徐成龍

對于普通的紫砂愛好者來說，紫砂的造型藝術(shù)是呈現(xiàn)給我們的第一印象，對于一把紫砂壺的喜歡與否，總是先從外形來進(jìn)行判斷。在紫砂壺的造型之中，最為常見的就是圓器了，一般采用流暢的線條勾勒出飽滿的壺身，非常的實(shí)用大氣，也是我們?nèi)粘Ｊ褂米顬轭l繁的器型，相較于圓器，方器的設(shè)計(jì)和制作都更加的富有挑戰(zhàn)性，泥片的鑲接工藝必須要做到一絲不茍，才能在最終的燒制過程之中保持預(yù)計(jì)的形態(tài)，還有一種就是紫砂花器，在惟妙惟肖的捏塑之中，可以看到自然萬物的抽象演繹。同時(shí)，還有一些互相融合的器型，比如傳爐壺，就是典型的方圓融合之作，把紫砂藝術(shù)方中寓圓，圓中帶方的藝術(shù)特點(diǎn)充分地展示出來，從工藝的制作難度方面，審美的特征等等元素來看，都是具有非常重要的意義之所在。宜興的紫砂藝術(shù)在長期的傳承和創(chuàng)新的過程之中，不在拘泥于固定的器型選擇，而是在臨摹經(jīng)典的過程之中融入自己的創(chuàng)作理念，從而設(shè)計(jì)制作出屬于自己的藝術(shù)特色，彰顯時(shí)代特征的紫砂藝術(shù)作品。

我的這件紫砂作品《天方地圓壺》就是把傳統(tǒng)的紫砂圓器和方器相結(jié)合，演繹出全新的紫砂器型，給人以耳目一新的感受。在我設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，我參考了許多的經(jīng)典紫砂方器，同時(shí)結(jié)合紫砂壺實(shí)用的功能，此壺壺身上面部分采用了方器的形態(tài)，棱線過渡自然，下半部分則飽滿圓潤，端莊穩(wěn)重，非常地契合古人天方地圓的思想理念，壺嘴修長婉約，出水非常的爽利，與之相匹配的是耳形把手，圈卷自然，端握舒適，在和諧自然之中營造出良好的空間感受，壺口位置方中寓圓，工藝手法獨(dú)特，技藝精湛，壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，在方圓轉(zhuǎn)換過渡之中細(xì)節(jié)突出，交代清楚，沒有絲毫的偏頗之處，氣密性非常良好，上面點(diǎn)綴的壺鈕小巧可愛，拿捏稱手，和壺身融為一體。眾所周知，紫砂藝術(shù)的造型之中，素來有著“一方抵十圓”的說法，許多的紫砂藝人在長期的基本技藝錘煉以后，才開始創(chuàng)作方器，從整體上來看這件紫砂作品《天方地圓壺》，把中國古人心目之中的天地初開時(shí)候的形態(tài)演繹出來，通過方圓結(jié)合，方中寓圓，圓中帶方、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)來呈現(xiàn)出紫砂的造型藝術(shù)，并且把古人古樸傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和做人做事的生存之道蘊(yùn)含其中，讓我們感受到了紫砂藝術(shù)博大精深的無窮魅力。

在古代科技發(fā)展水平有限，對于世界的認(rèn)識還處于混沌時(shí)期，我們最為熟知的盤古開天辟地，后羿射日、女媧造人等等故事之中，都能夠體會到古人對于世界的感受。古人認(rèn)為天就是一塊幕布，白天和夜晚就像大幕拉開閉合一般，而大地就是一只巨大的海龜在馱著，所以有著天方地圓的感受。在后來的中國傳統(tǒng)文化之中，圓指代的就是中國道家通變、趨時(shí)的學(xué)問；方，則是中國儒家人格修養(yǎng)的理想境界，正所謂“智欲其圓道，行欲其方正”。圓方互容，儒道互補(bǔ)，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體精神。圓和方，是最基本的幾何圖形、圖形有柔和圓滿之美，方形有工整方正之美，圓和方，體現(xiàn)了剛與柔的完美結(jié)合。所以我的這件紫砂藝術(shù)作品《天方地圓壺》就是把紫砂文化和中國傳統(tǒng)文化完美地結(jié)合起來，在器型的設(shè)計(jì)與制作方面推陳出新，在紫砂壺的文化蘊(yùn)涵方面把中國傳統(tǒng)文化的智慧和行方思圓的做人準(zhǔn)則呈現(xiàn)出來，讓我們在喝茶品茗的時(shí)候能夠體會到紫砂藝術(shù)的無窮內(nèi)涵。

結(jié)語：在陶瓷藝術(shù)的長河之中，紫砂熠熠生輝，盡管其歷史不是最為久遠(yuǎn)的，但卻是后來居上，成為了陶瓷藝術(shù)之中不可或缺的重要種類，在國際上也是享有盛譽(yù)。宜興的紫砂藝人在長期的歷史傳承和不斷創(chuàng)新之中創(chuàng)作了許許多多的紫砂器型，特別是在各種器型的相互融合和文化內(nèi)涵的表達(dá)上面賦予了紫砂更多的藝術(shù)形式，也為我們廣大的壺友在挑選自己喜歡的作品的時(shí)候提供了最大程度的方便，同時(shí)為我們的生活增添了更多的樂趣之所在。