丁香

摘 要：隨著我國(guó)人民的收入提高、基本的生活已經(jīng)滿足的情況下，越來越多的人開始追求對(duì)精神層面的滿足。音樂在我國(guó)公民精神生活中的比重越來越大。匈牙利著名的音樂教育家柯達(dá)伊認(rèn)為，“音樂應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的普遍素質(zhì)，如同人們?cè)谟媚刚Z閱讀或聆聽時(shí)所處的內(nèi)在語境”。高職音樂專業(yè)教學(xué)，不僅是要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，更是提升學(xué)生音樂素養(yǎng)及欣賞力的重要課程。然而，目前普遍的教學(xué)工作及反饋還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到當(dāng)初所制定的目標(biāo)，這引起了國(guó)家音樂教育工作者的關(guān)注和擔(dān)憂。當(dāng)今高職音樂專業(yè)教學(xué)如何能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、音樂鑒賞能力和審美力，成為音樂教育者在音樂教育實(shí)踐中重點(diǎn)考慮的問題。

關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊教學(xué)法;高職音樂專業(yè)教學(xué);民族音樂;音樂理念

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）18-00-02

因匈牙利教育家柯達(dá)伊·左爾坦創(chuàng)造性的改變了音樂教學(xué)的理念和方法，將這種新的音樂教學(xué)方法稱為柯達(dá)伊教學(xué)法。該方法結(jié)合了匈牙利傳統(tǒng)的音樂教育，并在此基礎(chǔ)上建立了一套對(duì)當(dāng)代世界具有深遠(yuǎn)影響力的音樂教育體系。該方法在全球的推廣過程中不斷地被“本土化”，即靈活地將該方法的指導(dǎo)思想與本地學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合，效果和結(jié)構(gòu)都比較好[1]。因此，通過學(xué)習(xí)和研究柯達(dá)伊教學(xué)法中的具體教學(xué)方法和教育理念，并結(jié)合高職音樂專業(yè)教學(xué)中的課程性質(zhì)及內(nèi)容，來培養(yǎng)學(xué)生將獲得顯著的效果。20世紀(jì)末，柯達(dá)伊教學(xué)法引入中國(guó)，但在高質(zhì)音樂專業(yè)教學(xué)中的運(yùn)用卻是很少，因此，若能夠?qū)⒃摻虒W(xué)法與高職音樂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，將對(duì)我國(guó)音樂學(xué)生的培養(yǎng)具有正面的積極作用。

一、高職音樂專業(yè)教學(xué)中存在的問題

（一）培養(yǎng)目標(biāo)相對(duì)滯后

培養(yǎng)、指導(dǎo)高職音樂專業(yè)人才是依靠于音樂專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行引導(dǎo)的，很多高職學(xué)校缺乏對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)多有培養(yǎng)目標(biāo)過低、不明確等問題。在教導(dǎo)音樂學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，教師的教材內(nèi)容思路不明確、抓不住教學(xué)重點(diǎn)，極大影響了教育水平和學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，教師的教學(xué)理念落后，對(duì)未來的發(fā)展及職業(yè)的適應(yīng)性造成很大的影響。

（二）教學(xué)內(nèi)容過于程序化

對(duì)于一些高校，即使學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相對(duì)合理，音樂老師在教學(xué)內(nèi)容方面的設(shè)定上卻存在諸多不合理的地方。大多數(shù)音樂老師在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)時(shí)，還以專業(yè)教材為主要載體，聲樂教學(xué)的內(nèi)容過于理論化和程式化，缺乏新穎的內(nèi)容及與社會(huì)風(fēng)尚的連接，造成學(xué)生所學(xué)習(xí)到的知識(shí)與社會(huì)需求脫軌的現(xiàn)象[2]。

（三）實(shí)踐教學(xué)嚴(yán)重不足

聲樂專業(yè)對(duì)于實(shí)踐性的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)有相對(duì)很高的要求，但就目前的高校來說，大多數(shù)學(xué)校并沒有提供給學(xué)生多樣的舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。高校盲目跟風(fēng)社會(huì)需求，對(duì)學(xué)校自身的教育資源的承受能力沒能夠做出正確的評(píng)估，教育硬件設(shè)施與實(shí)際需求存在較大的差距，極大影響學(xué)生實(shí)踐及適應(yīng)性能力的提升。大多數(shù)音樂學(xué)生在技能的培養(yǎng)時(shí)存在嚴(yán)重的不足，而這也正是高職音樂學(xué)校不能培養(yǎng)大量的高素質(zhì)樂理學(xué)生的重要因素。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)音樂教育的作用

