楊樹林 曹 烴

一、研究緣起

關(guān)注殘疾人群體生活，消除觀念歧視，幫助他們更好地融入社會，是緩解“人民日益增長的美好生活需要”和“不平衡不充分的發(fā)展”之間矛盾的重要體現(xiàn)。殘疾人體育對于這一群體來說，既是一個增強(qiáng)自身健康、提高身體素質(zhì)、有助康復(fù)的方法，也是一種融入社會的途徑。2008年北京殘奧會的成功舉辦，2009年國務(wù)院頒布《關(guān)于切實加強(qiáng)新時期殘疾人群眾體育工作的意見》，2011 年開始實施“殘疾人自強(qiáng)健身工程”，標(biāo)志著我國殘疾人體育進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。2014 年5 月，習(xí)近平總書記發(fā)表題為《不斷健全殘疾人權(quán)益保障制度》的重要講話，號召推動我國殘疾人體育事業(yè)不斷邁上新的臺階。殘疾人體育運(yùn)動的社會意義，已經(jīng)從推動殘疾人融入社會，提高到保障殘疾人依法享有體育權(quán)利①體育權(quán)利包括兩個方面:一是參與體育活動的權(quán)利，主要表現(xiàn)在運(yùn)動訓(xùn)練和競賽，優(yōu)質(zhì)的體育教練、配套的體育器材和設(shè)施等方面;二是根據(jù)殘疾人的身心特點，享有適合其身心發(fā)展的特殊體育服務(wù)的權(quán)利，包括個別化體育訓(xùn)練、無障礙體育環(huán)境、特殊體育指導(dǎo)、康復(fù)訓(xùn)練等。前者指的是平等的體育權(quán)利，后者指的是殘疾人的特殊體育權(quán)利。見：曹烴、王?。?014）。的層次。

雖然我國的殘疾人體育組織在政策的支持和引導(dǎo)下保持良好的發(fā)展態(tài)勢并在代表殘疾人精英體育的殘奧會及其他單項體育競賽中，這些組織所推出的選手多能取得佳績，但在殘疾人群眾體育方面仍然存在著不足。殘疾人體育組織是促進(jìn)殘疾人參與體育活動、推動殘疾人體育事業(yè)持續(xù)進(jìn)步的重要力量（朱亞男、葛超，2016）。從世界體育大國美國的殘疾人體育組織系統(tǒng)七十多年演化歷程來看，發(fā)揮作用最明顯的就是“自組織”（吳卅，2013），而我國殘疾人自組織的發(fā)展很不充分，規(guī)范化和專業(yè)性也十分欠缺（葛忠明，2016），殘疾人的體育自組織也發(fā)育不足。孵化更多殘疾人體育自組織并扶持其健康成長，不僅是群眾體育事業(yè)廣泛開展的需要，也是維護(hù)殘疾人體育權(quán)益的需要。

南昌市的A輪跑團(tuán)是依托肢殘人康復(fù)服務(wù)機(jī)構(gòu)N希望之家②N希望之家，依托創(chuàng)立于1998年的全國首家民辦脊髓損傷康復(fù)機(jī)構(gòu)——江西LQ康復(fù)中心，2015年注冊成為民辦非企業(yè)單位，通過購買政府服務(wù)的模式為截癱傷友服務(wù)，開展包括醫(yī)療康復(fù)服務(wù)、社會康復(fù)服務(wù)以及希望之家的推廣服務(wù)等。發(fā)展起來的一個殘疾人輪椅馬拉松自組織，也是國內(nèi)第一個獲準(zhǔn)參加正規(guī)馬拉松比賽的殘疾人自組織；還是江西省2020年以前唯一一家輪跑團(tuán)。核心發(fā)起人是幾個喜愛或擅長輪椅運(yùn)動的脊髓損傷截癱肢殘人，目前成員有約30人。平常團(tuán)內(nèi)的成員處于松散狀態(tài)，遇到有訓(xùn)練、活動或者比賽才集結(jié)；一旦有成員抽到參加正規(guī)比賽的資格，則以A輪跑團(tuán)的名義參賽，2019年11月有兩名輪跑團(tuán)成員參加了2019年新加坡國際馬拉松精英冠軍賽。

本研究以A輪跑團(tuán)為個案，研究該殘疾人體育自組織如何形成？其形成的推動力來自哪里？采取了何種策略？形成過程有什么特點？值得借鑒的經(jīng)驗與啟示有哪些？

二、理論基礎(chǔ)及分析框架

（一）自組織概念辨析

“組織”一詞，用作名詞時，指某事物（系統(tǒng)）有序存在方式，即其內(nèi)部按一定結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系構(gòu)成的存在方式；當(dāng)用作動詞時，指事物（系統(tǒng)）朝向空間、時間或功能上有序結(jié)構(gòu)的演化過程（王越等，2019）。組織化過程有兩種方式：通過自身力量實現(xiàn)有序化，稱為自組織；通過外部力量干預(yù)走向有序化稱為他組織（孫瑜，2014）。自組織現(xiàn)象廣泛存在于自然界和人類社會中（閆旭暉，2018）。對自組織的概念可以作名詞和動詞兩種理解。

