摘要：《蘭花花》是詹永明、楊春林根據(jù)關(guān)銘創(chuàng)作的同名二胡協(xié)奏曲而改編的竹笛協(xié)奏曲，由陸金山編訂指法。此曲以民間故事作為素材，并采用了陜西民歌《蘭花花》、《女娃擔(dān)水》的旋律作為主題發(fā)展的材料。

關(guān)鍵詞：《蘭花花》;竹笛：價(jià)值

中圖分類號(hào)：J624.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0119-02

一、美學(xué)價(jià)值

上世紀(jì)五十年代以來是朱棣藝術(shù)開始走向穩(wěn)步發(fā)展的時(shí)期，從創(chuàng)作的分期上看，可以分為初創(chuàng)期、發(fā)展期、繁榮期三個(gè)時(shí)期，而這三個(gè)時(shí)期又分別代表著三種不同的創(chuàng)作方式。初創(chuàng)期主要以傳統(tǒng)樂曲的編創(chuàng)方法為主，即以現(xiàn)有的傳統(tǒng)曲目為母本，創(chuàng)編作者（主要還是演奏家）在母本的基礎(chǔ)上通過加花、變奏等傳統(tǒng)編曲方法加以變化擴(kuò)展，使之成為一首獨(dú)立的作品，這在第一代竹笛藝術(shù)家的作品中最為明顯，如陸春齡以江南絲竹樂曲為母本而編曲的《歡樂歌》、《中花六板》、《行街》等;馮子存以二人臺(tái)音樂為母本而編曲的《喜相逢》、《五梆子》、《掛紅燈》等;發(fā)展期主要是指六、七十年代以第一代、第二代竹笛演奏家的創(chuàng)作為主，特別是第二代竹笛藝術(shù)家除了延續(xù)前輩藝術(shù)，大部分還是以創(chuàng)作為主，演奏風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，這些作品往往還有著共性上的時(shí)代印記，如魏顯忠的《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》、簡(jiǎn)廣義的《牧民新歌》、曲祥的《沂河歡歌》等等，這些作品在創(chuàng)作上的特點(diǎn)表現(xiàn)為有著專業(yè)創(chuàng)作的特征，在曲式結(jié)構(gòu)上開始出現(xiàn)對(duì)比性的三段式結(jié)構(gòu)，在竹笛演奏上也有了新的探索;三是繁榮期，主要是指八十年代以后，在專業(yè)作曲家和全體朱棣藝術(shù)家的共同努力下，開始在創(chuàng)作領(lǐng)域中進(jìn)行革新和引進(jìn)并探索出一條中西結(jié)合的創(chuàng)作道路，這在許多的現(xiàn)代派音樂作品與各種體裁的竹笛作品中得到了廣泛的運(yùn)用，這一時(shí)期眾多的笛樂作品中，《蘭花花》無疑是一部?jī)?yōu)秀的作品。

《蘭花花》協(xié)奏曲在創(chuàng)作上能夠引人注目，首先在創(chuàng)作上它是一部中西結(jié)合的作品，在創(chuàng)作思維上，編創(chuàng)者遵循了西方奏鳴曲式對(duì)立統(tǒng)一的原則，這一原則源于蘭花花故事情節(jié)的戲劇性，為了表現(xiàn)好這一特性，以及對(duì)人物形象及性格的塑造，就必須安排敘事情節(jié)和戲劇矛盾沖突，因此采用對(duì)比性較強(qiáng)的奏鳴曲式就非常符合這一敘事情節(jié)的安排，在呈示部中所表現(xiàn)出的[蘭花花]好，分別用主部主題和副部主題表現(xiàn)出了溫柔、善良、美麗及勤勞、活潑、性格開朗的形象和性格。在展開部中運(yùn)用多變的調(diào)性和速度、力度上的變化進(jìn)行戲劇沖突的描繪，在逼婚-抬進(jìn)周家-出逃等故事情節(jié)中，將蘭花花的心里變化和性格刻畫的非常到位，同時(shí)也對(duì)情節(jié)環(huán)境和氛圍也表現(xiàn)的淋漓盡致，因此編創(chuàng)者深深把握住了運(yùn)用結(jié)構(gòu)手法對(duì)整個(gè)敘事情節(jié)進(jìn)行架構(gòu)創(chuàng)作思維，對(duì)戲劇性的表現(xiàn)和處理十分的精當(dāng)。其次就是將中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)與標(biāo)題化的音樂內(nèi)涵與對(duì)立統(tǒng)一的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)結(jié)合的天衣無縫。