（一）對(duì)本民族音樂教育事業(yè)的發(fā)展具有推動(dòng)作用

對(duì)于當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校音樂教育現(xiàn)狀來看，我國(guó)國(guó)內(nèi)音樂教育的最大問題就是全盤的西洋化，崇洋媚外的思想非常嚴(yán)重[3]。國(guó)內(nèi)在進(jìn)行音樂啟蒙教育教學(xué)中，采用的發(fā)音就是西方世界的大調(diào)音階，也就是do、re、mi、fa、sao、la、xi、do。而我國(guó)傳統(tǒng)音樂是五音節(jié)樂理，即宮、商、角、徵、羽，對(duì)應(yīng)的是do、re、mi、sao、la、do。通過應(yīng)用柯達(dá)伊音樂教學(xué)法，我們可以更好的發(fā)揚(yáng)各民族傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)民族音樂事業(yè)的發(fā)展壯大起到推波助瀾的作用。

（二）促進(jìn)師資力量的建設(shè)

隨著我國(guó)不斷深化教育體制的改革，對(duì)于傳統(tǒng)教育理念及模式的改革也提上議程。對(duì)于音樂教師師資隊(duì)伍的建設(shè)，要有計(jì)劃性的首先培養(yǎng)一批具有潛力的教師，循序漸進(jìn)地完善培養(yǎng)方式及隊(duì)伍人才的建設(shè)工作，這正是柯達(dá)伊教學(xué)法應(yīng)用的一個(gè)普遍性原則[4]。音樂教師隊(duì)伍的建設(shè)包括三個(gè)主要內(nèi)容：第一，注重音樂教師思想品德的培養(yǎng)，更要熱愛音樂教學(xué);第二，要培養(yǎng)音樂教師扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)及技能，應(yīng)熟練了解樂器的相關(guān)知識(shí);第三，要培養(yǎng)音樂教師的教學(xué)能力，培訓(xùn)教師相關(guān)音樂心理學(xué)的內(nèi)容和實(shí)踐技巧。教育部依據(jù)柯達(dá)伊教學(xué)法的原則對(duì)此教師進(jìn)行培訓(xùn)，強(qiáng)化了音樂教師的師資隊(duì)伍并提升了高職高校培養(yǎng)音樂學(xué)生的能力。

（三）引導(dǎo)音樂教育教學(xué)的發(fā)展

目前，我國(guó)音樂教學(xué)極度不平衡地發(fā)展著，各級(jí)教育部門有不可推卸的責(zé)任。在我國(guó)音樂教學(xué)課程和教學(xué)模式創(chuàng)新的過程中，首先應(yīng)當(dāng)解決發(fā)展方向的問題，這樣我們才能在根源上解決中國(guó)音樂教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，以免出現(xiàn)偏差。通過應(yīng)用柯達(dá)伊教學(xué)法，對(duì)于解決當(dāng)前高職音樂教學(xué)中的問題有積極的意義[5]。雖然柯達(dá)伊教學(xué)法來源于匈牙利，但其在民族音樂教育及吸收各種優(yōu)秀音樂的教學(xué)手段和方法對(duì)我國(guó)高職教育教學(xué)仍然影響深遠(yuǎn)。

三、柯達(dá)伊教學(xué)法在高職音樂教學(xué)中的應(yīng)用

（一）明確柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念，改變學(xué)生的音樂觀念

對(duì)音樂知識(shí)的重要性闡述是柯達(dá)伊教學(xué)法核心理念之一[6]。因此高職音樂教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)課堂中存在的問題，注重對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣。通過改善教學(xué)方式方法，就能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的思考，去了解音樂，能夠提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（二）多運(yùn)用聲唱教學(xué)，注重音樂的感情傳授