在社會科學(xué)領(lǐng)域，多采用名詞詞性解釋自組織概念。自組織是個體基于自愿的原則主動結(jié)合的小團(tuán)體，擁有明確的成員身份、內(nèi)部規(guī)范和特定目標(biāo)，并為此目標(biāo)而分工合作、采取行動（羅家德，2010）。當(dāng)前社會上常見的一些公益性、互助性、服務(wù)性社會組織、社區(qū)自治組織和“草根”組織等大多具有自組織屬性。作為社會組織的一種類型，自組織是介于國家和家庭、市場之間，獨立存在、自主運(yùn)作的社會組織形態(tài)（安建增、何曄，2011）。陳寒非（2019）認(rèn)為自組織是介于市場與層級之間的第三種治理方式，并就自組織的特性概括出：關(guān)系、信任、自愿、集體行動、自定規(guī)則、自我管理等關(guān)鍵詞。自組織的特性在邏輯上與社會資本緊密相關(guān)（羅家德、梁肖月，2017：16）。信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)三個要素，貫穿自組織研究與社會資本研究的始終（曹飛廉等，2019）。

用動詞性解釋自組織概念的，始于1977年利高津等人，其將自發(fā)形成并且產(chǎn)生有序結(jié)構(gòu)的過程定義為“自組織”（米歇爾·沃德羅普，1997），哈肯進(jìn)一步將“自組織”定義為：在沒有外界的特定干涉情況下，一個體系獲得了空間的、時間的或功能的結(jié)構(gòu)（Hermann Haken，1983）。所謂“特定”，指的是結(jié)構(gòu)或功能并非外界強(qiáng)加給體系，而是外界以非特定的方式作用于體系，同時指明自組織過程絕非封閉。自組織理論作為一個還未形成統(tǒng)一理論的理論群，包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、分形理論、混沌理論、超循環(huán)學(xué)、突變學(xué)等多種理論，且每一個理論都有自身的方法論。用于揭示一個宏觀系統(tǒng)（如生命系統(tǒng)和社會系統(tǒng)）的大量子系統(tǒng)，如何自行組織，實現(xiàn)從無序到有序、從“低序”走向“高序”以及從“簡單”走向“復(fù)雜”演化的一般條件、機(jī)制和規(guī)律性。

國內(nèi)現(xiàn)有研究中，多從自組織理論（動詞詞性）的角度展開對體育問題的研究，如，邵桂華、滿江虹（2015）、于沖等（2018）；對體育自組織研究的文獻(xiàn)較少，吳卅（2013）研究了美國殘疾人體育自組織的演化過程。從自組織的名詞詞性角度研究體育自組織的文獻(xiàn)多集中在社區(qū)體育方面，如，鄭秀麗、王蔓（2017），張春桃（2019），鮮見對我國殘疾人體育自組織的研究。本文的研究對象為名詞詞性的自組織。與健全人發(fā)起形成的自組織相比，殘疾人體育自組織在發(fā)起形成的過程中受主客觀條件的限制，面臨的問題將更加復(fù)雜，要通過關(guān)系、信任、自愿、自定規(guī)則、自我管理，組合到一起進(jìn)行集體行動需要考察的行動與互動細(xì)節(jié)更加豐富。殘疾人體育自組織生成和發(fā)展是在具體的時空中進(jìn)行的，“這里的時空在空間社會學(xué)那里是指社會力量加入其中的、有社會意義的空間（王思斌，2012）”，殘疾人體育自組織的形成過程就是一個空間生產(chǎn)的過程。

（二）空間生產(chǎn)理論

空間生產(chǎn)理論的首創(chuàng)者列斐伏爾認(rèn)為，空間具有物質(zhì)特征、精神意義和社會效用的特征，它包含了位置、地位、立場、地域、領(lǐng)域、邊界、門檻、邊緣、核心等隱喻，也包含著社會界線與抗衡界限，以及主體建構(gòu)自我與異己的邊界等含義（吳寧，2008）。福柯（2001）認(rèn)為，空間既是任何公共生活形式的基礎(chǔ)，同時也是任何權(quán)力運(yùn)作的基礎(chǔ)。蘇賈（2004）的空間辯證法指出：社會關(guān)系中的事件須通過空間形成，同時社會關(guān)系中的事件受空間的限制，且受空間調(diào)解。所以，空間不僅包括具象的物質(zhì)性空間（第一空間），也包括人類認(rèn)知形式中的空間（第二空間）和既真實又想象化的（第三空間）（包亞明，2005：2-3）。

