顧怡嘉 汪洋

摘 要：中西送禮文化之間的差異是一種顯見(jiàn)的、直接的文化差異的表現(xiàn)內(nèi)容。自從改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)逐漸走向世界的步伐越邁越大，中西方之間的文化交流也逐漸深入開(kāi)展，在交流中所暴露出的文化差異，也逐漸成為人們的關(guān)注點(diǎn)。本文以中西方送禮文化差異為切入點(diǎn)，進(jìn)行較為深入的文化對(duì)比研究，從而幫助在日趨深入的文化交流中實(shí)現(xiàn)對(duì)于中西方送禮文化差異的把握與理解，更好地實(shí)現(xiàn)跨文化之間的交流與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文明之間的互鑒與合作。

關(guān)鍵詞：跨文化交際;送禮文化;文化差異

引言

隨著國(guó)際化進(jìn)程的不斷發(fā)展，文明之間的碰撞與往來(lái)也越來(lái)越多，人們也越來(lái)越關(guān)注跨文化交際中的文化差異。經(jīng)濟(jì)全球化的深入使得中西方國(guó)家間應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)互信與合作，必須要在尊重差異的基礎(chǔ)之上理解“和而不同”的內(nèi)在含義，真正實(shí)現(xiàn)良好的溝通與交流，真正實(shí)現(xiàn)在跨文化的交流互鑒中擁抱世界多彩文明。

1.???? 中西方送禮文化的差異對(duì)比

1.1??? 送禮文化沖突的個(gè)例分析

中西送禮文化之間的差異是一種顯見(jiàn)的、直接的文化差異的表現(xiàn)內(nèi)容。送禮文化，作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)習(xí)俗，在人們的日常生活中有非常重要的地位。隨著中國(guó)走向世界，中西方之間的文化交流也逐漸開(kāi)展， 在交流中所暴露出的文化差異逐漸涌現(xiàn)許多實(shí)例。

送禮的藝術(shù)中有許多值得我們發(fā)掘與研究的部分。錯(cuò)誤的送禮可能起到反效果，而正確的送禮則可以拉近人際關(guān)系，促進(jìn)人情往來(lái)。下面舉一例作為分析的材料，以實(shí)際的例子展現(xiàn)中西方之間的文化沖突。

有一個(gè)美國(guó)經(jīng)理為了與中國(guó)公司進(jìn)行一個(gè)大額貿(mào)易，故而特地來(lái)到中國(guó)與中國(guó)公司經(jīng)理會(huì)面。提前了解了中國(guó)送禮習(xí)慣的他準(zhǔn)備了禮物，并且精心進(jìn)行了包裝，準(zhǔn)備在兩人會(huì)面商談時(shí)把禮物送出。美國(guó)經(jīng)理通過(guò)事先的了解得知在中國(guó)，“初印象”非常重要，所以第一次見(jiàn)面時(shí)主動(dòng)向中國(guó)經(jīng)理打招呼、握手，以表示友好。之后雙方的洽談也比較愉快，但在雙方對(duì)于合作案最后確定的時(shí)候，美國(guó)經(jīng)理卻當(dāng)面拿出了貴重禮物，并且讓中國(guó)經(jīng)理當(dāng)面拆開(kāi)禮物，這使中國(guó)經(jīng)理非常尷尬。

因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)禮儀中，一方面，禮物不應(yīng)當(dāng)當(dāng)面拆開(kāi)，另一方面涉及到商務(wù)往來(lái)的送禮，如果是比較貴重的禮物，那么即使要送也應(yīng)該私下進(jìn)行。中國(guó)人講究排場(chǎng)的同時(shí)還注重送禮收禮的場(chǎng)合。所以，禮物如何送，如何在文化交流中避免走入誤區(qū)，是一個(gè)值得研究的學(xué)問(wèn)。

1.2??? 中國(guó)人的送禮文化

送禮文化在中國(guó)是一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)容。從詩(shī)經(jīng)“投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚”開(kāi)始，中國(guó)的饋贈(zèng)文化就已經(jīng)展現(xiàn)在社會(huì)文化的方方面面。中國(guó)人熱愛(ài)集體生活，講究人際交往中的各種“客套”和禮節(jié)。而且中國(guó)人的送禮講究有來(lái)有往，禮尚往來(lái)成為一種典型的社會(huì)習(xí)俗。禮金也是中國(guó)送禮中的重要部分，在許多時(shí)候，禮金可以作為饋贈(zèng)的禮物，比如對(duì)于婚禮、滿(mǎn)月宴等儀式，參加者通常都會(huì)直接贈(zèng)與禮金。而且中國(guó)人的送禮講究“推脫”，講究謙虛。這些都是中國(guó)人送禮文化的重要特點(diǎn)。

