李浚琪 鄭詩琪 郭甲鼎

摘 要：休閑農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在不斷發(fā)展的過程中衍生出的一種新型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。它將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結構和生產(chǎn)模式進行了調(diào)整和升級，是能夠適應時代發(fā)展的新型農(nóng)業(yè)。它的出現(xiàn)能夠極大的推動我國農(nóng)業(yè)技術水平的發(fā)展。我們以威海市休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展為例，探求在產(chǎn)業(yè)融合視角下它的發(fā)展模式是怎樣的。

關鍵詞：民族文化;經(jīng)濟;民族精神

一、民族文化與少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀

1.民族文化發(fā)展現(xiàn)狀

我國少數(shù)民族文化是指以中華文化為源頭的、中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。少數(shù)民族文化具有民族性、地域性、變異性等特點。當前我國民間流失的優(yōu)秀民族文化得到不斷的搶救和修復，公眾對優(yōu)秀民族文化的關注度日益提升，少數(shù)民族文化逐漸朝向“異質(zhì)化“方向發(fā)展，民族文化產(chǎn)業(yè)逐漸興起，這為民族文化促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提供了良好的先機。

2.少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的正確領導下和政策支持下，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展明顯，經(jīng)濟結構不斷優(yōu)化?！睹褡灏l(fā)展藍皮書：中國民族發(fā)展報告（2017）》指出，少數(shù)民族地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展提速，第二產(chǎn)業(yè)占比下降，產(chǎn)業(yè)結構進一步優(yōu)化;民族地區(qū)就業(yè)水平穩(wěn)定提升，私營企業(yè)和個體戶就業(yè)人員迅速增長。

3.民族文化與少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展之間的關系

民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展對于民族地區(qū)而言，是社會發(fā)展的兩翼，缺一不可。民族文化與民族經(jīng)濟的現(xiàn)代化發(fā)展是一致的，我們應當在保護民族文化的同時，使民族文化實現(xiàn)現(xiàn)代化，充分利用民族文化資源促使民族經(jīng)濟的發(fā)展。

二、少數(shù)民族文化與經(jīng)濟發(fā)展困境

1.少數(shù)民族文化資源流失嚴重，阻礙民族經(jīng)濟發(fā)展

隨著民族地區(qū)與外界的接觸與聯(lián)系愈加緊密，民族文化資源在與豐富多變的現(xiàn)代城市文明之間的碰撞交融中面臨巨大沖擊。少數(shù)民族地區(qū)當?shù)厝说纳罘绞街鸩脚c城市趨同，而原來傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活習俗發(fā)生改變。例如，富有民族特色的民居整齊劃一地被鋼筋水泥房、磚瓦房所取代;傳統(tǒng)民俗活動逐漸減少乃至消失。少數(shù)民族文化的精華，是推動民族經(jīng)濟發(fā)展的根據(jù)和動力。少數(shù)民族文化資源的流失，不僅使少數(shù)民族地區(qū)喪失經(jīng)濟發(fā)展的核心競爭力，同時還阻礙著民族在現(xiàn)代化進程的道路上前進。

2.民族文化特色難以與民族經(jīng)濟發(fā)展有機結合

在我國少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展過程中，雖然有云南省等利用當?shù)孛褡逦幕涌旖?jīng)濟發(fā)展的文化大省，但在其他少數(shù)民族地區(qū)，民族文化對民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的貢獻還比較有限，民族文化品牌影響力不高。這與民族地區(qū)豐富的文化資源很不相稱，與推動文化產(chǎn)業(yè)成為未來國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的要求差距還很大。利用民族文化特色，打造民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的核心競爭力，實現(xiàn)民族文化特色與經(jīng)濟發(fā)展的有機結合，是當前民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要課題。

三、民族文化促進少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的路徑

1.去粗取精，采取特殊措施保護優(yōu)秀少數(shù)民族文化

“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。要利用民族文化助推少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，首要任務是保留優(yōu)秀少數(shù)民族文化，改變優(yōu)秀少數(shù)民族文化“傳承少、同質(zhì)多”的局面。從保護內(nèi)容而言，在保護少數(shù)民族文化的過程中，對民族文化重點精華應加以保護和弘揚;而對糟粕怒憤應加以拋棄、改造，使其與民族經(jīng)濟現(xiàn)代化相適應 ;從保護手段而言，地方各級政府應該通過設立少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū)、民族文化進校園、資助民間藝人培養(yǎng)傳承人等方式對優(yōu)秀少數(shù)民族物質(zhì)文化加以保護;同時應該大力弘揚優(yōu)秀少數(shù)民族精神文化，在少數(shù)民族地區(qū)形成獨特的文化氛圍。只有同時做到以上兩點，才能為利用優(yōu)秀民族文化資源助推經(jīng)濟發(fā)展做好充分的準備。

2.依托民族文化資源打造民族文化品牌，提高文化品牌影響力

當民族文化資源被充分保護并保留后，可利用帶有獨特文化內(nèi)涵的民族文化資源塑造具有獨特性的民族文化品牌。民族文化品牌的形成不僅可以提高產(chǎn)品辨識度以滿足消費者差異化和多樣化需求，促進品牌迅速發(fā)展;還能提升民族文化知名度，反向促進公眾對少數(shù)民族文化的保護度。在發(fā)展民族文化品牌的同時要努力提高文化資源的市場辨識度，避免文化產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)，并將民族文化資源和品牌全時段、全空間融入民族地區(qū)，為利用民族文化特色促進民族經(jīng)濟發(fā)展打下堅實基礎。

3.利用民族文化特色促進民族經(jīng)濟發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興

少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀民族文化資源以及民族文化品牌是民族文化特色的重要組成部分。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展應該充分發(fā)掘具有原生態(tài)、獨特性的民族文化資源，將民族文化特色融入當?shù)氐锰飒毢竦霓r(nóng)業(yè)資源和旅游資源。首先，將具有比較優(yōu)勢的民族物質(zhì)文化與當?shù)剞r(nóng)業(yè)資源相結合，并采取現(xiàn)代化的科技手段，積極發(fā)展網(wǎng)絡營銷等現(xiàn)代營銷方式，打造特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。其次，大力宣傳民族精神文化存在的價值，弘揚少數(shù)民族具有的優(yōu)秀精神文化，營造特色民族文化氛圍，整合旅游資源，促進旅游經(jīng)濟發(fā)展。最后，借助民族文化品牌，打造具有核心競爭力的農(nóng)業(yè)資源和旅游資源，并將農(nóng)業(yè)資源和旅游資源有機結合，推動休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展，助推少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。

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