在列斐伏爾看來，空間是一種“工具性空間”，“它既是意識形態(tài)的，又是知識性的（列斐伏爾，2008）。”意識形態(tài)是以價值觀、世界觀等觀念性意蘊(yùn)體現(xiàn)出來，而知識性則通過精心設(shè)計的實踐行動策略體現(xiàn)出來。周華鋒（2019）以跑者流動空間的形成進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)該空間是在跑者的流動、意識的流動與人際的流動下共同作用形成，跑者流動空間的形成讓跑者們得到了更好的平臺與支持，也在改變?nèi)藗儗ε懿降睦斫馀c追求。借鑒此一研究結(jié)論，在殘疾人體育自組織這里，“空間”不僅指殘疾人參與體育活動的現(xiàn)實空間和體育權(quán)利空間，也包含了社會對殘疾人參與體育的認(rèn)知空間。因此對殘疾人體育自組織空間形成的研究，重心在于通過典型案例，分析自組織形成的觀念性意蘊(yùn)、相應(yīng)的實踐行動策略及人們對自組織的理解與解讀，尋找殘疾人現(xiàn)實空間、體育權(quán)利空間與社會認(rèn)知空間是如何作用，及生產(chǎn)出體育自組織空間的原因。

包亞明（2003）總結(jié)列斐伏爾的理論，認(rèn)為空間生產(chǎn)有兩方面涵義：“空間中事物的生產(chǎn)”和“空間本身的生產(chǎn)”。在列斐伏爾構(gòu)建的空間生產(chǎn)“三位一體”理論中，任何社會空間的產(chǎn)生都存在著這三個相互影響的過程，即“空間表征”、“空間實踐”與“表征空間”?！翱臻g表征”是構(gòu)想的空間，指實踐者通過使用符號、代碼、知識等方式對空間實踐進(jìn)行詮釋并不是隨意對空間秩序進(jìn)行構(gòu)想；“空間實踐”是社會實踐的“空間化”過程，實踐者（包括權(quán)力和資本）通過施展智慧和行動策略進(jìn)行空間生產(chǎn)與再生產(chǎn)，形成生活慣例、行為共識與社會結(jié)構(gòu)；“表征空間”是指使用者為了達(dá)到某種象征性目的而通過符號、意向來使用的空間（趙莉華，2011）?！翱臻g表征”作為構(gòu)想空間，既規(guī)定著“空間實踐”，又決定與修正著“表征空間”（列斐伏爾，1991）。

（三）理論分析框架

以空間生產(chǎn)“三位一體”理論作為分析框架，考察殘疾人體育自組織的形成過程，實踐主體（殘疾人及相關(guān)社會組織）對自組織空間的構(gòu)想可視為空間表征，這種構(gòu)想為后面的空間實踐賦予戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)術(shù)目的，圍繞這些目標(biāo)和目的構(gòu)建出實踐活動的意義，且努力爭取外界對此空間意蘊(yùn)的解讀與設(shè)定的目標(biāo)和意義相同；代表殘疾人的社會組織在這一過程中與權(quán)力、資本等其他實踐相關(guān)方的互動以及為實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)術(shù)目的所采取的行動策略視為空間實踐；表征空間則是社會成員對空間實踐所創(chuàng)造空間產(chǎn)生的認(rèn)知或評價，好的評價將有助于自組織的形成、不好的評價則會阻礙自組織的形成。殘疾人體育自組織的形成，一方面是實踐者在現(xiàn)有社會空間的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新社會空間的實踐，另一方面又是在新的空間里開始新的實踐以創(chuàng)造新空間的開始。

三、研究發(fā)現(xiàn)

A輪跑團(tuán)的形成經(jīng)歷了兩大階段三個環(huán)節(jié)。第一階段任務(wù)是搭建輪跑運(yùn)動認(rèn)知舞臺，突破公眾認(rèn)知上的誤區(qū)或盲區(qū)，打開殘疾人輪跑運(yùn)動的社會認(rèn)知空間；第二階段任務(wù)是各地抓機(jī)遇、創(chuàng)條件成立輪跑團(tuán)登上比賽的舞臺，為輪跑團(tuán)打開自組織空間。此兩階段的任務(wù)可分別概括為“搭舞臺”和“上舞臺”，期間包括的三個環(huán)節(jié)是：屬于第一階段的“海南會議”“長沙比賽”，全國有輪跑運(yùn)動尚無輪跑團(tuán)組織；第二階段“上舞臺”，則以A輪跑團(tuán)參加的“南昌賽事”為分界線，后續(xù)全國各地陸續(xù)有各種輪跑團(tuán)產(chǎn)生并參賽。從列斐伏爾三位一體空間生產(chǎn)的理論邏輯角度來看，首先出現(xiàn)的應(yīng)該是空間表征，然后才是空間實踐、表征空間。本文對A輪跑團(tuán)的研究遵循這個理論邏輯過程展開。

