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        高中階段傳統(tǒng)文化課程實(shí)施策略研究

        2020-10-20 06:05:27齊海燕
        課外語(yǔ)文·下 2020年9期
        關(guān)鍵詞:實(shí)施策略必要性

        【摘要】中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年華夏文明的積淀,是中華民族珍貴的文化財(cái)產(chǎn),傳統(tǒng)文化中所熔鑄的精神道義、天文地理、科技藥理無(wú)不對(duì)當(dāng)今社會(huì)有積極影響,而接受傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與講授要在人認(rèn)知與三觀形成的關(guān)鍵期著重進(jìn)行,高中階段是青年心靈日漸走向成熟的過渡期,而傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)對(duì)于高中生參加應(yīng)試考試、優(yōu)化習(xí)慣、培養(yǎng)良好品德等方面具有重要意義?,F(xiàn)本文將探究傳統(tǒng)文化課程開設(shè)實(shí)施的必要性與實(shí)施策略的研究。

        【關(guān)鍵詞】高中階段;傳統(tǒng)文化課程;實(shí)施策略;必要性

        【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490(2020)27-0053-02

        【本文著錄格式】齊海燕.高中階段傳統(tǒng)文化課程實(shí)施策略研究[J].課外語(yǔ)文,2020,19(27):53-54.

        一、對(duì)傳統(tǒng)文化課程在高中階段實(shí)施的必要性分析

        (一)習(xí)慣優(yōu)化,培養(yǎng)思想正確的社會(huì)主義接班人

        中華傳統(tǒng)文化中具有諸多寶貴的道理,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,由于文化潛移默化的特點(diǎn),學(xué)生必會(huì)受到熏陶,逐漸擁有更高的人文素養(yǎng)與道德品質(zhì),現(xiàn)今很多高中生為獨(dú)生子女,這一身份使其可能不尊重長(zhǎng)輩,做事沖動(dòng)不考慮后果,但如果是經(jīng)常誦讀經(jīng)典,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的孩子,生活品位和人生內(nèi)涵可能就會(huì)刷新至一個(gè)新的高度,日后為人處世也定會(huì)守住道德底線,路子會(huì)更加廣闊,也會(huì)成為社會(huì)和國(guó)家所需要的人。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是為了教育別人,而是為了改變自己,傳統(tǒng)文化就像一面鏡子,孟子說(shuō)“行有不得,反求諸己”,傳統(tǒng)文化不是為了對(duì)照別人,而是拿來(lái)反觀自己,找到自身不足。踐行傳統(tǒng)文化更充分汲取貫穿于其中的歷史養(yǎng)料和思想精髓,把自己變成一個(gè)善良的人,最利他的人,然后再去影響他人,進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響,每一個(gè)人都去改變自己的家庭、自己的國(guó)家,讓家庭和睦,讓社會(huì)和諧。每日事善、語(yǔ)善、行善、積善,去改變和改造自己和他人的命運(yùn)。

        (二)提升語(yǔ)言能力

        現(xiàn)階段高中生最重要的使命是參加高考接受更深層次的教育,傳統(tǒng)文化課程的開設(shè),可以使學(xué)生在吟誦和學(xué)習(xí)古典文學(xué)的過程中,了解更多文化釋義,并且通過背誦這一環(huán)節(jié),既是對(duì)記憶力能力的提升,也會(huì)有“書讀百遍,其義自見”的作用,使學(xué)生不僅會(huì)學(xué)習(xí)更會(huì)懂得應(yīng)用,了解其中深刻內(nèi)涵,提升理解能力。

        (三)提升學(xué)生民族自信心,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

        文化是一個(gè)民族的靈魂,也給每一個(gè)人的軀殼注入了活力,是否信仰本民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家區(qū)別于另一國(guó)家的重要方式,僅有中國(guó)國(guó)籍,擁有華夏血統(tǒng)卻信仰他國(guó)思想,骨子里并不是中國(guó)人,而現(xiàn)今很多青年人,其中也包括高中生多少有崇洋媚外的思想傾向,而傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)是要將高中生思想拉入正軌,讓其了解中華民族的文化積淀之厚重,對(duì)自己民族文化的認(rèn)可,從思想上認(rèn)定自己是中國(guó)人,并對(duì)此身份加以肯定,從而對(duì)自己的民族產(chǎn)生使命感與責(zé)任感。真正的中國(guó)人不僅要有中國(guó)人的血統(tǒng),更要有中國(guó)人的精神、靈魂。而中國(guó)傳統(tǒng)文化,就是靈魂。

        (四)國(guó)家政策要求

        《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出:“要加強(qiáng)民族文化的保護(hù)與傳播, 重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承?!眹?guó)家從戰(zhàn)略角度提出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的要求,而高中生這一青年團(tuán)體的文化教育工作是長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、復(fù)雜的過程,需要社會(huì)、學(xué)校、家庭及個(gè)人的充分配合,形成有效合力,探索出一條行之有效的路徑。

        二、探究高中階段傳統(tǒng)文化課程開設(shè)策略研究

        上文分析了傳統(tǒng)文化教學(xué)的必要性,說(shuō)明在高中階段傳統(tǒng)文化教學(xué)課程的開設(shè)具有可行性,下文將探究如何將傳統(tǒng)文化課程以高效的形式開展,供學(xué)生了解學(xué)習(xí)。

        (一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),增加課堂內(nèi)對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的講讀

