摘要：戲劇的文學(xué)水平不僅體現(xiàn)在對(duì)話、文字結(jié)構(gòu)、情節(jié)技巧、情節(jié)內(nèi)容等方面，還體現(xiàn)在對(duì)觀眾的審美情趣的影響。戲劇內(nèi)容與表現(xiàn)形式的互動(dòng)、協(xié)同形成了戲劇“文學(xué)性”與“戲劇性”的關(guān)系。戲劇的“戲劇性”是具有藝術(shù)力量的區(qū)域的力量，它可以通過(guò)結(jié)合技巧、藝術(shù)和思想來(lái)影響該區(qū)域的觀眾，并且戲劇中的“文學(xué)性”和“戲劇性”變化具有一定的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：戲劇性;文學(xué)性;戲劇文學(xué)

一、戲劇文學(xué)的本質(zhì)特征

戲劇的“文學(xué)性”對(duì)于戲劇非常重要。如果缺少戲劇劇本的文字，戲劇的來(lái)源將消失。在文明戲劇的舞臺(tái)上，人們?cè)?jīng)忽略了戲劇的話語(yǔ)，而是集中在舞臺(tái)表演上，最終導(dǎo)致了漫無(wú)目的的文明戲劇的衰落。在愛(ài)美劇、戲劇時(shí)代，經(jīng)過(guò)反思，劇作家意識(shí)到戲劇文字對(duì)戲劇的重要性。中國(guó)戲劇希望在世界文學(xué)和藝術(shù)中找到一席之地。這需要快速為編劇創(chuàng)造才能，并創(chuàng)建幾個(gè)與西方藝術(shù)家同等或更好的劇本。這確實(shí)是一個(gè)新戲。但是，自1980年代以來(lái)，由于劇院和電影院所形成的影視化對(duì)戲劇的影響，人們開(kāi)始呼吁進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性戲劇表演，其中大多數(shù)都推遲了劇本的制作，主要是針對(duì)導(dǎo)演，演員和舞者。戲劇控制和操縱，尋求戲劇生存，但是這種方法不能挽救中國(guó)戲劇的發(fā)展速度，相反，中國(guó)戲劇在一定程度上懷疑甚至喪失其社會(huì)地位，這種情況再次說(shuō)明了基本戲劇文本在戲劇中的地位并沒(méi)有動(dòng)搖，要發(fā)展中國(guó)戲劇，首先要注意戲劇文本的創(chuàng)作，只有當(dāng)戲劇家掌握了戲劇的主要特征并深刻理解后，在明晰戲劇本質(zhì)的基礎(chǔ)上才能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)戲劇文學(xué)的生命力的創(chuàng)造。

二、戲劇文學(xué)的內(nèi)在生命——文學(xué)性

由于劇本最初是為執(zhí)行而創(chuàng)建的，因此其主要含義顯然超出了文學(xué)范疇。全面審查戲劇過(guò)程，盡管我們可以找到戲劇性文字的許多特征，但主要特征是文學(xué)性和戲劇性。文學(xué)性和戲劇性是戲劇文學(xué)創(chuàng)作的兩個(gè)基本要素，但戲劇尤為重要。戲劇文學(xué)是戲劇的本質(zhì)，是戲劇文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵。