（一）空間表征：現(xiàn)實空間拓展殘疾人的無障礙體育權(quán)利意識

A輪跑團(tuán)的發(fā)起人L和D，是N希望之家的負(fù)責(zé)人；A輪跑團(tuán)的骨干成員H同時身兼希望之家康復(fù)輔導(dǎo)員和S網(wǎng)站①S網(wǎng)站是由殘疾人自發(fā)組建的公益論壇，也是目前國內(nèi)規(guī)模最大的民間非盈利公益性自組織和開放的受眾平臺，注冊會員三萬多名，管理團(tuán)隊近百人，日獨立IP千個以上。宣傳負(fù)責(zé)人的身份。他們在為更多截癱患者提供康復(fù)服務(wù)的同時，也經(jīng)常組織一些服務(wù)對象參加某些全國性殘疾人組織舉辦的無障礙旅游活動。隨著旅游范圍的擴(kuò)大，殘友們的自信也逐漸擴(kuò)大，他們的眼光從單純的旅游活動，轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域；殘疾人的權(quán)利意識，也從爭取無障礙出行權(quán)向其他領(lǐng)域的權(quán)利延伸。

“那次（2015年11月）我們（L和D、H）去參加S網(wǎng)站舉辦的海南會議，順便與全國200多肢殘人來一場輪椅旅游，旅游途中，輪椅高手們在馬路上風(fēng)馳電掣的比賽奔跑，引發(fā)了大家對輪跑馬拉松的想象，要是有資格參加正規(guī)的城市馬拉松比賽多好！”（來源：A輪跑團(tuán)成員D采訪）

在旅游間隙的海南會議上，來自全國各地的十余家各類殘疾人組織，如S網(wǎng)站（網(wǎng)絡(luò)公益論壇）、N希望之家（專業(yè)康復(fù)服務(wù)機(jī)構(gòu)）、C公司（公益性非營利企業(yè)）等，提出了創(chuàng)辦輪跑團(tuán)爭取參加正規(guī)馬拉松比賽的規(guī)劃構(gòu)想。這一構(gòu)想代表著類似A輪跑團(tuán)這一類自組織新空間“空間表征”的開始。然而，“空間表征”并不是隨意性的對任一空間秩序的構(gòu)想，而是由社會主導(dǎo)勢力所掌控（楊芬、丁楊，2016）。

“要推廣輪跑運(yùn)動，創(chuàng)辦輪跑團(tuán)，先得有一場全國性的比賽，吸引社會的關(guān)注和重視，證明我們可以和健全人一樣比賽才最好，這就涉及到政府部門能不能支持，支持的部門層級越高越好；還有比賽要花的錢從哪里來，需要企業(yè)贊助?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員H采訪）

這些殘疾人組織雖然是新空間生產(chǎn)的推動者，卻不是權(quán)力和資本等社會主導(dǎo)力量，在進(jìn)行新空間的構(gòu)想時，必須得到后者的價值認(rèn)同，才能獲得他們行動上的支持。為此，輪跑團(tuán)的推動者將自身的需求與社會主導(dǎo)力量所提倡的價值相結(jié)合，對這一新空間賦予了“體驗、融入、倡導(dǎo)”的表征意蘊(yùn)，后期“空間實踐”中的每一次空間生產(chǎn)均是循著這個表征展開。

1.體驗輪跑快樂?！拜喤堋豹q如一個符號、一個召集活動的代碼，能聚集一批愛好運(yùn)動、想體驗速度、挑戰(zhàn)與激情之快樂的人。而通過組織化的形式舉辦諸如中短距離輪跑、登山輪跑、輪椅特技、輪跑上臺階、輪跑馬拉松等日常喜愛卻無法單獨開展的活動，讓他們像健全人一樣享受運(yùn)動的快感、也能追求“更高、更快、更強(qiáng)”。

“每次旅游，我們幾個輪跑愛好者都喜歡搞一些小小的競賽，選定一段道路，或平坦，或上坡或下坡，為的就是體驗?zāi)欠N風(fēng)馳電掣的奔跑的快樂?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員D采訪）

2.融入主流社會。輪跑運(yùn)動向社會展示出殘疾人融入主流社會的渴望，殘疾人也有實現(xiàn)自己價值、享受生活的方式，也可以像健全人一樣同場競技、享有體育的需求和權(quán)利。

“人有奔跑的本能，馬拉松讓我真正回歸天性，讓我感到自己與他人無異，被社會接納。”（來源：A輪跑團(tuán)成員H采訪）

“輪跑運(yùn)動還可以提高社會可見度，讓社會了解我們殘友群體；可以影響其他相似情況的殘友，勇敢地走出家門、融入社會，增強(qiáng)生活自理能力和戶外出行能力。”（來源：A 輪跑團(tuán)成員T采訪）

3.倡導(dǎo)無障礙體育?，F(xiàn)實中很多人對無障礙缺乏正確的理解，即使是按要求做無障礙工作，也無法理解該項要求的意義，導(dǎo)致無障礙環(huán)境的設(shè)計與管理存在不足。輪跑運(yùn)動的推動者希望每次輪跑活動，都是一次無障礙體育及權(quán)利的宣傳和行動的倡導(dǎo)活動。

