范順君

中華民族是一個(gè)樂(lè)觀向上的民族，是一個(gè)不屈奮斗勇攀高峰的民族，悠久的歷史和文化讓我們注定不會(huì)沉淪，在砥礪前行中不斷開(kāi)拓更美好的未來(lái)。紫砂壺藝作為中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)具有著非常鮮明的中華文化特色，在歷代流傳下來(lái)的經(jīng)典紫砂壺器上，我們可以看到智慧的凝聚和種種民族文化的閃光，當(dāng)代紫砂壺藝創(chuàng)作便是要繼承著前人的遺志，在傳承紫砂技藝的同時(shí)，不斷地創(chuàng)新，用個(gè)性化的塑造，創(chuàng)作出具有濃郁的民族文化風(fēng)格的全新紫砂壺藝作品。

1、文化是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

紫砂壺根植于我們的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地繼承和創(chuàng)新，最終形成了我們今天所看到的種類多樣，造型豐富多彩，文化主題豐富的紫砂藝苑。我們雖然身處于一個(gè)信息多元化，審美多樣化的時(shí)代，但紫砂壺作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)，依舊需要保持自身的民族文化基礎(chǔ)才能夠走得更遠(yuǎn)。脫離了中國(guó)傳統(tǒng)文化，紫砂壺的造型就猶如無(wú)源之水、無(wú)本之木，其藝術(shù)性和文化性都會(huì)大打折扣，所以新時(shí)代的壺藝創(chuàng)新仍然離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化仍然是紫砂壺創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

2、紫砂作品“青龍壺”創(chuàng)意來(lái)源

水是生命之源，文明在靠近水的地方誕生，我們每個(gè)人在生活中都離不開(kāi)水，而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有一個(gè)我們耳熟能詳?shù)男蜗蟊环Q為主宰江河湖海的神瑞——那就是“龍”。中國(guó)人作為“龍的傳人”在各種文藝創(chuàng)作中都會(huì)帶有“龍”的形象，這一形象源自于我們的文明起源時(shí)期的想象，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光的衍變，逐漸形成了一種普遍認(rèn)同的特點(diǎn)，而當(dāng)這些特點(diǎn)被凝聚在一起的時(shí)候，“龍”的意象便產(chǎn)生了。作品“青龍壺”的創(chuàng)意便來(lái)源自這一種對(duì)“龍”的美好想象，并借用“龍”長(zhǎng)期以來(lái)被大眾認(rèn)知的概念，構(gòu)成了這把壺的文化基礎(chǔ)。

3、作品“青龍壺”的造型設(shè)計(jì)

吞云吐霧，興云布雨，是人們普遍的對(duì)“龍”這一形象的認(rèn)知，在傳統(tǒng)文化中，龍作為一種神瑞被賦予了眾多的職責(zé)，所以對(duì)于龍的描述就具有了各自發(fā)展塑造的空間，《易?乾》“云從龍” 唐 孔穎達(dá) 疏：“龍是水畜，云是水氣，故龍吟則景云出?！逼渲凶顬槭廊怂J(rèn)可便是使龍若隱若現(xiàn)的氤氳，這保持了一種獨(dú)特的神秘感，進(jìn)而發(fā)展出了一種神圣的性質(zhì)，作品“青龍壺”的造型設(shè)計(jì)便是引入了這些元素，將這些元素通過(guò)特定的形體輪廓來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。這把壺的壺身采用了蓮花形的波浪設(shè)計(jì)，在具體制作的時(shí)候需要先制作一個(gè)半圓形的身筒，然后采用紫砂筋囊器中所需要的技法制作出勒紋，蓮瓣的筋紋在過(guò)往的紫砂壺造型經(jīng)常出現(xiàn)，只是作品“青龍壺”刻意的調(diào)整方向，利用平底將蓮花囊瓣調(diào)換了方向，這樣一來(lái)越靠近壺的中心線條越圓潤(rùn)，并最終利用嵌入的圓形壺蓋匯聚到壺鈕。由于壺體并無(wú)壺肩，所以壺流直接鑲接在壺面中間位置，暗接的龍首塑造點(diǎn)明了這把壺的主題，同樣這樣的造型在紫砂壺形中亦是十分成熟的，流嘴即龍口，在這枚龍首流上還重點(diǎn)鏤塑出了龍角，使龍的形象更加的生動(dòng)，而在兩枚對(duì)稱的龍角之間正好確定了提梁的位置。

提梁在這把壺的造型主題中有著非常重要的位置，其形態(tài)帶有幾分傳統(tǒng)“如意”的元素，但略有不同，流暢的線條如同卷起的波浪，又充滿了幻想色彩，提梁就由兩根這樣的“波浪”組成，在提梁的最上方，一枚紅色的“龍珠”被高高拱起，朱泥的鮮艷色彩在壺體紫泥深沉色調(diào)的襯托下顯得十分明亮。在提梁之下，形成了金箍一般的空間，寶龕外形的壺鈕居于這個(gè)空間的中心，使得整體的氣質(zhì)寶相莊嚴(yán)，一眼就能感受到其中高高在上，俯瞰眾生的意味。

這樣整體的外形就成為了多重概念的組合，圓形的壺體搭配龍首壺流就是傳統(tǒng)文化中“龍龜”的形象，而“龍龜”是神龍的龍子，代表了長(zhǎng)壽和榮譽(yù)，在古代往往是帝王才能夠配享的圖案。同時(shí)提梁與壺體又形成了另外一個(gè)輪廓，那就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的香火祭祀，這其中并未帶有任何宗教的成分，純粹是從我們的文化習(xí)俗中衍生出來(lái)的造型，所以當(dāng)這些形象組合在一起，觀賞者就會(huì)天然的產(chǎn)生出一種模糊的“龍”的概念，進(jìn)而讓作品的造型被認(rèn)同并接受。

結(jié)語(yǔ)：綜合來(lái)看，整件作品圍繞“龍”這個(gè)主題來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)并展開(kāi)，它的外形融入了新的元素，將龍的形象融入到全局的設(shè)計(jì)之中，既保留傳統(tǒng)藝術(shù)造型的韻味又符合當(dāng)下審美的潮流。由此可見(jiàn)，運(yùn)用這一創(chuàng)作理念，當(dāng)代紫砂壺藝可以根據(jù)各種傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)造出更多全新變化，讓一些古老的文化題材誕生出更多的精彩演繹，從而誕生更多更具中國(guó)文化特色和優(yōu)良意趣的紫砂壺藝作品。