林洛有 吳征

摘要：建構(gòu)在英文中原意為建造，后來演變?yōu)榻ㄔ斓倪壿嬓耘c規(guī)律性。建構(gòu)的實(shí)質(zhì)是對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的理性還原與“詩意的建造”。這與當(dāng)前強(qiáng)調(diào)的“工匠精神”理念是一致的。然而，當(dāng)今我國大量的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，或生硬呆板而沉悶乏味，或標(biāo)新立異地隨意拼湊，缺乏在理性設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的詩意創(chuàng)造。因此，在建筑行業(yè)中呼喚建構(gòu)的工匠精神，對(duì)提升建筑設(shè)計(jì)品質(zhì)與城鄉(xiāng)面貌，都具有十分重要意義。

關(guān)鍵詞：建構(gòu);造型;結(jié)構(gòu);構(gòu)造;建筑

一、建構(gòu)的概念

建構(gòu)（tectonic）這一詞匯最先出現(xiàn)在1830年約翰·奧特弗里德·穆勒所著的《藝術(shù)考古學(xué)手冊(cè)》中，文中將建構(gòu)論述為建筑物對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)以及原材料的表述。1851年，德國建筑理論大師戈特弗里德·森佩爾發(fā)表的《建筑藝術(shù)四要素》中，為建構(gòu)體系的研究提出了框架體系和砌體結(jié)構(gòu)，其中，創(chuàng)新的框架體系的提出，逐漸發(fā)展成當(dāng)代建構(gòu)體系的基本發(fā)展模式[1]。愛德華·F·塞克勒在《結(jié)構(gòu)、建造和建構(gòu)》文章中，提出建構(gòu)是一種既與建造的方法不同，也與結(jié)構(gòu)的秩序不同的表達(dá)形式。通過對(duì)建筑結(jié)構(gòu)、材料、構(gòu)造各部分和諧的連接，建構(gòu)塑造出建筑整體的表現(xiàn)力。他還對(duì)建構(gòu)與結(jié)構(gòu)、建造三者的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，認(rèn)為結(jié)構(gòu)是力學(xué)系統(tǒng)在建筑中應(yīng)用，建造是對(duì)建造方法和材料等方面的綜合考慮等。這表明了，建構(gòu)與建造技術(shù)等雖然聯(lián)系緊密，但不僅僅受到建造技術(shù)的影響，應(yīng)該是結(jié)構(gòu)、材料和構(gòu)造等多方面“精密”地相結(jié)合，設(shè)計(jì)中需要綜合考慮[2]。

本文通過對(duì)相關(guān)實(shí)際案例中，建構(gòu)及造型方面的互動(dòng)探討，希望構(gòu)建出合理且可靠的建構(gòu)設(shè)計(jì)觀，實(shí)現(xiàn)工匠精神與詩意建造的結(jié)合，從而引導(dǎo)建筑師將民族文化等客觀因素，與情感訴求等主觀精神滲入到建筑創(chuàng)作當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)提高建筑設(shè)計(jì)品質(zhì)與城鄉(xiāng)建設(shè)風(fēng)貌的改善。

二、建構(gòu)與建筑造型

1、動(dòng)物形象的文化隱喻

E沙里寧設(shè)計(jì)的肯尼迪國際機(jī)場航站樓是此類理念的代表。建筑的整個(gè)屋頂是由四塊鋼筋混凝土殼體組成，相互連接形成統(tǒng)一的整體。建筑造型運(yùn)用仿生學(xué)的原理，模仿一只展翅欲飛的大鳥，雙翅張開直沖云霄，與機(jī)場的功能設(shè)定不謀而合。傾斜的玻璃，弧形的屋頂，充分表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)張力，將本來靜態(tài)的建筑賦予了活躍的生命力。建筑師在這里運(yùn)用了大量的曲線，刪除了多余的裝飾，整個(gè)建筑看起來就像一個(gè)雕塑一般，大膽、奔放、自由，具有塑性造型的美感。人們處在場地周圍觀察建筑，整體的場所感與時(shí)代精神油然而生[3]。而建筑師對(duì)混凝土材質(zhì)在建構(gòu)方面的大膽運(yùn)用，讓結(jié)構(gòu)和造型實(shí)現(xiàn)了巧妙的結(jié)合，從而成為被后人爭相模仿的世界名作。

2、多義形象的結(jié)構(gòu)說明

建筑師圣地亞哥·卡拉特拉瓦被人稱為“結(jié)構(gòu)詩人”，他的很多設(shè)計(jì)作品的靈感都是來自于大自然。其代表作法國里昂斯特拉斯火車站，與其說是一個(gè)交通樞紐，不如說是一個(gè)令人驚艷的建構(gòu)藝術(shù)品，其多義的結(jié)構(gòu)特征被人們津津樂道。有人說這是建筑材料堆砌出的鳥兒的房子，他用無視結(jié)構(gòu)力學(xué)法則的曲線，給建筑插上了翅膀，仿佛要朝向天空飛去;還有人這是一座人與人相互連接的橋梁，因?yàn)檎麄€(gè)建筑總有著當(dāng)?shù)毓皹虻挠白?。進(jìn)入車站內(nèi)部，就好像進(jìn)入了一座雕塑里，屋頂被設(shè)計(jì)成錯(cuò)落有致的幾何形狀，玻璃天窗能夠采集自然光線，從而節(jié)省電力;候車廳兩側(cè)的懸臂就想伸出來的一只手，或者是一雙翅膀，用來覆蓋站臺(tái);特殊的墻體框架一反傳統(tǒng)車站的設(shè)計(jì)樣式，將整個(gè)候車大廳結(jié)構(gòu)用拱架體系支撐起來，框架相互支撐，形成了對(duì)稱而繁復(fù)的幾何圖案，令人過目不忘。