“無障礙環(huán)境完善了，我們這些人就再也不需他人的幫助了，我們參加馬拉松比賽，不僅希望能感染更多殘障人士，也希望向社會強(qiáng)調(diào)無障礙環(huán)境對殘疾人無障礙體育的重要性?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員H采訪）

（二）空間實踐：空間中的生產(chǎn)與再生產(chǎn)

空間實踐中，社會成員對空間進(jìn)行解讀與行動，包括空間感知與行動兩個方面（孫其昂等，2015）。在實踐過程中，殘疾人自身所擁有的資源有限，輪跑團(tuán)的推動者與權(quán)力和資本在一定策略下合作，內(nèi)外兩個力量共同完成輪跑團(tuán)空間生產(chǎn)的實踐。這是社會實踐“空間化”的過程，全程貫穿了空間的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。

1.空間感知：在現(xiàn)實空間中生產(chǎn)新的認(rèn)知空間

空間實踐的感知層面，涉及空間組織和使用方式（吳寧，2007：384）。2016年的世界助殘日，在C公司的努力下，在長沙舉辦了首屆輪椅馬拉松體驗賽（下文簡稱“長沙比賽”）。這場比賽是在現(xiàn)實空間中進(jìn)行的，但其所帶來的空間感知，對親歷比賽全程的D、H、T等輪跑團(tuán)發(fā)起人而言，卻為輪跑團(tuán)新空間的生產(chǎn)打開了行動策略上的認(rèn)知空間。

“政府支持是關(guān)鍵。這個比賽，湖南的省級相關(guān)政府部門和新聞單位是活動的指導(dǎo)單位，派出下屬相關(guān)部門擔(dān)任活動主辦單位，一方面說明他們對這個比賽的支持態(tài)度，另一方面也說明他們對這個新生事物的謹(jǐn)慎態(tài)度。這次效果好了之后，2017年的比賽，就是湖南省級政府部門直接主辦了?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員H采訪）

“要正能量，還要安全。比賽的宗旨和‘體驗、融入、倡導(dǎo)’那幾句話說的意思一樣，正好是政府提倡的；加上請了200多志愿者，幾乎是一對一跟跑每一個輪椅選手，安全性沒得說。政府當(dāng)然支持?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員T采訪）

“組建輪跑團(tuán)，得有一個強(qiáng)力的機(jī)構(gòu)作為支撐。要有能力有辦法調(diào)動政府部門和商業(yè)部門的資源。就像C公司辦的這次比賽，不僅拉了贊助，解決比賽食宿行等方面的費(fèi)用，還能獲取政府部門的理解和支持，得到媒體的支持?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員D采訪）

長沙比賽所帶來的空間感知，同樣為社會公眾打開了新的認(rèn)知空間，這一認(rèn)知為后期各地權(quán)力部門和資本力量支持輪跑運(yùn)動的開展乃至組建輪跑團(tuán)鋪墊基礎(chǔ)，是A輪跑團(tuán)在空間生產(chǎn)過程中獲得社會主導(dǎo)勢力支持的大背景。

2.空間行動：在認(rèn)知空間中生產(chǎn)體育權(quán)利空間

2016年11月，南昌即將舉辦首屆國際馬拉松比賽（下文簡稱“南昌賽事”），雖然輪椅跑愛好者難以確保能否獲得參賽資格，但卻是一個爭取平等參賽權(quán)利的良好契機(jī)?？臻g實踐是行動者通過創(chuàng)造性或常規(guī)性的行動，進(jìn)行空間生產(chǎn)與再生產(chǎn)，形成生活慣例、行為共識與社會結(jié)構(gòu)（孫其昂等，2015）。爭取到參賽資格，不僅是體育權(quán)利上的突破，還是為組建輪跑團(tuán)而匯聚行為共識的關(guān)鍵。受“長沙比賽”的啟發(fā)，A輪跑團(tuán)的發(fā)起人開始有策略地調(diào)動所有社會資源。

“（輪跑團(tuán)的發(fā)起人）L是省肢殘人協(xié)會副會長、市肢殘人協(xié)會會長，與殘聯(lián)和一些政府部門聯(lián)系較多，她出面先和市殘聯(lián)溝通，把長沙那次比賽的成功經(jīng)驗和社會影響向市殘聯(lián)負(fù)責(zé)人介紹了一通，讓他們相信殘疾人上場比賽是可行的。得到市殘聯(lián)的認(rèn)可和支持后，經(jīng)他們介紹去找組委會溝通。結(jié)果他們同意了。我們輪跑團(tuán)不用抽簽，全部都可以去比賽，只是，我們只能參加迷你馬拉松，說是安全考慮。賽前，市殘聯(lián)也一再強(qiáng)調(diào)‘名次無所謂，安全最重要’”。（來源：A輪跑團(tuán)成員H采訪）

