孫建軍

摘要：后現(xiàn)代主義文學(xué)是一股極具顛覆傳統(tǒng)文學(xué)性的文學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作的潮流，本文旨在解讀美國著名后現(xiàn)代主義小說家唐納德·巴塞爾姆的經(jīng)典小說《玻璃山》的后現(xiàn)代主義特征，該小說文本呈現(xiàn)碎片化，將現(xiàn)實與虛幻拼貼，使嘲諷與嚴肅并存。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;碎片;虛幻;嘲諷

一、后現(xiàn)代主義文學(xué)

迄今，對后現(xiàn)代主義文學(xué)尚無統(tǒng)一的界定，但文學(xué)界普遍認為，后現(xiàn)代主義文學(xué)是與第二次世界大戰(zhàn)緊密聯(lián)系的一種文學(xué)思潮，其發(fā)軔于現(xiàn)代主義文學(xué)，但又極度地突破了現(xiàn)代主義文學(xué)，其特征已經(jīng)遠遠超過以往所有傳統(tǒng)意義上的文學(xué)所能涵蓋的范圍，徹底顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)的呈現(xiàn)框架和價值體系，幾乎以傳統(tǒng)文學(xué)相反的形式呈現(xiàn)。

二、《玻璃山》簡介

《玻璃山》是美國著名后現(xiàn)代主義小說家唐納德·巴塞爾姆的一部經(jīng)典的短篇小說，該小說創(chuàng)作于1970年。其創(chuàng)作背景植根于20世紀六七十年代的美國，當時的美國剛剛從二戰(zhàn)的陰影中走出，政治局面動蕩，社會矛盾加劇，傳統(tǒng)的生活與文化由于受到工業(yè)文明帶來的沖擊而逐漸瓦解。這部小說源自對一篇古老童話的仿寫。原版童話中講述了一位非常窮的小伙子，憑著自己的善良和勇敢，騎馬馳上異常陡峻的玻璃山，解救并贏得山頂之上漂亮公主芳心的故事。但小說《玻璃山》顛覆了傳統(tǒng)的英雄救美的童話故事，小說中的“我”在最終到達山頂后， 卻沒有營救公主并娶她， 而是將這美麗的公主扔給了山下的眾人，小說荒誕怪異，卻又發(fā)人深省，是一篇典型的后現(xiàn)代之作。

三、《玻璃山》呈現(xiàn)的后現(xiàn)代主義特征

（一）碎片的集合

文本的碎片化是后現(xiàn)代主義文學(xué)強調(diào)去中心化的必然結(jié)果，后現(xiàn)代主義小說家用各種不同體裁、話語的拼湊和雜糅打破傳統(tǒng)小說的體裁和形式界限，擺脫邏輯和因果的束縛，在這種寫作特征背景下，文學(xué)主體消失，文本變得零散，失去了傳統(tǒng)小說的封閉性，連貫性和完整性。首先，從文本總體布局上說，在《玻璃山》這篇小說里，作者將小說情節(jié)分列為1到100個句子，每一句都標明阿拉伯數(shù)字序號，這些句子長短不一，排列參差不齊，最短的句子只有一個單詞，最長的句子卻包含一百多個單詞，其在形式上展現(xiàn)了明顯的碎片化的樣式，使得小說整體明顯地呈現(xiàn)怪異、零散無章。巴塞爾姆認為寫作可以采用建筑的手法，將寫作素材的片斷狀態(tài)進行堆砌、拼貼與裝配。在這堆砌的寫作碎片里，小說作者沒有通過傳統(tǒng)現(xiàn)代小說中常見的矛盾沖突、發(fā)展以及連貫性的情節(jié)去引導(dǎo)讀者進行閱讀，卻是為讀者呈現(xiàn)林林總總的零散片斷，構(gòu)造出一種拼貼效果?！恫Ａ健分衅扑樾哉Z句的拼貼無處不在，全然沒有傳統(tǒng)意義上句式的完整性。 例如像第 34 句：“一只棕色的瓶子在我的相識中間傳遞。”第 51 句：“一個中了魔法的美麗象征?！钡?56 句：“一直衰退的對現(xiàn)實的欲念最近已告結(jié)束?！钡?66 句：“多虧人人都有自信的智慧，寧靜得以君臨這個國家?！?在內(nèi)容上， 該小說更是以東拉西扯的各種“話題”碎片堆積， 有對童話故事的描寫， 有對現(xiàn)代無序城市面貌的描述，對無良市井嘴臉的勾勒，對冷漠人際關(guān)系的展現(xiàn)， 有過度細微劃分的顏色詞語的排列，有十多個爵士名稱的羅列等等。這種破碎化使整個小說文本復(fù)雜、突兀的存在，毫無邏輯、連續(xù)與因果，令讀者失去方位，找不到主體，但碎片卻也拼貼出當時美國現(xiàn)實社會的全景，讓讀者全自主和多角度地領(lǐng)略支離破碎的文本所展示的奧義。

