王林

本文所要闡述的重點(diǎn)是：兒童文學(xué)作品是小學(xué)教師，特別是小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)閱讀的重要內(nèi)容，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)亟待提高。

一、兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要課程資源

兒童文學(xué)是以少年兒童為讀者對(duì)象的文學(xué)，它的誕生很大程度上是因?yàn)槌扇艘庾R(shí)到兒童有特殊的文學(xué)需要?，F(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)（由作家獨(dú)立創(chuàng)作的兒童文學(xué)）在西方不過三百多年的歷史，在中國(guó)一百年（中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)誕生于五四時(shí)期）。但是，兒童文學(xué)從誕生之日起就同教育有著天然聯(lián)系，十七世紀(jì)英國(guó)的教育思想家約翰·洛克曾在《關(guān)于教育的思考》中提出應(yīng)該讓兒童讀一些像《伊索寓言》《列那狐的故事》那樣輕松愉快的好書，他的提倡直接推動(dòng)了兒童文學(xué)創(chuàng)作。在中國(guó)最早提倡兒童文學(xué)的是周作人，1920年他在北京孔德學(xué)校演講《兒童的文學(xué)》時(shí)，一開始就說(shuō)：“今天所講的兒童的文學(xué)，換一句話便是‘小學(xué)校里的文學(xué)?！?/p>

翻閱民國(guó)時(shí)期的小學(xué)國(guó)語(yǔ)教材，可以發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)同小學(xué)語(yǔ)文教育有很好的互動(dòng)關(guān)系：兒童文學(xué)作品被迅速納入教材中，使 “兒童文學(xué)化”成為30年代語(yǔ)文教材的一個(gè)重要特征。1932年民國(guó)教育部頒布的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“目標(biāo)”第三點(diǎn)即提出“欣賞相當(dāng)?shù)膬和膶W(xué)，以擴(kuò)充想象，啟發(fā)思想，涵養(yǎng)感情，并增長(zhǎng)閱讀兒童文學(xué)的興趣”。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教育的改革又推動(dòng)了創(chuàng)作，身兼語(yǔ)文教育家和兒童文學(xué)家的葉圣陶，在1932年編寫《開明小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本》時(shí)，創(chuàng)作了大量的兒童文學(xué)，他說(shuō)：“小學(xué)生既是兒童，他們的語(yǔ)文課本必得是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂于閱讀，從而發(fā)展他們多方面的智慧。當(dāng)時(shí)我編寫這一部國(guó)語(yǔ)課本，就是這樣想的?！?/p>

在新一輪的語(yǔ)文課程改革中，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中也占有比較高的位置。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的實(shí)驗(yàn)教材，兒童文學(xué)作品成為低年級(jí)課文的主體。

兒童文學(xué)可以成為小學(xué)語(yǔ)文教育中重要的課程資源，在于兒童文學(xué)本身有以下特點(diǎn)：

（一）兒童文學(xué)是兒童本位的文學(xué)

兒童文學(xué)是充分考慮到兒童的理解能力和審美需要而創(chuàng)作的文學(xué)。兒童文學(xué)界越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，兒童文學(xué)應(yīng)該是以兒童為本位的文學(xué)，這個(gè)本位既包括生活本位，還包括心理本位和精神本位。兒童不是“縮小的成人”或“不完全的小人”（周作人語(yǔ)），而是獨(dú)特文化的擁有者，獨(dú)立精神的存在者。因此，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家都意識(shí)到，為兒童寫作并不是把成人的思想、信條強(qiáng)加給兒童，作品的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都應(yīng)該符合并激發(fā)兒童的興趣。創(chuàng)作兒童文學(xué)作品時(shí)，要盡可能貼近兒童的生活和心理，反映兒童的現(xiàn)實(shí)世界和想象世界，表達(dá)兒童的情感和愿望。

（二）兒童文學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言的藝術(shù)

文學(xué)本質(zhì)上是關(guān)于語(yǔ)言的藝術(shù)，兒童文學(xué)也不例外。在文學(xué)中，語(yǔ)言是第一要素，它和各種事實(shí)、生活現(xiàn)象一起，構(gòu)成文學(xué)的材料。文學(xué)中鮮活的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)、深刻的思想情感、藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性，都要通過語(yǔ)言呈現(xiàn)和表達(dá)。兒童文學(xué)，因?yàn)橐詢和癁橹饕x者對(duì)象，對(duì)語(yǔ)言有著更高的要求。著名作家列夫·托爾斯泰晚年專門為鄉(xiāng)村兒童寫作，這位語(yǔ)言大師吃驚地發(fā)現(xiàn)，他自己花在語(yǔ)言上的功夫驚人得多。為了讓故事字字句句都做到“精彩、簡(jiǎn)潔、淳樸，最主要的是明確”，他轉(zhuǎn)而向民間文學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，努力讓自己的故事語(yǔ)言“明確、清晰、美麗和溫和”。兒童文學(xué)的語(yǔ)言必須把簡(jiǎn)明、規(guī)范和鮮明、生動(dòng)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)還要符合兒童的審美趣味，這樣才能吸引兒童，讓他們感悟到語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。兒童文學(xué)作品較之一般的語(yǔ)言材料，更形象、更生動(dòng)，從而更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的熱情和主動(dòng)性。

（三）兒童文學(xué)是傳遞人類價(jià)值的文學(xué)

各國(guó)的兒童文學(xué)當(dāng)然也具有意識(shí)形態(tài)性，但同時(shí)也反映一些共同的國(guó)際主題，如親近自然、保護(hù)環(huán)境、熱愛和平、國(guó)際理解、種族和解，兒童文學(xué)比其他種類的文學(xué)更適宜表現(xiàn)、也更能表現(xiàn)這些主題。法國(guó)史學(xué)家波爾·阿扎爾曾說(shuō)：“兒童們閱讀安徒生的美麗童話，并不只是度過愉快的時(shí)光，他們也從中自覺到做人的準(zhǔn)則，以及作為人必須承擔(dān)的重?fù)?dān)責(zé)任。”希臘兒童文學(xué)作家洛蒂·皮特羅維茨在1986年日本IBBY（國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟）發(fā)言中也強(qiáng)調(diào)，兒童文學(xué)是一座橋梁，是溝通兒童與現(xiàn)實(shí)、兒童與歷史、兒童與未來(lái)、兒童與成年人、兒童與兒童之間的精神橋梁，在這個(gè)“橋梁”的概念中，豐富地包括了理解、撫慰、拯救、引導(dǎo)等不同的功能。在社會(huì)道德價(jià)值上，兒童文學(xué)中傳達(dá)的也多是人類共通的基本美德，如誠(chéng)信、勇敢、合作、寬容等。日本社會(huì)活動(dòng)家池田大作說(shuō)，童話往往成為構(gòu)建人性基礎(chǔ)的重要方式，“如果幼年時(shí)期受過同一童話的熏陶，那么，在人格最根本的基礎(chǔ)部分，仍保持著共同的成分?！?/p>

二、兒童文學(xué)更新小學(xué)語(yǔ)文教師的教育觀念

兒童文學(xué)和語(yǔ)文教育理應(yīng)有很深的聯(lián)系，但到目前為止，我國(guó)的兒童文學(xué)研究和小學(xué)語(yǔ)文教育的研究還是缺乏足夠聯(lián)系的兩個(gè)學(xué)科，研究成果沒有互為利用。加上教師缺乏兒童文學(xué)素養(yǎng)，在課程設(shè)計(jì)時(shí)出現(xiàn)了一些不足。例如，在課文中過多強(qiáng)調(diào)用童話、兒歌的形式來(lái)承載某種道德訓(xùn)誡的意義，如想讓兒童講究衛(wèi)生，就編一個(gè)小猴不講衛(wèi)生的童話;想培養(yǎng)孩子的勇敢精神，就編一個(gè)捅馬蜂窩的兒童故事。這樣的“兒童文學(xué)作品”實(shí)際上不能與兒童的經(jīng)驗(yàn)世界接通。對(duì)此，周作人的見解或許對(duì)我們有所啟發(fā)：“其實(shí)藝術(shù)里未嘗不可寓意，不過須得如做果汁冰酪一樣，要把果子味混透在冰酪里，決不可只把一塊果子皮放在上面就算了事?！?/p>

（一）語(yǔ)文教育中要理解兒童，尊重兒童

小學(xué)生都是兒童，他們是有著獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀和情感體驗(yàn)方式的群體。歷史上存在著壓抑兒童天性、束縛兒童成長(zhǎng)的教訓(xùn)主義的兒童文學(xué)，但是無(wú)疑都遭到了兒童的摒棄。優(yōu)秀的兒童作家總能從容地把握兒童獨(dú)特的精神世界，在作品中充分展現(xiàn)。例如林格倫的《長(zhǎng)襪子皮皮》《小飛人卡爾松》，在出版之初曾在瑞典教育界引起一片嘩然，認(rèn)為這是作家在“教唆”兒童干壞事。但是，這兩部作品由于展現(xiàn)了兒童“狂野的想象力”，因而受到兒童熱烈的喜愛。兒童文學(xué)作家的兒童觀經(jīng)歷了“被‘遮蔽的兒童——被‘發(fā)現(xiàn)的兒童——被‘尊重的兒童”這樣幾個(gè)階段，語(yǔ)文教師也可以從這樣的變化中重新考慮自己的學(xué)生觀，調(diào)整自己的教學(xué)策略。

（二）語(yǔ)文教育中要充分發(fā)揮兒童文學(xué)的人文功能

兒童文學(xué)對(duì)兒童精神世界的影響是深廣而久遠(yuǎn)的，發(fā)揮兒童文學(xué)的人文功能，不能靠道德教化和思想提純，老師要幫助學(xué)生打開心靈，在感受和感悟中豐富情感，奠定人性的基礎(chǔ)。

（三）語(yǔ)文教育中要充分考慮兒童的接受能力和閱讀興趣

兒童文學(xué)歷史中有這樣一種有趣現(xiàn)象：有些并非專門為兒童寫的作品卻深受兒童喜愛，如《西游記》《格列佛游記》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》;大量專門為學(xué)生寫的冠以“兒童文學(xué)”之名的作品卻無(wú)法進(jìn)入兒童的閱讀視野。這一事實(shí)可以反觀出，兒童有他自己的閱讀興奮點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)不可能也不應(yīng)該完全順應(yīng)學(xué)生的閱讀要求，但給予充分的尊重還是必要的。當(dāng)前語(yǔ)文教育界思考的問題，很多都和兒童文學(xué)界思考的問題相互重疊，這很大程度上是因?yàn)檫@兩個(gè)學(xué)科面對(duì)的群體都是兒童。加強(qiáng)這兩個(gè)學(xué)科的聯(lián)系與溝通，無(wú)疑是有助于開拓思路的。

三、提升語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教師的教育對(duì)象是兒童，語(yǔ)文教師思考的問題，實(shí)際上也是很多兒童文學(xué)作家思考的問題。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)是實(shí)現(xiàn)其專業(yè)成長(zhǎng)的必備素養(yǎng)?？墒?，由于我國(guó)師范院校在課程設(shè)置方面，對(duì)兒童文學(xué)不是十分重視，使得教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)明顯不足。

歐美的兒童文學(xué)專業(yè)一般都設(shè)立在教育學(xué)院下，成為小學(xué)教師的必備知識(shí)素養(yǎng)，因此，他們?cè)诮虒W(xué)中，大部分教師都能得心應(yīng)手地把兒童文學(xué)運(yùn)用在教學(xué)中。圖1是美國(guó)教師《兒童文學(xué)教程》中對(duì)兒童文學(xué)方面的要求，要求教師為自己的教學(xué)行為打分。

從上述啟示中可以看到，教師要提高兒童文學(xué)素養(yǎng)，不能只是補(bǔ)充閱讀材料，還要善于從兒童文學(xué)中獲得教學(xué)思想的啟迪。教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面：一是對(duì)兒童文學(xué)的基本情感和態(tài)度;二是對(duì)兒童的全面認(rèn)識(shí)和理解;三是豐富的閱讀兒童文學(xué)的經(jīng)驗(yàn);四是組織學(xué)生開展閱讀活動(dòng)的能力和技巧。

教師兒童文學(xué)修養(yǎng)的建設(shè)和豐富是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要教師付出大量的時(shí)間和精力，更需要教師情感和心靈的投入。要多讀經(jīng)典作品，并在此基礎(chǔ)上提高自己的鑒賞能力，同時(shí)要根據(jù)自己的教學(xué)工作來(lái)進(jìn)行閱讀和教學(xué)，多思考如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，把作品閱讀落實(shí)到課堂中。

（作者單位：人民教育出版社）