“由賽事主辦單位發(fā)布的消息，有一群特殊的群體組成輪跑團(tuán)參賽，受到了媒體的高度關(guān)注，賽前賽中和賽后，都有傳統(tǒng)媒體和新媒體進(jìn)行詳細(xì)報道；一些特殊的輪跑團(tuán)成員，連名字和背景故事都被傳揚(yáng)出去了；一些商家提出了贊助的想法，這正好能解決我們輪跑團(tuán)裝備的問題?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員D采訪）

參賽權(quán)的獲得打開了A輪跑團(tuán)的體育權(quán)利空間。有比賽就有目標(biāo)，有目標(biāo)就能吸引隊員，有隊員就需要訓(xùn)練，有訓(xùn)練需要共同行動的規(guī)范，有規(guī)范就需要執(zhí)行的組織結(jié)構(gòu)，權(quán)利空間使得輪跑團(tuán)這樣的自組織應(yīng)運(yùn)而生。N希望之家多年累積的遍布全省的殘疾人人際網(wǎng)絡(luò)，迅速匯聚了一批勇敢的肢殘人加入輪跑團(tuán)，宣告著A輪跑團(tuán)在原有的社會結(jié)構(gòu)中開辟出了一個屬于自己的社會空間。

（三）表征空間：多重解讀構(gòu)建出自組織的生存空間

哈維（1973）在其《社會公正與城市》一書中指出：“空間和空間的政治組織體現(xiàn)了各種社會關(guān)系,但又反過來作用于這些關(guān)系?！弊鳛樾律氖挛锏妮喤軋F(tuán)這一體育自組織，在受到社會各界關(guān)注的同時，資本、權(quán)力和社會公眾也從中找到了各自的“表征空間”，不同社會群體眼中所構(gòu)建出來的價值意蘊(yùn)，觸發(fā)他們采取不同的行動，為輪跑團(tuán)構(gòu)建出了獨有的空間，使得這個自組織有了持續(xù)生存和發(fā)展的依憑。

1.市場和資本的視角。殘疾人輪跑團(tuán)參賽后的聚光燈效應(yīng)，是一個形象展示的良好表征空間。企業(yè)通過贊助統(tǒng)一的比賽隊服、冠名輪跑團(tuán)和在輪椅的輪盤上安裝風(fēng)盤的方式宣傳企業(yè)品牌；借助公益報道的平臺，將自身的品牌內(nèi)涵與輪跑團(tuán)拼搏積極向上的精神融合。如肢殘人輔具企業(yè)WZQ贊助了A輪跑團(tuán)和外省市的幾個輪跑團(tuán)，另一家同類企業(yè)KBH贊助了其他省份另外一批輪跑團(tuán)。

“一旦有馬拉松比賽的信息，我們都去網(wǎng)上報名抽簽，差不多每次都會有幾個人中簽，中簽的人組成這次賽事的輪跑團(tuán)，贊助商的物資和裝備的贊助也就到了。除了這些，開始的幾年還包我們在外面的吃住行，現(xiàn)在比賽的輪友多了，各種輪跑團(tuán)也多了，外出的補(bǔ)助額才開始變少?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員H采訪）

“每次輪跑比賽前后，我們輪跑團(tuán)員要按贊助商要求發(fā)微信朋友圈，點贊數(shù)當(dāng)然越多越好，截圖后，下次贊助也更容易獲得?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員D采訪）

2.政府的立場。殘疾人輪跑團(tuán)象征著一種新的、適應(yīng)面較廣的、社會性的殘疾人體育運(yùn)動的出現(xiàn)，因而政府對其參與馬拉松比賽的支持力度也越來越強(qiáng)。2017年5月舉辦了由中殘聯(lián)指導(dǎo)，中殘聯(lián)體育部、中國肢殘人協(xié)會主辦的首屆全國肢殘人輪椅馬拉松健身賽，2019年5月又舉辦了第二屆。

“南昌那次比賽以后，我們參加的都是全程馬拉松。大滿貫級別的北京馬拉松，專門留出5個名額邀請輪跑選手參加；其他金牌賽事、銀牌賽事和銅牌賽事，一般都會有殘疾人組成輪跑團(tuán)參加，有的比賽還特別邀請成績非常好的輪跑精英選手參加?！保▉碓矗篈輪跑團(tuán)成員H采訪）

這種輪跑馬拉松在全國各地普遍發(fā)展，既表征了政府部門對殘疾人的關(guān)愛與服務(wù)，也表征了體育主管部門推動殘疾人社會體育活動的創(chuàng)新與功效，還為政府部門創(chuàng)造無障礙環(huán)境、開展其他類型的殘疾人社會體育活動提供了借鑒。2020年以來，南昌市殘聯(lián)要求各縣區(qū)殘聯(lián)在市肢協(xié)的指導(dǎo)、各縣區(qū)肢協(xié)的配合下，成立縣區(qū)一級的輪跑團(tuán)。