（一）戲劇文學(xué)性的界定

在學(xué)術(shù)界，對(duì)文學(xué)沒(méi)有單一的理解，其根本原因是人們對(duì)文學(xué)的本質(zhì)持有不同的看法。要了解這個(gè)問(wèn)題，我們必須首先了解什么是文學(xué)。無(wú)論從文學(xué)的角度看，還是在文學(xué)中有多少差異，我們都需要了解構(gòu)成文學(xué)的兩個(gè)維度：一個(gè)是形式的度量，另一個(gè)是強(qiáng)度的度量。沒(méi)有人可以否認(rèn)文學(xué)的兩個(gè)最基本的內(nèi)容。至于文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)。她用言語(yǔ)作為表達(dá)方式。在內(nèi)涵上，文學(xué)是人的科學(xué)，表達(dá)的主要對(duì)象是人，人是文學(xué)的主體。文學(xué)主要表現(xiàn)人類(lèi)的生活、人類(lèi)的行為、人類(lèi)的思想和感情、人類(lèi)的處境和命運(yùn)、人類(lèi)與自然和宇宙的關(guān)系等。這是人類(lèi)研究對(duì)象研究的結(jié)果。因此，無(wú)論從作家的角度、讀者的感知還是對(duì)文本的存在進(jìn)行衡量，文學(xué)都是人類(lèi)的客觀存在，人始終是文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。文學(xué)界想要建立的是人類(lèi)的精神家園。國(guó)內(nèi)外文學(xué)藝術(shù)界的許多理論都證明了這一點(diǎn)。因此，簡(jiǎn)而言之，文學(xué)是不同歷史時(shí)期的作家用充滿藝術(shù)張力的美麗語(yǔ)言明確地寫(xiě)出生活狀態(tài)，并探索人，自然和宇宙的主體性，以創(chuàng)造永久的生活環(huán)境。

（二）戲劇文學(xué)性的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)

從戲劇的文學(xué)性的角度來(lái)看，劇本包含許多故事、哲學(xué)對(duì)話和獨(dú)白，但戲劇揭示了一個(gè)重要問(wèn)題。戲劇風(fēng)格與戲劇歷史的中心是分開(kāi)的。換句話說(shuō)，當(dāng)文學(xué)的字面意義被轉(zhuǎn)移到同一主題的戲劇中時(shí)，戲劇的字面意義對(duì)劇本的文本提出了各種要求。換句話說(shuō)，戲劇本身需要具備動(dòng)員觀眾的戲劇故事情節(jié)和富有表現(xiàn)力的內(nèi)容。心理節(jié)奏和文學(xué)語(yǔ)言必須適應(yīng)整部戲的藝術(shù)風(fēng)格，戲中的矛盾也必須明顯。

戲劇是一門(mén)全球性的藝術(shù)，但就戲劇而言，它首先是語(yǔ)言優(yōu)美的情感和藝術(shù)形式。戲劇的本質(zhì)是根據(jù)人的生活條件和命運(yùn)，樹(shù)立人的思想和價(jià)值觀，關(guān)注人的苦難和情感。在戲劇中，人、身體和思想、精神、生理和心理，意識(shí)和無(wú)意識(shí)，情感和理性，思維和行動(dòng)是主要要素。從價(jià)值哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，戲劇性的文本最終是價(jià)值體系。正如威克勒指出的那樣，文學(xué)的本質(zhì)是價(jià)值和使用特殊文字實(shí)施的完整價(jià)值體系。作為文學(xué)的一類(lèi)，戲劇在主題和思想之間進(jìn)行對(duì)話和交流。這是關(guān)于人類(lèi)生存和生存經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話，關(guān)于有限價(jià)值和人類(lèi)價(jià)值的對(duì)話。人們已成為一個(gè)戲劇性的文學(xué)世界的主題。托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)是人與人之間交流的一種方式?！币虼?，戲劇具有很強(qiáng)的文學(xué)性。戲劇的文學(xué)特征不僅體現(xiàn)在這種藝術(shù)的基礎(chǔ)上，而且還表現(xiàn)在其優(yōu)美的外表上。戲劇語(yǔ)言、戲劇場(chǎng)景、戲劇形象和戲劇藝術(shù)技巧具有文學(xué)特征。話語(yǔ)通常在表達(dá)、敘述、解釋和意象方面以升華的形式存在。