從創(chuàng)作上看，《蘭花花》一曲雖然運(yùn)用了許多西方作曲技術(shù)，但歸根結(jié)底仍然屬于中國傳統(tǒng)音樂的范疇，一是在宏觀上奏鳴曲式結(jié)構(gòu)的框架下糅入中國傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)形式，即以板式變化體作為情節(jié)發(fā)展的主線，在結(jié)構(gòu)安排上沿著散 中快散-快-慢的漸變線條，其中最為特色的是在展開部中[抬進(jìn)周家]運(yùn)用了戲曲唱腔中的“搖板”用來表現(xiàn)此時(shí)此刻蘭花花內(nèi)心中的緊張、怨恨的情緒，造就了一幅如泣如訴的戲劇畫面;二是標(biāo)題化的情節(jié)概括，標(biāo)題性是中國傳統(tǒng)音樂的標(biāo)志性藝術(shù)特征，尤其是對(duì)與敘事性作品而言，其標(biāo)題對(duì)于創(chuàng)作者來說，在敘事結(jié)構(gòu)安排、故事情節(jié)展開、人物形象塑造等方面有著十分重要的作用，同時(shí)也有助于欣賞者對(duì)樂曲內(nèi)容進(jìn)行理解?！短m花花》作為一首標(biāo)題音樂作品，其創(chuàng)作繼承了傳統(tǒng)音樂敘事結(jié)構(gòu)的特征，一步步的將欣賞者引入情節(jié)之中，因此可以說，在這首作品中結(jié)構(gòu)與標(biāo)題內(nèi)容是在統(tǒng)一中發(fā)展的，即作品結(jié)構(gòu)源于標(biāo)題內(nèi)容的安排，而標(biāo)題內(nèi)容又在對(duì)比統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)中得到體現(xiàn)而這些都潛在與編創(chuàng)者對(duì)整首作品無縫的構(gòu)思和精心的設(shè)計(jì)中。

二、時(shí)代價(jià)值

無論是傳統(tǒng)音樂還是現(xiàn)代音樂都具有特定的思想內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，這就是在特定的時(shí)代背景滲透在作品中的反映。就民族器樂作品的創(chuàng)作而言，從體裁、題材的選擇及發(fā)展手法和結(jié)構(gòu)布局上在每一個(gè)時(shí)期都有著不同的特征。以竹笛為例，五六十年代的編創(chuàng)手法延續(xù)傳統(tǒng)的變奏、擴(kuò)展等方法;七十年代以后所出現(xiàn)的各種風(fēng)格、題材、體裁形式的作品以及演奏技術(shù)的開發(fā)上都比前一時(shí)期有了創(chuàng)新性的發(fā)展。因此用時(shí)代性或者時(shí)代風(fēng)格來形容當(dāng)下竹笛藝術(shù)的發(fā)展歷程是非常適宜的，這種探索以時(shí)代價(jià)值的研究方法有助于人們充分的認(rèn)識(shí)竹笛藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，具體到某一首（部）作品是否具有時(shí)代價(jià)值，筆者認(rèn)為就是要充分的認(rèn)識(shí)到所研究對(duì)象所體現(xiàn)出的時(shí)代性是什么，一是傳承性，即這首作品與傳統(tǒng)音樂的聯(lián)系，它繼承了傳統(tǒng)音樂的哪些部分，對(duì)傳統(tǒng)音樂有哪些繼承;二是創(chuàng)新性，也可以成為個(gè)性，即這首作品有什么獨(dú)特的藝術(shù)特征，表現(xiàn)了一種怎樣的創(chuàng)作傾向，以及對(duì)朱棣藝術(shù)在哪些方面具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，因此通過從傳承性和創(chuàng)新性兩個(gè)方面去論述《蘭花花》一曲就能夠總結(jié)其時(shí)代價(jià)值的具體體現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，《蘭花花》一曲的時(shí)代價(jià)值就在于通過運(yùn)用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的竹笛演奏技術(shù)表現(xiàn)出了高度藝術(shù)化的潤(rùn)腔技術(shù)。潤(rùn)腔指的是在中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展歷程中形成的一種對(duì)旋律進(jìn)行修飾美化的創(chuàng)作技法，是民族風(fēng)格的重要體現(xiàn)，這種技法最初存在于民歌、戲曲中，并在此基礎(chǔ)上形成了許多豐富出的唱腔體系，如戲曲中的京劇、昆曲、梆子戲等各種曲種，都有著各自獨(dú)立的唱腔體系，具體到某一曲種，其內(nèi)部存在著不同的唱腔并形成各種風(fēng)格流派。近代以來由于民族器樂藝術(shù)的發(fā)展，演奏家、作曲家在創(chuàng)作中也延續(xù)了這一技法，開始針對(duì)某一樂器的性能和表現(xiàn)力，著力在旋律中表現(xiàn)出濃郁的地方風(fēng)格，因此探索和運(yùn)用樂器的演奏技巧來突出在音樂表現(xiàn)中的作用。

《蘭花花》由敘事性民歌發(fā)展而來，為了用竹笛表現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)環(huán)境，編創(chuàng)者在創(chuàng)作過程中充分運(yùn)用多元化的竹笛演奏技術(shù)深刻的表現(xiàn)了敘事情節(jié)和環(huán)境，因此在這首作品中充分體現(xiàn)出了竹笛的戲劇表現(xiàn)力，通過對(duì)傳統(tǒng)演奏技術(shù)的運(yùn)用和新技術(shù)的開發(fā)，使這首樂曲有著豐富的潤(rùn)腔表現(xiàn)。體現(xiàn)出了當(dāng)今竹笛創(chuàng)作時(shí)代性的特征。