3.社會公眾的角度。輪跑團(tuán)不僅象征著自強(qiáng)不息的正能量，也是一種促進(jìn)健全人積極投身群眾體育運(yùn)動的鞭策和動力。對于那些從未走出家門或尚未參加過體育活動的殘疾人而言，其所表征的意義更加深刻而具體，也激發(fā)起社會公眾對殘疾人體育活動的重視。

四、結(jié)論與啟示

從2015年11月海南會議，到2016年11月的南昌賽事，A輪跑團(tuán)的組建歷時一年。過程如圖一所示：實線代表直接作用關(guān)系，虛線代表間接作用關(guān)系，X代表“體驗、融入、倡導(dǎo)”這一貫穿始終的“空間表征”，y 和z 分別代表“表征空間”Y 和Z 中部分有利于下一階段“空間實踐”的觀念或認(rèn)知?！澳喜愂隆焙蟛煌鐣后w對A輪跑團(tuán)“表征空間”構(gòu)建出的“想象的空間”，與A輪跑團(tuán)“真實的空間”共同形成蘇賈所說的“第三空間”，使得這個自組織從無到有，并擁有持續(xù)生存發(fā)展的結(jié)構(gòu)與功能。

圖1 A輪跑團(tuán)自組空間生產(chǎn)過程圖

省察A輪跑團(tuán)的自組織空間生產(chǎn)過程，有如下研究結(jié)果與值得借鑒的啟示：

（一）研究結(jié)論

1..AA輪跑團(tuán)的從無到有，是空間再生產(chǎn)伴隨空間屬性變更的結(jié)果。A輪跑團(tuán)經(jīng)歷了蘇賈所說的具象的物質(zhì)性空間（第一空間）生產(chǎn)——無障礙旅游帶來的殘疾人權(quán)利認(rèn)識領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大（海南會議和長沙比賽）；社會認(rèn)知形式中的空間（第二空間）生產(chǎn)——讓社會公眾識到殘疾人平等參與體育活動的權(quán)利（南昌賽事）；既真實又想象化的A輪跑團(tuán)自組織空間（第三空間）生產(chǎn)——真實的輪跑團(tuán)不斷參加賽事和活動，想象化的輪跑團(tuán)在不同社會群體眼中有既相同又不同的價值意蘊(yùn)。

2.在A輪跑團(tuán)組建過程中，社會組織是主力，資本是支撐，權(quán)力設(shè)定約束框架。在執(zhí)行A輪跑團(tuán)這個自組織空間實踐的多元主體中，S網(wǎng)站、N希望之家代表社會組織是推動空間生產(chǎn)的驅(qū)動力；C公司以及輪跑團(tuán)參賽時的贊助商代表資本為空間生產(chǎn)提供具體而又強(qiáng)力的支撐。作為權(quán)力代表的殘聯(lián)、體育局等部門提供的是有特定價值傾向的政策與行政框架，以約束空間生產(chǎn)中各股力量的發(fā)力方向。社會組織和資本的空間實踐活動如果符合特定價值傾向（如體驗、融入、倡導(dǎo)這類“空間表征”，符合政府助殘政策的價值傾向）就能納入此框架。

3.以實現(xiàn)殘疾人體育權(quán)利為總目標(biāo)，采用分階段、多策略組合的辦法為A 輪跑團(tuán)的產(chǎn)生開創(chuàng)空間?？v觀A輪跑團(tuán)的組建過程，貫穿全程的是對殘疾人體育權(quán)利的不斷爭取，針對權(quán)力部門的顧慮和資本介入的需求，從海南會議、長沙比賽到組團(tuán)參加南昌賽事，采取的策略分別為：以“體驗、融入、倡導(dǎo)”來型塑總目標(biāo)，符合政府長遠(yuǎn)預(yù)期；巧借外部資源和社會資本，采用志愿者介入的安全策略、媒體介入的公關(guān)策略、殘疾人輪跑的示范策略、自媒體的社會傳播策略等。分階段解決了喚醒社會對殘疾人的無障礙權(quán)利的認(rèn)可；展現(xiàn)輪椅馬拉松的可行性，宣示殘疾人體育活動權(quán)利；爭取政府許可贏得體育參賽權(quán)等難題。

4..AA輪跑團(tuán)的空間生產(chǎn)過程，具有類DDNNAA結(jié)構(gòu)的鏈條特點?？臻g生產(chǎn)的三位一體決定了每次空間生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的相似性，三要素間的相互關(guān)系決定了每次空間生產(chǎn)的相關(guān)性和連續(xù)性。圖一顯示，空間生產(chǎn)過程由類似DNA結(jié)構(gòu)的鏈條組成，每個單鏈結(jié)構(gòu)都是一次“三位一體”的空間生產(chǎn)；下一單鏈的“空間表征”包含上一單鏈“表征空間”中的部分值得采用的意涵，推動新“空間實踐”朝預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)，避免盲目生產(chǎn)新的空間。這個空間生產(chǎn)的DNA結(jié)構(gòu)鏈條源自無障礙旅游這一空間生產(chǎn)的“表征空間”，說明前有來者；所生產(chǎn)出的“表征空間”多元意蘊(yùn)解讀，結(jié)合A輪跑團(tuán)的實踐，又能構(gòu)建出新的空間。因此，A輪跑團(tuán)空間的生產(chǎn)只是系列空間生產(chǎn)鏈條中的一段，不代表空間生產(chǎn)的結(jié)束。