柯達(dá)伊教學(xué)法的兩個(gè)核心理念是：“因?yàn)槿寺暿亲杂刹⑶沂强梢越咏?，人聲就是最好的教學(xué)工具”和“音樂必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠那樣”。在這種理念的指導(dǎo)下，我們可以盡情地去發(fā)揮最天然的人聲，音樂教學(xué)何嘗不是對(duì)人聲的修飾，而不是學(xué)會(huì)用輔助工具去包裝它。

（三）運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生愛上音樂

柯達(dá)伊教學(xué)法中另一條核心的理念就是：“用好的方法去教授給學(xué)生音樂和唱歌，這對(duì)于孩子而言，是一種享受，而不應(yīng)該是折磨?！边@就要求音樂教師首先要洞悉學(xué)生的感情、理解學(xué)生的心理，找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，并針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，及時(shí)溝通，交流理解，提高學(xué)生對(duì)音樂的興趣愛好，為學(xué)生今后的音樂道路奠定良好開端。

1.以形象化、游戲教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的興趣 這種方法適合于音樂基礎(chǔ)相對(duì)較薄弱的學(xué)生，這種形式的教學(xué)能夠充分充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，提升他們對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，并能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與音樂課堂學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在實(shí)踐中，音樂教師可以利用歌謠、語言結(jié)合游戲性的活動(dòng)來刺激學(xué)生的音樂能力。如節(jié)拍、節(jié)奏的感知能力及進(jìn)行節(jié)拍變換的能力等等。

2.在律動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感 在音樂課堂教學(xué)中，利用學(xué)生拍手唱歌時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)節(jié)奏的體悟和學(xué)習(xí)。也可以利用一些象聲詞、聲音或者動(dòng)作來區(qū)別節(jié)奏，這兩種方法在初學(xué)者早期的訓(xùn)練中非常有用，對(duì)于扎實(shí)學(xué)生的基本音樂素養(yǎng)有顯著的提升作用。比如，可以利用一些有趣的動(dòng)作取代歌曲中的歌詞來進(jìn)行練習(xí)，歌曲中的四分音符可以用“走”取代，八分音符可以用“泡泡”來替代。這種方法能夠使學(xué)生愉快的以輕松的心情去理解音樂，逐漸建立節(jié)奏感。像這種實(shí)踐中學(xué)習(xí)音樂的方法，應(yīng)當(dāng)大力推廣。

3.以手勢(shì)來培養(yǎng)準(zhǔn)確歌唱 柯達(dá)伊教學(xué)法常使用手勢(shì)教學(xué)，來提高學(xué)生參加音樂互動(dòng)的積極性。手勢(shì)教學(xué)法，能夠幫助學(xué)生體會(huì)首調(diào)唱名體系中音級(jí)之間的關(guān)系，同時(shí)還能夠矯正學(xué)生的音，是教師利用的一種幫助學(xué)生準(zhǔn)確歌唱身體語言形式。在教學(xué)過程中，教師以手勢(shì)結(jié)合歌唱的形式進(jìn)行范唱，在學(xué)生練習(xí)的過程中逐漸領(lǐng)悟，并逐漸達(dá)到鞏固的程度，對(duì)于學(xué)生對(duì)于歌曲精度控制及把握有很大的幫助。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以進(jìn)行更多的創(chuàng)作活動(dòng)，加入更多的手勢(shì)，充分開發(fā)學(xué)生的想象力?？逻_(dá)伊教學(xué)法中有很多的教育方法，都能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松的環(huán)境，使學(xué)生達(dá)到個(gè)人感覺和精神的最佳狀態(tài)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，大力應(yīng)用柯達(dá)伊教學(xué)法不僅能夠大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，還能夠在寓教于樂中讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，增加學(xué)生的自信心。

四、結(jié)束語

柯達(dá)伊教學(xué)法的理念和方法在我國(guó)高職音樂教學(xué)中的應(yīng)用，具有非常重要的意義。我們不僅要融合西方的音樂理論，更要發(fā)展、傳承我國(guó)豐富的民族音樂，從而豐富我國(guó)高職音樂教育的內(nèi)容和素材。我們應(yīng)該明確柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念，改變學(xué)生的音樂觀念;多運(yùn)用聲唱教學(xué)，注重音樂的感情傳授以及運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生愛上音樂。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和他們的個(gè)性化發(fā)展，為他們將來音樂事業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力源泉。

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