（一）傳統(tǒng)演奏技術(shù)的運(yùn)用

竹笛藝術(shù)風(fēng)格的形成關(guān)鍵因素在與作品風(fēng)格的體現(xiàn)，而某一地域風(fēng)格的形成與演奏技巧之間存在某些必要的聯(lián)系。以傳統(tǒng)北派技巧吐滑剁花與南派疊打贈(zèng)顫形成的南北派演奏技巧使竹笛在藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)出明顯的南北地域特色。《蘭花花》綜合南北派的演奏技法，在對(duì)旋律的修飾中做到了以情帶聲、聲情并茂的完美體現(xiàn)，也遵循了竹笛自古以來吹情的原則，如在滑音的運(yùn)用上，為了使旋律更加的柔美，運(yùn)用氣滑音和指滑音并用的方法，使每一個(gè)音都做到了圓潤(rùn)有度、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，在吐音的運(yùn)用上避免了北派吐音的爆發(fā)力強(qiáng)的特點(diǎn)，通過氣息的運(yùn)用，使吐音在旋律中表現(xiàn)出圓潤(rùn)性顆粒狀的特征，這種手法的運(yùn)用是與樂曲的聲樂化的旋律結(jié)合在一起的。

（二）新技法的探索與應(yīng)用

所謂竹笛演奏新技法指在傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上或超過傳統(tǒng)技術(shù)的范圍借鑒、移植其他樂器的演奏技法，為了表現(xiàn)人物內(nèi)心的心理變化和戲劇氣氛而采用的表現(xiàn)性技法，這些新技法在現(xiàn)代竹笛作品中己得到實(shí)際性的應(yīng)用，如半音技術(shù)、笛吹雙音技術(shù)、指孔打音技術(shù)等，這些新技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用也充分證實(shí)了竹笛在音樂塑造中的重要功能，是竹笛藝術(shù)變革性的發(fā)展。

在《蘭花花》中，新技法的運(yùn)用有兩點(diǎn)值得注意，一是揉音技術(shù)，模仿板胡壓弦的技法發(fā)出顫動(dòng)性的效果，表現(xiàn)出了秦腔中苦音唱腔的風(fēng)格;其次是掌揉音、掌孔音、掌復(fù)滑音、掌打音等手掌技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行戲劇情景的塑造、對(duì)蘭花花人物形象的塑造有著重要的作用;第三是半音吐音技法的運(yùn)用，半音吐音技法指的是用吐音演奏半音的上下行所造成的一種緊張、急促的效果，多用來表現(xiàn)惡劣的環(huán)境和急促不安的氣氛，此類技法多用由于快速的板式中，在此曲的展開部中的[出逃]樂段中名運(yùn)用此項(xiàng)技術(shù)表現(xiàn)了蘭花花深受封建婚姻的壓迫和束縛而掙脫牢籠，急匆匆逃出周家的情景，對(duì)環(huán)境的塑造有著十分重要的作用。

（三）竹笛作品的創(chuàng)作和表演要符合時(shí)代的發(fā)展

在新時(shí)期傳統(tǒng)音樂的發(fā)展不能固步自封，要走創(chuàng)新發(fā)展的道路。竹笛作為民族樂器，在其作品的創(chuàng)作中必須堅(jiān)持民族性的特點(diǎn)，同時(shí)又要與時(shí)代的發(fā)展相接軌。筆者認(rèn)為，作品的創(chuàng)作必須要堅(jiān)持一個(gè)基本點(diǎn)和多元發(fā)展方向。一個(gè)基本點(diǎn)就是繼承傳統(tǒng)，包括民族的素材和竹笛樂器本身的特點(diǎn)。我國的民族音樂是一座豐富的礦藏，是作曲家采之不盡、用之不竭的源泉，運(yùn)用本民族的素材進(jìn)行音樂創(chuàng)作才能對(duì)有些的民族文化繼承下來，同時(shí)也能夠把民族的審美觀念和民族精神保留下來。多元化的發(fā)展方向指的是在竹笛作品的創(chuàng)作中要堅(jiān)持好地域風(fēng)格的特點(diǎn)，我們要建立本民族的器樂藝術(shù)體系就必須以多元化的地域風(fēng)格作品的創(chuàng)作為核心;其次就是要有多元化的創(chuàng)作形式，如獨(dú)奏、重奏、協(xié)奏等形式才能夠體現(xiàn)出竹笛藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展方向。創(chuàng)作的繁榮發(fā)展也直接推動(dòng)了表演藝術(shù)的發(fā)展，在創(chuàng)作所體現(xiàn)出的新形勢(shì)、新內(nèi)容、新技術(shù)也極大的促進(jìn)了表演方式的創(chuàng)新。

作者簡(jiǎn)介：康慧敏，山東現(xiàn)代學(xué)院藝術(shù)教師。