主持人：于勤（本刊編輯）

訪談嘉賓：翁光龍、屈惠華、曾強

▲翁光龍，現(xiàn)為湖南省長沙市周南中學(xué)校長，湖南省特級教師，中學(xué)正高級教師，長沙市首席名校長。兼任湖南省教育督導(dǎo)評估專家，湖南省特級教師工作研究專業(yè)委員會副理事長，長沙市人民政府督學(xué)。

▲屈惠華，內(nèi)蒙古呼和浩特市實驗中學(xué)黨總支書記、校長，正高級教師。全國五一勞動獎?wù)?、全國三八紅旗手稱號獲得者，享受國務(wù)院政府津貼。曾先后獲得全國德育先進工作者、呼和浩特市撥尖人才等榮譽。

▲曾強，現(xiàn)任貴州省貴陽市第一中學(xué)副校長、貴陽市普瑞學(xué)校校長。首批中小學(xué)正高級教師、中學(xué)特級教師，貴州省教學(xué)名師，貴州省高中新課程改革培訓(xùn)指導(dǎo)專家、貴州省“國培計劃”指導(dǎo)專家。

主持人：勞動教育如何與其他“四育”相互融合，從而促進學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，真正做到全面貫徹落實黨和國家的教育方針？

屈惠華：我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，把學(xué)校的各項工作，把教師的教和學(xué)生的學(xué)，都圍繞實現(xiàn)德智體美勞這個大目標來實施。在人力、財力、設(shè)備、時間等分配上，要兼顧德智體美勞各個方面，構(gòu)建適合大目標的教育體系。生活中從來不缺乏美，而是缺乏善于發(fā)現(xiàn)美的眼光。而勞動中也從來不缺乏美，讓學(xué)生在日常生活中去學(xué)會勞動，在勞動中體現(xiàn)腦體的結(jié)合，從而發(fā)現(xiàn)和體驗勞動中的美和快樂；同時，感受勞動者日復(fù)一日勞作的艱辛，進而心懷感恩，尊重、理解各行各業(yè)的勞動者。這就是德、智、體、美、勞的相互融合。當然，還需要我們加強勞動教育的育人規(guī)律研究，加強對學(xué)校、家庭、社會實施勞動實踐的具體指導(dǎo)和專業(yè)支持。

翁光龍：在推進勞動教育與其他“四育”相互融合的過程中，首先要充分理解“全面發(fā)展的人”的深刻內(nèi)涵，建立全面育人的辦學(xué)理念，引導(dǎo)師生健康發(fā)展。其次，在“五育并舉”培養(yǎng)人的過程中必須突出勞動教育的基礎(chǔ)地位，在勞動教育的過程中充分挖掘德、智、體、美的元素，在勞動教育的系統(tǒng)設(shè)計中蘊育德、智、體、美的因子，在勞動教育實踐中達成“樹德、增智、強體、育美”的育人目標。反之，在“德育、智育、體育、美育”實施過程中，也必須充分挖掘“勞育”素材、開發(fā)“勞育”平臺，讓勞動教育在與學(xué)科及活動的融合中實現(xiàn)“五育并舉”。

曾強：對中小學(xué)來講，勞動教育并不陌生，“耕讀傳家”是農(nóng)耕時代教育與生產(chǎn)相結(jié)合的一種追求，國家一直堅持“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。勞動實踐是人的智力、體力的本源，具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，也體現(xiàn)出與德智體美“四育”之間的密切關(guān)系。學(xué)校有目的、有計劃地組織學(xué)生參加生活、生產(chǎn)和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實踐、出力流汗、磨煉意志，把準勞動教育價值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，讓他們崇尚、尊重勞動，增強社會責(zé)任感。

主持人：作為校長，您是如何理解勞動教育在樹德、增智、強體、育美過程中的綜合育人價值？

屈惠華：從身體力行的勞動中獲取經(jīng)驗與知識，正是人類文明起源和發(fā)展的主要方式。大到創(chuàng)造力的發(fā)掘，小到生活常識的累積，都離不開勞動實踐。勞動教育，是真正的生活教育。在學(xué)習(xí)中勞動，在勞動中學(xué)習(xí)，這是勞動教育的真義。勞動教育不僅是教會學(xué)生洗衣做飯、打掃衛(wèi)生等，也是讓學(xué)生通過勞動實踐深入社會、了解社會，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，體會勞動的光榮與偉大，學(xué)習(xí)勞動人民的高貴品質(zhì)，對健康成長起了積極作用。