三、戲劇文學(xué)的外在形式——戲劇性

（一）戲劇文學(xué)戲劇性的界定

“戲劇”最初有兩個(gè)詞義表達(dá)，一個(gè)是“theatre”，二是“drama”。前者來(lái)自古希臘，表示的是即觀看地點(diǎn)。這一詞義中主要涉及到的是戲劇、戲劇文學(xué)、劇院、圓形劇場(chǎng)、觀眾、戲劇效果、戲劇表現(xiàn)形式。后者的戲劇一詞指的是戲劇、場(chǎng)景、戲劇事件、戲劇場(chǎng)景、戲劇效果等。在西方，戲劇的歷史被稱(chēng)為“戲劇文學(xué)”，包括現(xiàn)場(chǎng)表演，主要的研究是文本。但是，它們都具有戲劇的主要特征，即：文學(xué)和戲劇?？梢哉f(shuō)，戲劇展現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的戲劇概念的全部?jī)?nèi)涵，并且把戲劇視為戲劇的藝術(shù)，包括從文字創(chuàng)作到戲劇表現(xiàn)的各種場(chǎng)景和戲劇方面，具有強(qiáng)烈文學(xué)氣息的戲劇與戲劇的第一階段更為相關(guān)。顯然，戲劇的含義不僅是戲劇，而且?guī)缀鹾w了整個(gè)戲劇類(lèi)別。這更清楚地突出了戲劇的基本特征，即戲劇表演作為最終的表現(xiàn)形式。但是，戲劇也指具有戲劇色彩的戲劇。因此，無(wú)論是什么話劇和文學(xué)作品，它都為構(gòu)建戲劇和確定戲劇的成敗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）戲劇文學(xué)戲劇性的表達(dá)

在劇院表演是傳播戲劇的主要方式。這不僅是創(chuàng)建生動(dòng)的文字的前提，也是主要的目標(biāo)和要求。因此，從戲劇本體論的觀點(diǎn)來(lái)看，戲劇文學(xué)（劇本）、演員、戲劇和觀眾是構(gòu)成戲劇的四個(gè)主要要素。在此，要執(zhí)行的話劇的基礎(chǔ)是劇本，這是確定是否可以執(zhí)行話劇的前提，而劇院是控制觀眾與觀眾之間關(guān)系的因素。只要有戲劇，就必須有一個(gè)不可替代的劇院。但是，當(dāng)我們看劇院式劇院時(shí)，劇院是劇院主體中的一個(gè)元素，無(wú)論是室內(nèi)劇院還是帶有野草的露臺(tái)，圓形劇場(chǎng)或廣場(chǎng)劇院，大型劇院還是小型劇院不僅意味著建筑形式，其中還包括由演員和觀眾組成的主觀空間，是一種情感感染，精神接觸，心理融合，情感共鳴和思想融合。這樣，它不僅為演員和觀眾的生存提供了場(chǎng)所，而且對(duì)戲劇文學(xué)提出了基本要求，即：戲劇文學(xué)必須符合戲劇的要求，并且要易于表演。只有這樣，戲劇的表現(xiàn)形式和對(duì)戲劇的欣賞才能進(jìn)入完美的狀態(tài)，才能獲得預(yù)期的效果。因此，除了戲劇文學(xué)的文學(xué)性質(zhì)外，重要的是應(yīng)將其標(biāo)記為“戲劇性”。

但是，無(wú)論戲劇的文學(xué)性和戲劇性如何，一部?jī)?yōu)質(zhì)豐富的戲劇都應(yīng)該適合劇情的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)的劇院條件和其他綜合風(fēng)格特征。并不是說(shuō)越復(fù)雜的戲劇技術(shù)手段越具有戲劇性，簡(jiǎn)單抽象的假設(shè)階段也可以成為最合適和最成功的戲劇。盡管如此，從目前戲劇發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，戲劇的舞臺(tái)表演技術(shù)正在逐步完善：多媒體技術(shù)的成熟使用，劇組人員的多樣化人才結(jié)構(gòu)以及對(duì)西方戲劇的研究和使用使劇院成為戲劇院。尤其是在后現(xiàn)代戲劇劇院中，創(chuàng)作者希望創(chuàng)作和表達(dá)新的戲劇作品，以吸引觀眾和評(píng)論家的注意力。因此，戲劇性的“戲劇性”已成為信息爆炸的研究領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

宮旭（1999.10.7），女，漢族，籍貫：吉林省洮南市，專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)國(guó)際教育.