、欲蓋彌彰的心態(tài)。此事件已不限于賈府內(nèi)部的腐敗，更有外部權(quán)力的強(qiáng)行介入才能達(dá)成結(jié)果。其中饅頭庵的姑子凈虛牽線搭橋，張家的用錢(qián)“上京來(lái)尋門(mén)路”，也同時(shí)刻畫(huà)了這些人深諳當(dāng)時(shí)的封建官場(chǎng)腐敗之道。正如清代大學(xué)士王永吉所說(shuō)“大臣不廉，無(wú)以率下，則小臣必污;小臣不廉，無(wú)以治民，則風(fēng)俗必壞。層累而下，誅求不己”。[3]

二、實(shí)例腐敗原因分析

清朝是中國(guó)古代社會(huì)的末代王朝，以滿(mǎn)族貴族為主體的滿(mǎn)漢官僚聯(lián)合執(zhí)政的政權(quán)，特別是清朝末期，專(zhuān)制主義中央集權(quán)達(dá)到一個(gè)很高的程度。這種封建專(zhuān)制主義的中央的高度集權(quán)，嚴(yán)重影響了封建政治活動(dòng)的有效開(kāi)展，更衍生出政治權(quán)利的畸形轉(zhuǎn)移。在這個(gè)時(shí)期吏治腐敗表現(xiàn)得更加突出，貪腐呈現(xiàn)普遍化[4]。官吏一味追求安逸奢侈的生活，作為紅樓夢(mèng)中的封建社會(huì)沒(méi)落階級(jí)四大家族中的賈府中的鳳姐，同樣處于封建社會(huì)男權(quán)社會(huì)中，特別是處在其制度將近沒(méi)落時(shí)，無(wú)力承擔(dān)的男性將他們責(zé)任有時(shí)是權(quán)力導(dǎo)致的罪惡推向王熙鳳，讓其裹扎其中難以自拔。從家庭客觀環(huán)境分析，聰明的王熙鳳從小耳濡目染的看清了這種封建家族專(zhuān)制的家規(guī)，基于個(gè)人的能力能長(zhǎng)袖善舞的游離于（賈府）及這種森嚴(yán)等級(jí)高度集權(quán)的制度中，嚴(yán)格做到了對(duì)上體現(xiàn)在對(duì)賈府的最上層人物賈母及王夫人等極盡趨炎附勢(shì)之極，對(duì)下甚至對(duì)自己的丈夫賈鏈“好歹依了我”“憑是什么事，我說(shuō)行就行”。這樣王熙鳳在賈府獲得無(wú)限信任，無(wú)限權(quán)力，真正的賈府的權(quán)力者賈母、王夫人等卻在授權(quán)中成為擺設(shè)。由于王熙鳳有最高權(quán)力者賦予權(quán)利，加上本人具有的才干，要強(qiáng)和貪婪的本性變成無(wú)法無(wú)天的惡性發(fā)展，造成了這種“權(quán)錢(qián)交易”的最終結(jié)果。沒(méi)有尺度的弄權(quán)對(duì)于王熙鳳而言是沒(méi)有限制的授權(quán)的必然結(jié)果。從個(gè)體素質(zhì)來(lái)看，紅樓夢(mèng)在第十五回還寫(xiě)到，鳳姐應(yīng)允說(shuō)：“你是素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行”這種徹底的“無(wú)神”態(tài)度，恐怕也是形成鳳姐貪婪狠毒的一個(gè)重要原因。誠(chéng)然有所畏懼會(huì)有所顧忌，會(huì)對(duì)欲望有所抑制，從而減少腐敗。當(dāng)然我們相信有德者即使不信神，也有對(duì)于道德律令的尊敬與服從。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國(guó)維人格與自殺成因的心理傳記學(xué)研究[J].王煒，李朝旭.嶺南師范學(xué)院學(xué)報(bào).2016（01）.

[2]成窮.金玉其外，敗絮其中——《紅樓夢(mèng)》中的腐敗及其成因的哲學(xué)思考.四川大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，（1）.

作者簡(jiǎn)介：

柒文英（1967-），女，湖南株洲人，教授，湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副校長(zhǎng)，從事高職教育管理工作。