翁光龍：“德智體美勞”五育并舉，是關(guān)于“人的全面發(fā)展”的新時代中國化表達。馬克思認為，人的全面發(fā)展最根本的是指人的勞動能力的全面發(fā)展，這段話很好地詮釋了“勞動教育”在人成長中的重要作用，充分體現(xiàn)了“勞動教育”的綜合育人價值。另外，教育的目的是為了培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，而社會主義建設(shè)事業(yè)亟需通過一代又一代建設(shè)者的高品質(zhì)勞動來推進。所以，隨著中國特色社會主義進入新時代，勞育在樹德、增智、強體、育美過程中的綜合育人價值將會日益凸顯。

曾強：校長對于學(xué)校的真正的價值，在于確定和把握學(xué)校正確的辦學(xué)方向和發(fā)展方向，這是彰顯學(xué)校育人價值的關(guān)鍵。一個勤奮的勞動者，一定是一個品德良好、樂于奉獻的人。培養(yǎng)出理解勞動價值，具有勞動自立意識和主動服務(wù)他人、服務(wù)社會的情懷的學(xué)生，是我的教育追求目標。我們要讓學(xué)生在體驗勞動的同時，去發(fā)現(xiàn)美、感悟美、歌頌美，積極奮進，自強、堅韌。古人認為，文學(xué)與音樂產(chǎn)生于勞動。同時，也只有“勞”與“動”相結(jié)合才能強身健體，所以校長更需要樹立正確的教育觀和質(zhì)量觀，堅持五育并舉。

主持人：在新時代中國特色社會主義背景下，勞動教育與立德樹人之間的關(guān)系被賦予了哪些新的內(nèi)涵？

常用的建筑物糾傾技術(shù)有：浸水法、輻射井法、錨桿靜壓樁法、頂升法、應(yīng)力解除法、樁身卸荷法、降水法、靜力壓樁法等[4-5]。結(jié)合工程實際情況本工程采用旋噴樁和注漿達到地基加固和頂升糾傾。

屈惠華：在新時代，勞動教育不只限于體力勞動，而是被賦予了豐富的內(nèi)涵；比如注重創(chuàng)新探索，這些都讓勞動教育在育人過程中更具價值和意義。當今的青少年學(xué)生，大多數(shù)都沉浸在書本知識的學(xué)習(xí)中，參加勞動的機會少之又少；這導(dǎo)致部分學(xué)生可能不會勞動、不愛勞動，缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，更體會不到勞動的意義和價值。因此，我們應(yīng)該突破對勞動、勞動教育的狹隘理解，重視勞動教育在培養(yǎng)學(xué)生智力、創(chuàng)新、審美和內(nèi)在精神等方面的價值和意義。

翁光龍：落實立德樹人旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。而新時代勞動教育的目的則是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念，優(yōu)良的勞動品質(zhì)，豐富的勞動知識，提升學(xué)生的勞動技能及素養(yǎng)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，中國夢的實現(xiàn)離不開廣大人民的辛勤勞動和艱苦奮斗，這種奮斗精神只有通過勞動的錘煉才會熠熠生輝，只有通過勞動教育才能讓社會主義建設(shè)者和接班人的形象豐盈而富有個性，才能讓立德樹人目標充滿生活氣息。同時，當培養(yǎng)全面發(fā)展的人被置于勞動教育的核心地位時，勞動教育的開展就會更加注重學(xué)生的勞動體驗，而立德樹人視域下的勞動體驗也會讓勞動對象更具有“獲得”感。

曾強：首先，要培養(yǎng)學(xué)生“吃苦耐勞”的意識。當下的教育，過多地注重學(xué)生的學(xué)習(xí)，過多地提倡“快樂教育”“賞識教育”，而對學(xué)生的“吃苦”精神和“耐勞”韌性的培養(yǎng)遠遠不夠。其次，要加強學(xué)生的“責(zé)任意識”。有些學(xué)生沐浴著長輩的厚愛和家庭的溫暖，卻不知道自己對家庭也需要承擔(dān)一份力所能及的責(zé)任。而勞動教育，正是培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)責(zé)任、頂大梁、吃得苦、有毅力的精神，會激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的能動性，從而使個人、家庭、社會、國家都受益。

主持人：以《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》發(fā)布為契機，貴校將如何構(gòu)建與時俱進的勞動教育體系，并豐富、完善和設(shè)置好勞動教育的課程體系？