（二）經(jīng)驗啟示

1.殘疾人社會組織是殘疾人體育自組織空間生產(chǎn)的平臺。殘疾人社會組織的范疇包括殘疾人自組織、為殘疾人服務(wù)的專業(yè)機(jī)構(gòu)、為殘疾人提供志愿性服務(wù)的他組織。這些組織擁有一定的社會資源和鏈接社會資源的能力，且已經(jīng)匯聚了一定的資源，能以自身為平臺為殘疾人體育自組織的空間表征提供價值意蘊(yùn)的植入支持，為其空間實踐提供各種行動策略方面的有效援助；基于此平臺生產(chǎn)出的殘疾人體育自組織，將是對該平臺使命、價值、宗旨的延續(xù)、發(fā)展和擴(kuò)充。因此，建議各級殘聯(lián)部門發(fā)揮“樞紐型社會組織”的功能，為殘疾人社會組織發(fā)展搭建平臺，引進(jìn)社會工作的方法，通過政策、項目、服務(wù)、指導(dǎo)、監(jiān)督、資訊、授信、資源鏈接等各種服務(wù)，孵化上述各類殘疾人社會組織。

2.殘疾人對正當(dāng)權(quán)利的認(rèn)知和倡導(dǎo)是創(chuàng)造新空間的內(nèi)在動力。從A輪跑團(tuán)的案例可以看出，殘疾人體育權(quán)利的爭取打開了殘疾人體育自組織的空間。殘疾人自主組建的有效策略是殘疾人主導(dǎo)對自身權(quán)利的訴求，社會其他部門圍繞訴求傾力配合。就如A輪跑團(tuán)中的N希望之家，為自組織進(jìn)行結(jié)構(gòu)與功能的設(shè)定、設(shè)計行動規(guī)范發(fā)展規(guī)劃、整合社會資源。

3.在殘疾人社會體育指導(dǎo)中引入社會工作力量有利于促進(jìn)自組織發(fā)展。A輪跑團(tuán)的產(chǎn)生，先后經(jīng)過三個環(huán)節(jié)，多家社會組織接力努力，才靠最后一下抓住契機(jī)獲得成功。期間，自組織形成的“最后一公里”，如契機(jī)的捕捉和爭取等，需要來自專業(yè)機(jī)構(gòu)的援助。殘疾人社會體育指導(dǎo)是以幫助殘疾人達(dá)到康復(fù)和健身為目的專業(yè)性工作（吳燕丹、吳麗芳，2009），在殘疾人體育自組織形成中發(fā)揮重要作用，但離達(dá)到為自組織“賦權(quán)增能”的服務(wù)要求還不夠，需要引進(jìn)社會工作的理念和方法。社會工作專業(yè)的主要目標(biāo)是實現(xiàn)“助人自助”，在推動自組織形成時能發(fā)揮挖掘需求、政策倡導(dǎo)、資源鏈接、動員參與、組織規(guī)劃、服務(wù)設(shè)計、協(xié)助執(zhí)行、標(biāo)準(zhǔn)評估等作用。這些獨特的作用能為殘疾人自組織的形成營造包容式的政策環(huán)境、整合社會資源，共同面對困難、解決困難，減少一些繁雜的、不必要的中間環(huán)節(jié)。對特殊體育服務(wù)權(quán)利的爭取，是殘疾人體育自組織面臨的又一個瓶頸，社會工作力量的加入將為突破此瓶頸提供強(qiáng)大助力。

4.促進(jìn)殘疾人自組織組建的三方協(xié)助機(jī)制是核心動力機(jī)制。三方協(xié)助是指由權(quán)力、資本與社會力量所構(gòu)成的協(xié)助機(jī)制。在這個機(jī)制中，權(quán)力是規(guī)則設(shè)計者，從頂層設(shè)計的角度構(gòu)建和規(guī)范著三方協(xié)助機(jī)制，為自組織發(fā)展提供相應(yīng)的政策支持和法制上的保護(hù)；資本是推進(jìn)者和保障者，發(fā)揮資源配置的優(yōu)勢，根據(jù)自組織的需要，為其提供資金、物質(zhì)等支持，以實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展；作為平臺的社會力量是指導(dǎo)者，通過平衡多方利益、策略性地整合權(quán)力和資本的力量，指導(dǎo)自組織如何遵循政府的設(shè)計路線開展活動并維持運(yùn)營。