李荷園

摘?要：新時代要更好地發(fā)展馬克思主義，推進馬克思主義中國化，就需不斷實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美美共融。當前在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共融的道路上，要從內容認知、心態(tài)糾正、與時俱進三個維度入手，進而解決馬克思主義中國化進程中基礎性、科學性、核心性的問題，為馬克思主義在21世紀中國發(fā)展提供重要保障，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展提供有力支撐，為凝聚中國自信提供精神力量。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;馬克思主義;融合路徑

中國正處于特色社會主義建設時期，傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為國家文化建設的重要方向，對國家發(fā)展起著越來越大的作用。在不斷完善馬克思主義的中國化與復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中，必須要從辨識把握內容、擺正心態(tài)共融、與時俱進創(chuàng)新三個措施著手，更好地推進馬克思主義中國化，樹立理論自信、文化自信，更好地為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供有力支撐。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義共融的必要性

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融是實現(xiàn)道路自信、制度自信、理論自信、文化自信的重要一環(huán)，而馬克思主義在中國的進一步發(fā)展也必然離不開與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流與融合，積極推動二者的融合成為當前發(fā)展馬克思主義、建設社會主義現(xiàn)代化的重要方向。

（一）馬克思主義中國化的必然要求

作為中華民族幾千年的文化智慧結晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民生活、社會繁榮、民族發(fā)展提供了不竭的養(yǎng)分?！叭魏慰茖W理論和制度，必須本土化才能真正起到作用”[1]，馬克思主義這一優(yōu)秀外來文化要在中國落地扎根發(fā)揚，就必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，吸取其文化內涵，尋找理論結合點。在馬克思主義中國化的進程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為深厚的歷史底蘊、精神支撐，其仁愛、思辨等元素融入馬克思主義，為馬克思主義的中國化豐富了文化元素，夯實了文化基礎。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合，不僅關系到中國特色社會主義文化的繁榮興盛，而且還影響著中國未來應該走什么樣的發(fā)展道路。

（二）中國理論自信的內在動力

理論自信是對中國特色社會主義理論體系的自信。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義與中國實踐相結合的產(chǎn)物，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合就是中國具體實際與馬克思主義思想的融合。中國特色社會主義理論是先進科學的真理，是經(jīng)得起時間和實踐檢驗的真理，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的共融和與時俱進發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨領導中國發(fā)展提供了正確的理論內容和方向指引，為中國的理論發(fā)展、道路前途彰顯了自信力，因而是中國理論自信的內在動力。

（三）中國文化自信的強大支撐

在當前中國實現(xiàn)偉大復興中國夢的新時代，“我們要堅定中國特色社會主義道路自信，理論自信，制度自信， 說到底是要堅持文化自

信”[2]，不斷發(fā)揚進步中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的必由之路。一味地追捧西方文化，貶低民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信仰的缺失。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，助推馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，正是對歷史虛無主義的有力反擊。黨的十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[3]，在馬克思主義的指導下，依據(jù)新時代發(fā)展需求，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土立場，有助于增強文化自信，獲得世界文化領域話語權，以建設中國特色社會主義文化強國。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義共融的對策分析

文化建設實現(xiàn)繁榮首先是要對文化本身有正確的認知，進而推動不同優(yōu)秀文化間相互交流。為此，只有找準關鍵解決對策，從文化自身出發(fā)，探索二者融合的新方向，才能更好地在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，用馬克思主義思想指導建設特色社會主義先進文化，進而建設中國特色社會主義文化強國，掌握世界文化話語權。

（一） 準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容

一是要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過社會變遷的傳承發(fā)展，內容豐富，底蘊深厚，根基強硬。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代發(fā)揚進步，就要做好對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的深刻解讀。要從根本上破解對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誤讀，做到“正本清源”。從傳統(tǒng)文化包含的各方面內容著手，針對傳統(tǒng)文化繁而雜的部分批判選擇，找準核心內涵，制定政策加以保護發(fā)展，破除傳統(tǒng)文化“復興熱”中優(yōu)秀標準難定問題。要對幾千年的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分進行修復，對缺失、誤讀的內涵要重新下定義，以保證對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵精髓的逐步填充完善，進而才能更好地在馬克思主義中國化進程中更好地認知、解讀和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二是要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動更新。中國特色社會主義進入新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣的內容在歷史與時代的需要中不斷被選擇。要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動更新，不斷更新傳統(tǒng)文化內容，積極發(fā)揚精華部分?！耙粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐

的”[4]，要緊跟時代需求，以滿足人民需要為出發(fā)點，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的統(tǒng)籌把握，做到對傳承內容的新選擇，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容時代有效性。要在保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵精髓不變的基礎上，充分考慮當前民族、地域各方面的具體實際，考慮社會具體現(xiàn)狀和中國的具體國情以充實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容。

三是要增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。要整體統(tǒng)籌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功能，全方位認識其思想導向、道德引向等功能，在發(fā)揮其功能作用時不偏不倚。在緊密圍繞社會主義核心價值體系的基礎上，通過構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解與傳承的交流平臺，營造文化氛圍，“發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文化人、咨政育人的作用”[5]，以增強其在新時代的社會價值。要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，進一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念、高尚美德、人文精神的現(xiàn)代意義，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化供給文化養(yǎng)分。積極發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強精神、大同理念等內涵，為社會主義現(xiàn)代化建設提供文化力量，凸顯其在國家富強、民族振興、人民幸福中的重要作用，凸顯文化價值的時代性。

（二）擺正對待本土文化與外來文化的心態(tài)

一是要不忘本來，樹立對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平常心態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久性不可容覷。盡管中國社會曾遭遇外來入侵，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值被沖擊破壞，但我們依舊要認識到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了就割斷了精神命脈”[6]，對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既不能夸大傳統(tǒng)文化的作用，也不能降低傳統(tǒng)文化的影響，保持平常心態(tài)客觀地對待傳統(tǒng)文化。要加強對民眾的文化教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入百姓生活，用通俗語言進行解讀，編寫淺顯易懂、圖文并茂的圖書讀物，確保百姓看得懂，記得住，更用得上。以傳承感染民眾，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來，彰顯其優(yōu)秀的常態(tài)化，彌補中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會生活中出現(xiàn)的文化缺失。

二是要吸收外來，樹立對馬克思主義理論的正確心態(tài)。“一個國家對自身文化是否有自信心，還要看其以什么樣的態(tài)度對待外來文化”[7]。要在不斷推進中國走向偉大復興的道路上，保持包容心態(tài)，不盲目排外，不過度高揚自身的偉大輝煌，要擺正對于馬克思主義理論的正確態(tài)度，堅持以馬克思主義為中心，積極開放交流，“強調本土文化價值的意義，并非是要拒絕全球性的價值，中國人正是在接受馬克思主義的過程中，發(fā)現(xiàn)了中國本土經(jīng)驗的重要性”[8]，在對馬克思主義的研究基礎上，做好借鑒，擇善而從，尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義在新時代的新契合，充實和完善馬克思主義，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義在21世紀新時代的共生。

三是要繼往開來，樹立美美與共的對等心態(tài)。習近平總書記指出：“弘揚中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動中外文明交流互鑒”[9]。要發(fā)揮政治文化發(fā)展的機制作用，通過政策引導，既要在當前世界文化激蕩中把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走出去，又要把外來文化引進來?；鈱χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自迷狀態(tài)，走出發(fā)展困惑境遇，以本土文化帶動外來文化，外來文化助力本土文化。在實現(xiàn)共融的同時各美其美，美人之美，做到你中有我，我中有你，營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義美美與共的氛圍。

（三）與時俱進推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合

一是要融入時代要求，完善體系?！爸挥旭雎爼r代的聲音，回應時代的呼喚，才能真正把握住歷史脈絡，找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新”[10]，對待歷經(jīng)幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來的馬克思主義理論，新時代要給予新方向。要堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義為中國特色社會主義服務，為中國特色社會主義文化建設服務。產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和產(chǎn)生于資本主義工業(yè)社會的馬克思主義思想，在21世紀中國需要改革創(chuàng)新，既要把社會主義核心價值觀融入其中，又要把社會主義和諧理念融入其中。要以人民喜聞樂見的方式將其在人們生活中發(fā)揚光大，“拉近傳統(tǒng)文化與時代的距離，縮短傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的差距，完成其與現(xiàn)代社會的對接和再適應”[11]，促使二者的共融更好地指引國家建設走上康莊大道。

二是要解決現(xiàn)實問題，同向同行。文化交流的碰撞，是各民族文化發(fā)展的助推力。探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論思想的新共性，要做到持久性發(fā)揚，科學性應用。要通過國家支持發(fā)力、社會組織推崇、百姓了解認知來開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動，開展馬克思主義理論學習活動，走入生活，感化育人，以全新的機制體系發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進馬克思主義理論在21世紀中國的社會化、生活化。要始終圍繞建設社會主義現(xiàn)代化強國這個大局，以馬克思主義為中心指導，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論適應現(xiàn)代化建設的部分，構造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論發(fā)展共同體，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義做到同向同行，形成合力，融合成特色社會主義先進文化，整體助推社會發(fā)展，共同服務于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設。

三是實現(xiàn)整體規(guī)劃，全面覆蓋。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播是以思想傳播為主線，要實現(xiàn)理論與實踐的良性互動，就要注重以實踐需求推動理論發(fā)展。要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀，積極融入地域優(yōu)秀文化、納入民俗文化、非遺文化等內容，在保持文化共性的基礎上，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地域規(guī)劃，弘揚具有新時代特征的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以馬克思主義為指導，構建二者的整體發(fā)展方向，不僅國家建設需要，還要社會發(fā)展需要，更要人民生活需要，實現(xiàn)社會化、生活化的全方位覆蓋。

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（作者單位：中國農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院，北京 100083）