        高中教學(xué)模式主要為傳統(tǒng)教學(xué)法,主要為教師授課,學(xué)生獲取知識(shí)信息的方法,教師作為課堂的主體,作為知識(shí)的擁有者,可以通過課堂教學(xué),詮釋經(jīng)典文化的精髓,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生探究中國(guó)傳統(tǒng)文化的心理, 一部分高中生可能在上該課程之前對(duì)于傳統(tǒng)文化知之甚少,且高中是應(yīng)試模式階段較重的一個(gè)時(shí)期,學(xué)生記憶力較強(qiáng)且對(duì)新事物接受能力較高,加之高中生自主探索能力及自學(xué)能力仍有待提高,傳統(tǒng)文化的理論教學(xué)應(yīng)被視為該課程開設(shè)過程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

        (二)進(jìn)一步完善現(xiàn)有的課程設(shè)置

        高中生被視為是學(xué)習(xí)生活最緊迫的一個(gè)階段,而對(duì)于傳統(tǒng)文化這一在高考中并非指定考試的科目,這一課程的開設(shè)并不受重視,但就像《圣經(jīng)》對(duì)猶太人,耶路撒冷對(duì)基督教徒一樣,中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人之本,中國(guó)人不讀“四書五經(jīng)”而去崇拜西方文明是不現(xiàn)實(shí)的,而傳統(tǒng)文化自身價(jià)值更不能用高考來(lái)衡量,因此,必須要對(duì)此課程的重視提上日程,要完善現(xiàn)有課程設(shè)置方案,學(xué)校要采購(gòu)相關(guān)理論學(xué)習(xí)書籍,且要適當(dāng)增加課程數(shù)量,對(duì)于學(xué)生課外圖書的閱讀也不應(yīng)有過于硬性的規(guī)定,即不應(yīng)該讓高中生的閱讀書籍僅僅局限于詩(shī)經(jīng)古散文唐詩(shī)宋詞元曲等領(lǐng)域,對(duì)于明傳奇、清小說(shuō)、京劇藝術(shù)等也可以放寬限制供學(xué)生自由選擇,自主閱讀,擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面,了解眾多中國(guó)傳統(tǒng)文化。

        (三)開展形式多樣傳統(tǒng)文化實(shí)踐

        社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)可能并不多見,從恢復(fù)高考至今,人們的傳統(tǒng)觀念便是,高中是學(xué)習(xí)知識(shí)考取功名的過程,所有一切可能的時(shí)間都應(yīng)該給理論知識(shí)的學(xué)習(xí),書本學(xué)習(xí)在這一階段大于一切,但應(yīng)該注意到的是,學(xué)習(xí)不僅要?jiǎng)谝萁Y(jié)合更要注重實(shí)踐探索,理論知識(shí)固然重要,但通過相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。好奇心是各個(gè)年齡階段都具備的心理,高中生仍然會(huì)被新鮮事物所吸引,對(duì)于傳統(tǒng)文化實(shí)踐的方式,校內(nèi)而言,校方可以積極主辦古典詩(shī)詞朗誦、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等文化活動(dòng),并積極倡導(dǎo)教師參與,身體力行,引導(dǎo)學(xué)生積極參與,既豐富高中生的學(xué)習(xí)生活又可以輔助教學(xué)課程的開展。對(duì)于校外活動(dòng),學(xué)??梢岳酶咧袑W(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較輕的時(shí)段,統(tǒng)一安排組織學(xué)生有序參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z址、文化指向性公園、博物館等地,并安排相關(guān)知識(shí)淵博教師進(jìn)行統(tǒng)一講解,讓學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化有所了解和認(rèn)知。適當(dāng)?shù)膭谝萁Y(jié)合是高效學(xué)習(xí)的一種方式,同樣適用于高中學(xué)生。

        (四)借助網(wǎng)絡(luò)媒體拓展學(xué)生文化視野

        網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅速的今天,傳統(tǒng)教學(xué)方式自然也要與時(shí)俱進(jìn)將其融合,網(wǎng)絡(luò)媒體圖文形聲并茂,具有很強(qiáng)的視覺沖擊力,更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 ,教師可以向?qū)W校申請(qǐng),在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間,利用網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生播放大部分人感興趣的傳統(tǒng)文化的宣傳片或者紀(jì)錄片,感受祖國(guó)文化的博大精深,積淀自身的文化底蘊(yùn)。學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)過程中提高辨別力和鑒賞力,豐富自身的文化內(nèi)涵。而這一切恰好是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神的縮影:美與善的統(tǒng)一,情與理的統(tǒng)一,認(rèn)識(shí)與直覺的統(tǒng)一,人與自然的統(tǒng)一。

        (五)不斷提升教師文化素養(yǎng)

        在高中階段,學(xué)生獲取資料的途徑較少且封閉,因此在傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)過程中,主要還是通過教師來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)的,而這對(duì)教師本身而言,對(duì)于其文化素養(yǎng)便具有較高的要求,不僅要具備過硬的專業(yè)素質(zhì),還應(yīng)開拓學(xué)習(xí)教材,找尋與學(xué)生相匹配的學(xué)習(xí)方式,因材施教,因此對(duì)于教師專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)也是課程可以正常開設(shè)的重要要求之一。

        (六)循序漸進(jìn),有序推進(jìn)

        學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是一朝一夕之事,應(yīng)制定周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃,由淺入深?!锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情,認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性,堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念,具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

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