（二）現(xiàn)實與虛幻的拼貼

后現(xiàn)代主義本身是源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義，它是對現(xiàn)代工業(yè)文明所造成的負面效應(yīng)的反思，是對現(xiàn)代化進程中所出現(xiàn)的人主體性的喪失、感觀豐富性的削減僵化、機械化帶來的整體性、同一性的批判與解構(gòu)。后現(xiàn)代主義反感對現(xiàn)實生活的模仿，排斥對傳統(tǒng)價值的宏偉敘事，竭盡全力尋求和跨越現(xiàn)實主義的邊界。在《玻璃山》虛構(gòu)的城市中， 巴塞爾姆戲仿了傳統(tǒng)的騎士與公主的童話，童話中的玻璃山居然矗立在了一座現(xiàn)代城市的街道之中，小說中的“我”一直地在攀爬玻璃山?！拔摇狈磸?fù)強調(diào)看著我爬山的都是“熟人”，但他們卻并未給我鼓勵與關(guān)愛，而是極盡所能地嘲諷、謾罵和期盼“我”從山上摔下時悲慘的樣子，甚至打起了“我”摔死后留下遺產(chǎn)的主意。在這個虛幻的世界里，熟人尚且如此，何況圍觀者對待那些爬山失敗的陌生人了，他們不施以援手，而是趁火打劫，搜羅財物，甚至去撬還沒斷氣的騎士口中的金牙，唯利是圖。在這座城市的街道里，年輕人在街道上胡亂開槍，有人在濫砍濫伐，狗屎遍地，整個城市充斥著暴力、混亂與骯臟。小說中沒有出現(xiàn)傳統(tǒng)童話中騎士解救了公主的浪漫圓滿的結(jié)局，“我”爬到山頂后，將公主頭朝下扔給了山下的舊相識們，因為我追求的并不是一位具體的美麗的公主，而是玻璃山金色宮殿中令人向往迷人的符號?！拔摇卑l(fā)現(xiàn)，帶我飛向山頂?shù)您棽皇钦鎸嵉模?一切都是不真實的。原來一切都是虛無的，不可信的。巴塞爾姆以一種變形的虛構(gòu)的影像反映了當時美國現(xiàn)實世界的荒謬。

（三）嘲諷與嚴肅的融匯

西方現(xiàn)代主義文學(xué)作家對西方文化持有危機意識和變革精神，對西方社會的弊端還表現(xiàn)出痛苦和焦慮，但后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作者則認為與其徒勞無功地思考解決問題的辦法，不如對其投之以輕蔑的一笑，因而換上了一副調(diào)侃和嘲諷的面孔。但同時，后現(xiàn)代主義文學(xué)也承襲了現(xiàn)代主義文學(xué)的批判和質(zhì)疑精神，并將其推向極端，表現(xiàn)了作品嚴肅的一面，流露出后現(xiàn)代主義文學(xué)作者對現(xiàn)代西方社會狀態(tài)深刻、理性的反思?！恫Ａ健吠ㄆ錆M了詼諧嘲諷的語調(diào)。常規(guī)情況下，相熟的人或多或少都會表示出友善，不會令人感到孤獨，但小說中的“相熟”卻充滿嘲諷的意味。“我”在“這一地段”“有些舊相識”，小說中反反復(fù)復(fù)多次出現(xiàn)這樣的表達，可那又能怎樣，在“我”攀爬玻璃山時，這些“熟人”一邊冷眼旁觀一邊對“我”進行嘲笑謾罵“蠢貨，傻子”，甚至希望“我”摔下來，“屁股摔個稀巴爛”?！?06英尺高的地方很冷”，其實這種冷源自“熟人們”的冷漠。這是一個人情淡漠的城市，人與人之間的善意和真摯熱切的友誼早已蕩然無存，人們奉行的是“金錢至上，利益至上”。在小說的第63句，十多個有名有姓的騎士爬山失敗，在尸體堆里呻吟。騎士在西方文化中曾經(jīng)是高貴、英勇、榮耀的象征，而今在小說中騎士們卻一個個灰頭土臉，無功而返甚至墜落身亡，讓人感到曾經(jīng)顯耀一時被西方社會極力推崇高貴的騎士精神在小說不斷羅列的名錄中也逐漸稀釋。小說第 66 句：“多虧人人都有自信的智慧，寧靜得以君臨這個國家?！边@是一句引用，但是卻是實實在在的諷刺，實際的情況是這座城市的人們對生活沒有信心，本身也缺乏智慧，整個城市燥動不安。

四、結(jié)語

《玻璃山》是一部極具后現(xiàn)代主義色彩的經(jīng)典小說，碎片化的文本增加了感官的刺激和文字的游戲，使得讀者可以徜徉在碎片的世界里，自由地享受和體驗。在小說中，現(xiàn)實和虛幻的界限被打破，作品語言可以隨意擺動穿插在虛與實之間，增加了作品的神秘感和荒誕性。嘲諷的語調(diào)串聯(lián)于整個小說之中，看似處處詼諧地嘲弄，實則暗含作品對于二戰(zhàn)后美國現(xiàn)實生活的嚴肅思考。

參考文獻：

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