1.3??? 西方人的送禮文化

西方人的送禮文化相較于東方而言，更加突出個(gè)人主義。他們?cè)谫?zèng)送禮物時(shí)強(qiáng)調(diào)禮物本身的內(nèi)在含義，認(rèn)為禮物本身的代表意義更為重要。所以人們往往會(huì)選擇具有紀(jì)念、象征意義的小禮品作為送禮的內(nèi)容，而一般不會(huì)直接使用禮金。而且西方人送禮通常不會(huì)選擇過(guò)于貴重的禮物，他們認(rèn)為這樣的禮物會(huì)給收禮人帶來(lái)困擾，故而西方人的送禮文化與中國(guó)人的送禮文化之間存在較大差異。

1.4??? 中西方送禮文化差異的對(duì)比

總體來(lái)看，中西方文化背景下送禮文化的主要差異在于：中國(guó)人送禮文化的突出特點(diǎn)是重視禮物的價(jià)值，在送禮的目的上強(qiáng)調(diào)送禮本身對(duì)強(qiáng)化人際關(guān)系等方面的作用，同時(shí)在方式上也與西方人存在很大不同，兩種文化環(huán)境下也有不同的文化禁忌，同時(shí)也反映在送禮交往中。

1.4.1 送禮的目的

中西方國(guó)家在送禮目的上存在顯著的差異。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人送禮的目的性要比西方國(guó)家強(qiáng)。朋友間的互贈(zèng)禮物為了增進(jìn)友誼;父母給孩子贈(zèng)送禮物是為了深化家庭關(guān)系;丈夫給妻子送禮是為了升華愛(ài)情;職員給上司送禮是為了鞏固個(gè)人關(guān)系。旅游時(shí)，當(dāng)我們的行李超重時(shí)，我們往往事先給工作人員贈(zèng)送一份小禮物，以期順利通關(guān)。需要尋求幫助時(shí)，我們傾向于事先送禮來(lái)獲得幫助。對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，他們注重的是送禮這一行為本身以及禮物的象征意義。他們往往會(huì)在獲得幫助之后贈(zèng)送禮物，以此來(lái)表達(dá)誠(chéng)摯的謝意。

正是由于中國(guó)人與西方人對(duì)于送禮的目的的理解上存在差異，由此所體現(xiàn)出的送禮的內(nèi)容與形式也存在許多區(qū)別。只有在認(rèn)清這一點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，才能更好地認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)ベ?zèng)送禮物的目的，最終是為了使受到禮物的人感受到我們的心意。為此，應(yīng)當(dāng)在選擇禮品和送禮方式時(shí)主動(dòng)適應(yīng)對(duì)方所認(rèn)可的方式與內(nèi)容。

1.4.2 送禮的方式

送禮方式在中西方文化中也有不同體現(xiàn)。在中國(guó)，在公眾場(chǎng)合送禮是不合適的，因?yàn)檫@會(huì)讓別人覺(jué)得你在行賄。凡是送禮，必須是親自送出，否則對(duì)方會(huì)生氣，認(rèn)為你看不起他。送禮時(shí)，盡管禮物很貴重，中國(guó)人還是會(huì)說(shuō)：“區(qū)區(qū)薄禮，不值一提?！笔盏蕉Y物時(shí)，中國(guó)人往往先拒絕，在送禮者的堅(jiān)持下才會(huì)最終收下禮物，并把禮物放在一邊。在西方，送禮通常是在公共場(chǎng)合進(jìn)行。收到禮物時(shí)，西方人會(huì)當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)，并對(duì)禮物大贊一番。

在送禮方式上的區(qū)別，其實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)人和西方人對(duì)于為人處世的方式方法的不同看法，也體現(xiàn)了中西方在文化價(jià)值觀和文化背景方面的差異。對(duì)比不同的送禮方式，我們更能感受到在送禮時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇收禮人所喜歡的方式，而且也應(yīng)當(dāng)理解不同文化背景下的人受到禮物時(shí)候的不同反應(yīng)，在彼此尊重中更好地交往。