3、抽象形態(tài)的精神內(nèi)涵

悉尼歌劇院是抽象形態(tài)具有精神內(nèi)涵的典范。好比長城之于中國，埃菲爾鐵塔之于法國一樣，悉尼歌劇院已經(jīng)成為了這個(gè)城市乃至于整個(gè)澳大利亞國家的代名詞。建筑坐落于悉尼市的貝尼朗岬角上，三面環(huán)海。從遠(yuǎn)處看整個(gè)建筑，好似一艘駛?cè)氪蠛５木薮蟮陌咨?，迎風(fēng)遠(yuǎn)馳，白色的建筑外形與藍(lán)色的海洋融為一體。建筑師伍重的最初靈感來自于剝?nèi)ヒ话氲某茸覽4]，隨后他又采取了貝殼、帆船的意象，希望整個(gè)建筑帶給整個(gè)悉尼港一種歡快的生命力。歌劇院屋頂?shù)恼w結(jié)構(gòu)是由四個(gè)貝殼形狀的殼體構(gòu)成，按順序排列，前面三個(gè)方向一直，一個(gè)接一個(gè)地面向大海打開，第四個(gè)殼頂與前三個(gè)方向相反，面向沙灘與城市。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)建筑像是一組被海浪卷到沙灘之上的貝殼，抽象而優(yōu)美。歌劇院所營造的場合空問，使人們可以輕松、自由地匯聚到一起。因而，悉尼歌劇院成為了一個(gè)真正意義上的民眾或游客公共生活場所。這個(gè)場所成為了悉尼向全世界展示的平臺(tái)，是整個(gè)世界智慧與藝術(shù)的結(jié)晶。

4、結(jié)構(gòu)改變的形態(tài)生成

著名結(jié)構(gòu)建筑師奈爾維設(shè)計(jì)的皮雷利大廈[5]是結(jié)構(gòu)改變?cè)煨偷牡浞?，皮雷利大廈整個(gè)平面為梭形，這是為了更好的抵擋風(fēng)阻，增加建筑的穩(wěn)定性。建筑結(jié)構(gòu)中最為特殊的地方，是把全樓的三十層樓板支撐在四排直立的鋼筋混凝土墻上，而不采取傳統(tǒng)的框架形式。這樣的建筑結(jié)構(gòu)，打破了框架結(jié)構(gòu)模式的限制，在建設(shè)的當(dāng)時(shí)是非常罕見的。也由于結(jié)構(gòu)的改變，大廈的建筑造型取得了新穎的效果。

三、結(jié)語

建筑不單單是被建造出來解決功能使用需求的，應(yīng)該從更加全面的角度出發(fā)，去思考建筑如何與文化、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等多方因素相結(jié)合。進(jìn)入21世紀(jì)，在物資生活極盡充裕的今天，建筑師運(yùn)用建構(gòu)所特有的語言方式，從建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造與建造相結(jié)合的角度出發(fā)，創(chuàng)造出更為美觀和激動(dòng)人心的建筑造型，從而滿足人們不斷提升的，對(duì)建筑審美和城市繁榮的精神需求，是極為必要的。因此，對(duì)建構(gòu)文化的追求，必然成為當(dāng)今建設(shè)行業(yè)的時(shí)代熱點(diǎn)。對(duì)建構(gòu)與建筑設(shè)計(jì)的“工匠精神”必然孜孜以求。

參考文獻(xiàn)：

[1]戈特弗里德·森佩爾著.建筑藝術(shù)四要素[M].羅德胤，趙雯雯譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.

[2]愛德華·F·塞克勒，凌琳.結(jié)構(gòu)，建造，建構(gòu)[J].時(shí)代建筑，2009（02）：100-103.

[3]鄒育華.論中國當(dāng)代建筑學(xué)發(fā)展中的“建構(gòu)”話語[D].天津：天津大學(xué)碩士論文，2005.

[4]王青.材料、構(gòu)造、建構(gòu)[D].西安：西安建筑科技大學(xué)碩士論文，2008.

[5]陳詩源.建筑空間層級(jí)解析及其建構(gòu)表達(dá)[D].大連：大連理工大學(xué)碩士論文，2017.

[6]肯尼斯·弗蘭姆普敦.建構(gòu)文化研究[M].王駿陽譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

基金項(xiàng)目：

福建省本科高校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（FBJG20180102）：新工科視角下建筑類專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐。