摘要：革命精神近年是學術界研究的熱點，本文通過梳理圖書館的紙質(zhì)資源和網(wǎng)絡期刊資源關于革命精神和中國共產(chǎn)黨革命精神的研究文獻，對文獻的內(nèi)容進行梳理分類分析，有關文獻的研究具體體現(xiàn)在以下幾個方面：一是關于“革命”、“革命道德”、“革命精神”、“革命話語”基本概念、基本理論的研究;二是中國共產(chǎn)黨革命精神的個案研究：三是中國共產(chǎn)黨革命精神的總體研究以及對不同精神的比較分析：四是對弘揚中國共產(chǎn)黨革命精神的時代意義研究：五是對新時期革命精神如何應對挑戰(zhàn)和現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的研究。通過梳理以上研究文獻，總結(jié)出當前關于中國共產(chǎn)黨革命精神的基本脈絡，為中國共產(chǎn)黨革命精神相關研究的開展奠定理論基礎。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨：革命精神;研究綜述

中國共產(chǎn)黨的革命精神是中國共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風范，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的思想品質(zhì)和精神境界以及工作作風，在不同的歷史時期所產(chǎn)生的革命精神，比如紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等，是中國共產(chǎn)黨革命精神的具體表現(xiàn)，本文搜集相關研究文獻，對國內(nèi)外的研究成果整理分析，同時對國內(nèi)的研究開展分類研究，找出中國共產(chǎn)黨革命精神研究的共同規(guī)律和研究特點，為進一步的研究創(chuàng)造條件。

一、國外的研究成果

國外關于“革命”的研究成果已經(jīng)有了相當一部分的積累，長期以來也一直是國外學者研究的一個焦點議題。一些學者肯定革命的必要性和正當性，如阿倫特在《論革命》一書中認為革命意味著解放和自由，革命精神為現(xiàn)代性所不可或缺，歷史悲劇的重現(xiàn)就在于革命精神的失落。但更多西方學者認為革命就是暴力，革命精神就是瘋狂和“左”的宣泄，最終導致專制和極權(quán)。美國學者皮亞杰認知結(jié)構(gòu)理論和開爾曼的態(tài)度形成理論對于革命精神的研究有積極的借鑒意義，他們的研究成果認為，革命精神認同與態(tài)度的形成有著密切的關系，這是主體建構(gòu)知識的客觀形成的過程。與此同時，馬林諾夫斯基的文化需要理論認為，文化能夠滿足人們的當下需要，同時在滿足人們需要的同時，還能夠創(chuàng)作出新的需要，是人類社會向前發(fā)展戰(zhàn)勝困難的不竭動力。

不過，也有一些學者對中國革命和革命精神進行了較為客觀的評說，賽爾登在《革命中的中國：延安精神》中對延安道路和延安精神進行了系統(tǒng)的歸納，指出它塑造了中國共產(chǎn)黨獨特的氣質(zhì)。美國的研究人員亞瑟·史密斯的著名著作《中國人的性格》描繪了包括中國共產(chǎn)黨革命精神在內(nèi)的諸多中國人獨有的精神特質(zhì)，當然其中有些是中國人性格當中的不足，也有寶貴的精神品質(zhì)，比如書中的第十四章節(jié)中國人的責任感的描述，第二十一章的中國人的公共精神，這些是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的部分精英分子和思想開明的中國人所具有推進社會進步的先進思想。中國的革命精神也受到了德國哲學家黑格爾的青睞，主要代表作《精神現(xiàn)象學》《一個世界公民觀點之下的普遍歷史觀念》，他認為中國之所以能夠在諸多的古國中保持存在，在世界上發(fā)揮重要的文化影響力，他認為中國的革命精神是具有豁達樂觀的品質(zhì)的，能夠在艱苦卓絕的環(huán)境中充滿斗志，保持希望。

從目前的學術研究著作和期刊可以看出，國外學者對于中國革命精神的研究主要集中于革命精神的內(nèi)涵和發(fā)展，著眼點還是在于研究中國人的精神世界，國外的研究中研究中國共產(chǎn)黨革命精神世界，雖然思想文化存在差異，政治立場也存在不同，但是國外的研究成果對于我國的研究人員開展研究能夠提供積極的借鑒作用，為我們的研究提供更多的角度和更加豐富的內(nèi)容。盡管受思想立場、政治傾向和史料文獻等的影響，西方學者詮釋革命精神及其影響未必正確，但其多樣的學科視角、科學的邏輯分析和嚴謹?shù)膶W術規(guī)范值得我們借鑒。

二、國內(nèi)的研究成果

1.是關于“革命”、“革命道德”、“革命精神”、“革命話語”基本概念、基本理論的研究。革命一詞在諸多的研究成果中，被賦予積極的意義，寓意為正義和秩序的恢復，在這個過程中實現(xiàn)了權(quán)力的轉(zhuǎn)移，具體來講就是社會變革的歷史過程。王龍《析章太炎的革命道德說》（《淄博師專論叢》2019年）章太炎的革命道德認為道德滅亡是王國滅種的重要原因，他辯證的論述了職業(yè)和革命的關系，分析了革命者革命道德的具體內(nèi)容“知恥、重厚、耿介、必信”。孫曉凱;李宏斌的《毛澤東對延安時期中國革命話語體系構(gòu)建的貢獻》（《延安大學學報（社會科學版）》2019年）通過論述馬克思主義與中國革命的結(jié)合，融合中華語言文化所創(chuàng)造的中國革命話語，所創(chuàng)造的價值規(guī)范和科學理念有力的團結(jié)了廣大的人民群眾。宋俊成的《革命精神在國家治理中的當代價值》（《貴州日報>貴州省中國特色社會主義理論體系研究中心貴州師范大學基地2019年）分析了革命精神的獨特作用，尤其是在推進國家治理中，是推進國家治理和進步的精神力量。

2.是中國共產(chǎn)黨革命精神的個案研究。個案的研究主要包括兩種類型，一種是關注與某一個時間段或是區(qū)域內(nèi)的具體的中國共產(chǎn)黨革命精神的研究，也有的是著眼于具體的中國共產(chǎn)黨革命精神內(nèi)容的研究，比如專門著眼于陜甘

寧地域的中國共產(chǎn)黨革命精神的研究等。林洋的《“浙西南革命精神”的實踐意義

以中國共產(chǎn)黨精神家園為視角》（《中共伊犁州委黨校學報》 2019年）著重分析了浙西南革命精神在浙西南這一地域產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及這一區(qū)域所產(chǎn)生的革命精神對于中國共產(chǎn)黨革命精神內(nèi)涵豐富的影響。王濤《紅船精神與中國共產(chǎn)黨人的初心和使命》（《中共杭州市委黨校學報》2019年），論述了“紅船精神始終是引領我們黨由小到大、由弱到強的精神航標。尤其是早期共產(chǎn)黨人在建黨時期凝練的浩然正氣、樹立的遠大理想，成為中國共產(chǎn)黨人初心的原始音符。”通過論述具體的紅船精神的內(nèi)涵，印證了中國共產(chǎn)黨的革命初心。

3.是中國共產(chǎn)黨革命精神的總體研究以及對不同精神的比較分析。馬新發(fā)、雷瑩著《中國共產(chǎn)黨革命精神研究》一書，對于中國共產(chǎn)黨的革命精神展開了總體性的分析，并且對中國共產(chǎn)黨不同時期產(chǎn)生的革命精神進行對比分析，從而總結(jié)出中國共產(chǎn)黨的精神特質(zhì)，和與時俱進的精神追求。雷瑩著《不朽的豐碑

中國共產(chǎn)黨革命精神歷史嬗變研究》（《光明日報出版社》，2009年版）總結(jié)出了中國共產(chǎn)黨在不同時期的革命精神的特點，探討出了中國共產(chǎn)黨革命精神的基本內(nèi)涵和所蘊含的的時代意義。楊少華著《引領時代前行的永恒動力

中國共產(chǎn)黨革命精神研究》（《人民出版社》，2014年版）從革命精神的結(jié)構(gòu)功能的角度論述中國共產(chǎn)黨革命精神的演進的內(nèi)在邏輯，總結(jié)出中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史發(fā)展規(guī)律。種鵑的《新中國70年來中國共產(chǎn)黨革命精神賡續(xù)與弘揚的三維向度》（《井岡山大學學報> 2019年）文章指出“中國共產(chǎn)黨革命精神賡續(xù)與弘揚的歷史、理論和現(xiàn)實三維向度交互演繹，對于在新時代匯聚中華民族復興的磅礴偉力具有重要而深遠的意義?！卑膊嗜? 馮開甫的《中國共產(chǎn)黨革命精神的生成邏輯》 （《長治學院學報》2019年）從歷史的時代背景和人民群眾的現(xiàn)實需要出發(fā)，演繹了中國共產(chǎn)黨革命精神在特定時期誕生的歷史邏輯。

4.是對弘揚中國共產(chǎn)黨革命精神的時代意義研究。楊少華著《引領時代前行的永恒動力

中國共產(chǎn)黨革命精神研究》（《人民出版社》2014年），通過中國革命精神的內(nèi)涵的基本脈絡的把握，分析了中國革命精神的共性特征，在中國共產(chǎn)黨的革命精神的基本邏輯和歷史演進的分析過程中，把革命精神的時代內(nèi)涵展現(xiàn)出來，突出了革命精神的時代意義。柴永昌的《論新時代中國革命道德的繼承和弘揚》（《北京教育（德育）2018年》），從新時代的背景出發(fā)，論述了新時代背景下對于中國革命精神的傳承和弘揚，利用好紅色資源，講好中國故事，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。遲成勇的《中國共產(chǎn)黨革命精神與大學生的德性培育》（《中共云南省委黨校學報》2017年）一文分析了中國革命精神對于大學生的德行培育的重要意義，是中國共產(chǎn)黨革命精神與時代需要相結(jié)合的重要內(nèi)容，有助于提高大學生的愛國主義情感，把革命精神的內(nèi)涵外化為大學生立志報國的現(xiàn)實行為。柳建輝在《中國共產(chǎn)黨歷史與經(jīng)驗》-文中通過對中國共產(chǎn)黨歷史歷程的梳理，通過革命精神的先進性經(jīng)驗的總結(jié)，總結(jié)出中國共產(chǎn)黨始終保持先進性的建設經(jīng)驗，經(jīng)過艱苦卓絕、披荊斬棘所獲得的紅色旅游資源，是中國人民寶貴的精神財富，值得深入開發(fā)并把它發(fā)揚光大。姚恒的《建設社會主義核心價值體系需要弘揚中國共產(chǎn)黨的革命精神》把中國共產(chǎn)黨的革命精神的弘揚和社會主義核心價值體系的構(gòu)建有機地聯(lián)系到了一起，通過弘揚革命精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把中國人民團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍，以社會主義核心價值觀為引領實現(xiàn)社會主義建設的全面向前發(fā)展。

5.是對新時期革命精神如何應對挑戰(zhàn)和現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的研究。廖夢雅的《價值、困境與突破：浙西南革命精神融入高校思想政治教育的實踐探索》（《麗水學院學報》2019）通過研究革命精神和高校思政教育的融合，把革命精神完善大學生品質(zhì)和理想信念的現(xiàn)實困境進行了系統(tǒng)性的分析，是革命精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實精神力量的有效途徑。王振邦的《井岡山精神及其當代價值研究》（吉林農(nóng)業(yè)大學碩士畢業(yè)論文2019年）以井岡山精神文化研究為主線，闡釋井岡山精神的內(nèi)涵與特點，井岡山精神運用于社會主義現(xiàn)代化建設最突出的品質(zhì)就是執(zhí)著與堅守，對井岡山精神深刻內(nèi)涵的理解和把握有助于應對現(xiàn)實中的困境和挑戰(zhàn)。余海波的《中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)精神及其現(xiàn)代化》指出，中國共產(chǎn)黨的革命精神雖然主要是在新民主主義革命歷史時期形成和發(fā)展的，是中國共產(chǎn)黨的寶貴歷史遺產(chǎn)，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的進程中，中國共產(chǎn)黨的革命精神是具有時代價值的，通過轉(zhuǎn)化能夠成為社會主義建設的精神力量和思想保障。

三、結(jié)論

當前關于中國共產(chǎn)黨革命精神的研究已經(jīng)取得了較為豐富的成果，但是專門研究新時代高校中國共產(chǎn)黨革命精神教育的內(nèi)容還較少，還有大量的學術生長點，等待我們進一步去發(fā)現(xiàn)和研究。在進一步的研究中，可以充分吸收借鑒以往的研究成果和經(jīng)驗，科學準確的把握中國共產(chǎn)黨革命精神的深刻內(nèi)涵，以中國共產(chǎn)黨革命精神的傳承和創(chuàng)新為出發(fā)點，結(jié)合時代發(fā)展的背景，把中國共產(chǎn)黨革命精神的內(nèi)在價值和社會發(fā)展需要相結(jié)合，把中國共產(chǎn)黨革命精神的文化價值更好的服務于社會主義現(xiàn)代化的進程，為中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)提供理論支持。

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作者簡介：孫松松（1986-），男，漢族，河南孟津人，講師，碩士，研究方向：中國特色社會主義理論。