1.4.3 送禮的禁忌

在跨文化交際中，交際雙方應(yīng)該注意不同國(guó)家的送禮禁忌，否則很容易導(dǎo)致誤解以及文化沖突。在中國(guó)送禮要避免以下忌諱。首先，注意禮品的含義。中國(guó)人送禮忌諱送“鐘”，因?yàn)椤扮姟迸c“終”同音。除非你能確定對(duì)方不忌諱，要不最好就是避免送“鐘”作為禮物。其次，注意禮品的顏色。在西方國(guó)家，白色與黑色常常與葬禮聯(lián)系在一起，被認(rèn)為晦氣，因此不要用這兩種顏色去包裝禮物。最后，注意禮品的數(shù)量。雙數(shù)在中國(guó)是吉利的象征，單數(shù)則蘊(yùn)含著孤獨(dú)與分離，所以送禮要送雙數(shù)。在西方，送禮最大的忌諱是禮物過(guò)于貴重。在商業(yè)交往中，帶有公司商標(biāo)的禮物給人一種不真誠(chéng)的感覺(jué)。送花時(shí)，尤其需要注意花的數(shù)量，因?yàn)殡p數(shù)在西方人看來(lái)是不吉利的。帶有數(shù)字13的禮物也是不受歡迎的，人們把它和厄運(yùn)聯(lián)系在一起。在法國(guó)，黃色的花還意味著不誠(chéng)實(shí)。這些都屬于獨(dú)特性的送禮禁忌。

在文化交往中，人們往往都會(huì)首先注重避免觸犯禁忌。因?yàn)槿绻投Y的對(duì)象感到被冒犯，那么肯定無(wú)法實(shí)現(xiàn)使得禮物成為傳遞美好心意的媒介之目的，所以，人們?cè)谒投Y時(shí)必須清楚對(duì)方身上可能存在的避諱或禁忌，避免因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)亩Y物冒犯收禮人。

2.???? 中西方送禮文化差異的原因

2.1??? 文化起源不同

長(zhǎng)期以來(lái)，儒家文化在中國(guó)占據(jù)著主導(dǎo)地位，備受推崇。在中國(guó)文化的深層觀念中，無(wú)不打著儒家思想的烙印。在中國(guó)傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”五常之中“，禮”是中國(guó)儒家思想最為推崇的一項(xiàng)美德。中國(guó)人重“禮”，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。儒家思想的深厚影響在送禮內(nèi)容和送禮方式上體現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)人看重面子，收到禮物時(shí)，總會(huì)先拒絕一番;由于顧及對(duì)方面子，受禮者不會(huì)當(dāng)著對(duì)方把禮物打開(kāi)，而是先放在一邊。在送禮內(nèi)容上，中國(guó)人講究禮物價(jià)值，太便宜的禮品總感覺(jué)拿不出手。在西方，情況卻并非如此。西方文化起源于希臘和羅馬文化。西方哲學(xué)和宗教里沒(méi)有“仁”和“禮”。西方人自立和外向。他們認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)該自立自強(qiáng)，所以太貴重的禮物在西方并不受歡迎，反而會(huì)招致不必要的麻煩。所以如果不注意中西方之間在文化背景和文化起源上的差異，很可能會(huì)導(dǎo)致送禮物的人的心意和用心無(wú)法傳達(dá)。比如說(shuō)，西方人可能會(huì)認(rèn)為中國(guó)人在送禮時(shí)過(guò)于“客套”，而中國(guó)人則可能認(rèn)為西方人的禮物不夠用心，過(guò)于隨意。為了避免這些誤會(huì)，必須要深入地了解對(duì)方所處的文化背景和文化環(huán)境， 以此幫助自己在面對(duì)不同文化背景下的禮物往來(lái)時(shí)能夠表現(xiàn)得更為得體。

2.2??? 宗教差異

在中國(guó)，佛教是主流宗教，其次是道教。中國(guó)人之所以信佛，是因?yàn)樗麄兞?xí)慣寄托美好愿望于佛身上，祈求借助神靈的力量去實(shí)現(xiàn)愿望。由于深受佛教的影響，中國(guó)人在送禮時(shí)也寄托了個(gè)人的期望。例如，嬰兒誕生時(shí)，親戚朋友們常常贈(zèng)予新生嬰兒一副金或銀鐲子，希望嬰兒健康成長(zhǎng)、長(zhǎng)命百歲。對(duì)中國(guó)人而言，鐲子是快樂(lè)與長(zhǎng)壽的象征，而偶數(shù)則意味著好事成雙?；浇淘谖鞣絿?guó)家有著舉足輕重的地位。圣誕節(jié)也因此成為了西方人最重要、最盛大的節(jié)日。對(duì)于信仰基督教的西方人，送禮時(shí)尤需要注意，在包裝禮物時(shí)避免打十字架。因?yàn)樽诮绦叛龅挠绊懯蔷薮蟮模瑢?duì)于擁有不同宗教信仰的人們來(lái)說(shuō)，可能有著不同的文化禁忌和審美取向。所以必須在贈(zèng)送禮物之前了解清楚收禮物的人的宗教信仰，再來(lái)確定禮物的內(nèi)容和送禮的方式。避免因?yàn)橛|犯對(duì)方的宗教禁忌而導(dǎo)致誤會(huì)。加強(qiáng)對(duì)于跨文化背景下收禮人的宗教信仰的了解，能夠有效地幫助拉近人際關(guān)系，使得送禮行為更為適當(dāng)。

2.3??? 社會(huì)主流價(jià)值觀不同

中西方文化差異的一個(gè)重要成因在于兩種不同的社會(huì)模式下，人們具有不同的社會(huì)價(jià)值觀。根據(jù)霍夫斯泰德的文化維度理論，可以將中國(guó)文化定義為“集體主義”文化，將西方文化定義為“個(gè)人主義”文化。這也就意味著中國(guó)人相對(duì)來(lái)說(shuō)更為注重集體的利益，注重整體;而西方人則更看重個(gè)人利益，追求自由、人權(quán)。那么受到不同價(jià)值觀的影響，中國(guó)人由于更為在乎集體利益，那么就會(huì)提倡“舍小家為大家”的觀念，提倡集體利益高于一切。所以在贈(zèng)送禮物的時(shí)候，中國(guó)人是期待通過(guò)送禮達(dá)成維護(hù)人際關(guān)系，建立良好的人際網(wǎng)絡(luò)的目的。但西方國(guó)家的人們對(duì)此有不同的看法。西方社會(huì)主流的價(jià)值觀念認(rèn)為，人人生而平等，個(gè)人利益優(yōu)于集體利益，注重人的個(gè)性發(fā)展，認(rèn)為每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。體現(xiàn)在送禮方面，就是送禮要關(guān)注送禮這個(gè)行為本身，要注重禮物的內(nèi)在含義，而不僅僅追求禮物的價(jià)格有多貴，價(jià)值有多高。西方人送禮時(shí)往往會(huì)選擇比較具有意義的禮品而不注重禮品本身的價(jià)格。受到個(gè)人主義價(jià)值觀的影響，西方人送禮往往也不是出于禮尚往來(lái)、尋求幫助的目的，而更側(cè)重于通過(guò)禮物表示祝福或者問(wèn)候。所以在中國(guó)常見(jiàn)的下屬向上司送禮的情況在西方比較少見(jiàn)。這就是價(jià)值觀對(duì)于中西方送禮文化的影響。在不同價(jià)值觀的影響下，應(yīng)當(dāng)依據(jù)收禮人的實(shí)際情況具體地確定送禮的目的、內(nèi)容和方式。只有選擇正確的送禮方式及內(nèi)容，才能有效地實(shí)現(xiàn)送禮的目的。并且要理解在不同價(jià)值觀引導(dǎo)下，人們對(duì)于同一禮物或者贈(zèng)送禮儀的不同看法，在彼此理解中增進(jìn)交往。

2.4??? 習(xí)俗與習(xí)慣不同

不同的歷史文化環(huán)境與自然地理?xiàng)l件造就在不同區(qū)域生活的人們有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣。比如說(shuō)在中國(guó)人們一般不會(huì)購(gòu)買(mǎi)綠色的帽子，但在西方則沒(méi)有類(lèi)似的含義。還有在中國(guó)，紅色象征著喜慶和幸福，但在某些西方國(guó)家，紅色反而是送禮時(shí)的禁忌色彩。

除了顏色文化之外，還有一些特殊的風(fēng)俗習(xí)慣決定了中西方送禮的差異。比如中國(guó)人往往會(huì)在葬禮上有哭喪、送花圈挽聯(lián)等風(fēng)俗，但是在西方，由于普遍的基督教文化的影響，葬禮文化與中國(guó)也截然不同，于是在葬禮中也沒(méi)有送花圈挽聯(lián)等等習(xí)慣。

這些風(fēng)俗習(xí)慣不僅僅對(duì)于特定場(chǎng)景下的人際交往會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，而且對(duì)于日常的贈(zèng)送禮物來(lái)說(shuō)也有重要的影響。比如說(shuō)，如果了解到中國(guó)的“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“七夕節(jié)”等節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，就會(huì)根據(jù)節(jié)日內(nèi)涵的不同來(lái)具體確定是否在這一天送禮，以及具體挑選的禮物的內(nèi)容。

3.???? 正確應(yīng)對(duì)中西方送禮文化差異

對(duì)于需要經(jīng)常進(jìn)行跨文化交際的人來(lái)說(shuō)，必須正確地理解不同文化之間具有客觀的差異、認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的世界是一個(gè)不斷變遷中的充滿(mǎn)差異美的社會(huì)。充分了解一種文化，是實(shí)現(xiàn)更為順暢而自然的文化交往的必然前提。尤其對(duì)于送禮文化這種與日常交往相比更具有深度的人際交際來(lái)說(shuō)，對(duì)于跨文化交際者的要求也更高。要求他們有意識(shí)地提升自己的知識(shí)水平，從而更為從容地開(kāi)展跨文化交際。

所以，對(duì)于跨文化交際者來(lái)說(shuō)，他們必須要在尊重文化差異客觀性的基礎(chǔ)上開(kāi)展文化交流，不能在心理上排斥或者否認(rèn)差異的存在。這是正確應(yīng)對(duì)送禮文化差異的前提。正確應(yīng)對(duì)中西方送禮文化差異，就應(yīng)當(dāng)首先尊重送禮對(duì)象的文化背景，尊重其所生活社會(huì)的主流文化和價(jià)值觀，并且需要跨文化交際者具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，避免在送禮時(shí)觸犯對(duì)方的文化禁忌尤其是宗教禁忌。最終應(yīng)當(dāng)使得送禮的行為真正成為溝通雙方交往的紐帶，實(shí)現(xiàn)與不同文化背景下社會(huì)成員的良好溝通和交往。

結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是在東方社會(huì)還是在西方社會(huì)，送禮都是日常交際中的重要社會(huì)習(xí)俗，而且是生活中人與人之間交往的重要組成部分。而在送禮的相關(guān)習(xí)俗和禁忌的區(qū)別，本質(zhì)上是中西方禮儀文化和價(jià)值觀念的不同。隨著現(xiàn)代生活中不同國(guó)家和不同地區(qū)之間的文化交往日益頻繁，怎樣理解和把握這些深層文化的本質(zhì)和特征對(duì)于交際的雙方加強(qiáng)溝通與認(rèn)識(shí)有著重要的作用，從而有效地避免在跨文化交際中，引起的誤解和沖突。送禮文化之間的差異，直接影響著不同文化背景下人們之間的交往與交流，因此，送禮者必須牢牢把握不同文化環(huán)境中不同民族的文化差異，在送禮活動(dòng)中把握好差異，做“用心”的送禮者。

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作者簡(jiǎn)介：

1.???? 姓名：顧怡嘉 出生年月日：1999年4月23日 性別：女 民族：漢 籍貫：浙江嘉興人 工作單位：浙江樹(shù)人大學(xué)本科在讀 畢業(yè)專(zhuān)業(yè)：商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)

2.???? 姓名：汪洋 出生年月：1979年1月 性別：男民族：漢族 籍貫：浙江杭州人 學(xué)歷：碩士 職稱(chēng)：講師 畢業(yè)院校：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 畢業(yè)專(zhuān)業(yè)：翻譯碩士 研究方向：翻譯及商務(wù)英語(yǔ) 工作單位：浙江樹(shù)人大學(xué)