翁光龍：我校作為一所具有百余年辦學(xué)歷史的省級示范性高級中學(xué)，站在新的歷史發(fā)展階段，以《意見》發(fā)布為契機，在學(xué)校“三心三層六翼”課程體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身辦學(xué)實際和高中生的年齡特點，做好學(xué)校勞動教育的頂層設(shè)計。通過“營造好一個健康的勞動教育氛圍、搭建好兩個常態(tài)運行的勞動教育基地（勞動實踐基地、職業(yè)體驗基地）、開設(shè)好三類高效的勞動教育課程（勞動必修課、勞動選修課、勞動活動課）”，不斷完善學(xué)校的勞動教育課程體系。同時，著力構(gòu)建“家、校、社”三級聯(lián)動的長效機制。

屈惠華：我校以《意見》發(fā)布為契機，整體優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)置，形成具有綜合性、實踐性、開放性、針對性的勞動教育課程體系。首先，做好勞動教育實施過程中的各項工作，包括與其他各育的結(jié)合，與家庭、社會和教育評價的結(jié)合，與必修課和其他學(xué)科課程的結(jié)合等。其次，在現(xiàn)有條件下，最大限度地開辟校內(nèi)勞動場所。結(jié)合我校現(xiàn)有選修課課程建立設(shè)備完善的勞動場地，挖掘?qū)W校周邊的企業(yè)和農(nóng)場的資源為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)社會實踐與職業(yè)體驗的機會，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，為將來的職業(yè)選擇和生涯規(guī)劃做好準備。

曾強：我校一是注重“整合”。結(jié)合地域、學(xué)校、學(xué)生的實際情況，整合學(xué)校體系化的勞動教育，針對各個學(xué)段的學(xué)生，設(shè)計出不同的勞動教育內(nèi)容，如小學(xué)低年級學(xué)生，利用半寄宿制學(xué)校的優(yōu)勢，注重生活自理能力的培養(yǎng)。二是注重“創(chuàng)新”。學(xué)校勞動教育課程體系設(shè)計豐富多彩，如小學(xué)階段設(shè)置了“開心農(nóng)場”，中學(xué)階段利用假期開展“百行調(diào)查”和“百行體驗”活動，讓學(xué)生在獲得勞動體驗的同時也能理解父母的艱辛、親情的溫暖。

主持人：邁入網(wǎng)絡(luò)化、信息化、大數(shù)據(jù)與人工智能時代，當人們從“傳統(tǒng)意義上的勞動中”逐步解放出來時，為什么更需要通過勞動教育來增強學(xué)生自主價值的體認和覺知？

屈惠華：生活靠勞動創(chuàng)造，美好人生也靠勞動創(chuàng)造。陶行知先生的“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”很好地解讀了“傳統(tǒng)意義上的勞動”對人的發(fā)展的重要性。蘇霍姆林斯基也說，勞動教育的最終目的并非僅培養(yǎng)勞動者。無論什么時代，都應(yīng)該明確“人生育人，而勞動則把人造成真正的人”，我們要讓學(xué)生通過普通而平凡的勞動“登上人類尊嚴的最高階梯”。

翁光龍：勞動教育是個體感知世界、認識自我的重要媒介之一。一方面，人們應(yīng)該從傳統(tǒng)意義上的“勞動”中習(xí)得吃苦耐勞的精神品質(zhì)和善于動手解決問題的技能；另一方面，隨著社會與時代的發(fā)展，“勞動”的內(nèi)涵與外延也在發(fā)展變化。邁入網(wǎng)絡(luò)化、信息化、大數(shù)據(jù)和人工智能時代，人們面臨著新的甚至更加復(fù)雜的“勞動”，個體需要在勞動實踐過程中不斷進行自我認識和定位，從而實現(xiàn)自我意識的形塑與發(fā)展，促進個體的自我完善與自我價值的實現(xiàn)。

曾強：在衣食無憂的環(huán)境中成長起來的孩子，有的對未來充滿迷茫，也不去思考“學(xué)習(xí)的目的究竟是為什么”。這個階段，尤其要對學(xué)生加強勞動教育，從一點一滴的勞動過程、勞動成果中，讓學(xué)生真切感受到“勞動本身”的價值和樂趣，從而引申到對“學(xué)習(xí)本身”的價值認同，而不是一個功利性的學(xué)習(xí)目的。在基礎(chǔ)教育階段，讓學(xué)生樹立起對學(xué)習(xí)和自身成長的認同，能夠讓他們更好地把握未來。