摘 要：對(duì)蒙古族傳統(tǒng)牛角弓工藝流程進(jìn)行采集、分類(lèi)、整理、分析，再根據(jù)其特征，重新定義蒙古族傳統(tǒng)牛角弓文化的價(jià)值，挖掘出角弓文化中的工藝特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的文化，最后應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為角弓文化與文創(chuàng)設(shè)計(jì)的契合提供解決方案，為牛角弓推廣活動(dòng)提供參考與借鑒。如何保護(hù)與傳承牛角弓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為其注入新的活力，是擺在我們面前的一大課題。

關(guān)鍵詞：推廣;傳承;創(chuàng)新;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

近年來(lái)，國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，民眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)也得到了增強(qiáng)。弓箭市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，并處于發(fā)展階段，人們不滿(mǎn)足于現(xiàn)在的娛樂(lè)方式更向往于戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，而射箭被認(rèn)為是很好的戶(hù)外活動(dòng)之一。

一.蒙古族傳統(tǒng)牛角弓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)含義

牛角弓是選取水牛角、巖羊角或長(zhǎng)角動(dòng)物的角，牛背筋或牛蹄筋和彈性好的竹木材料，用動(dòng)物皮或魚(yú)鰾熬制成的膠貼合，是蒙古民族在古代戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵和那達(dá)慕上所使用的重要弓箭類(lèi)型，是蒙古民族男兒三藝之一，具有濃郁的蒙古族特色。

二.蒙古族傳統(tǒng)牛角弓價(jià)值

1.歷史價(jià)值。蒙古族傳統(tǒng)牛角弓制作最早追溯到匈奴時(shí)期，延續(xù)至今已有兩千多年的歷史。古代蒙古人利用它狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)演變成那達(dá)慕的主要組成部分之后，作為蒙古民族的精神食糧和文化生活至今還發(fā)揮著無(wú)法取代的作用。

2.文化價(jià)值。蒙古人視弓箭為護(hù)身符，《蒙古秘史》記載的圣母阿闌豁阿“五支箭教子”的故事，培育了包括成吉思汗在內(nèi)的眾多團(tuán)結(jié)勇猛的蒙古英雄人物。

3.工藝價(jià)值。蒙古族傳統(tǒng)牛角弓制作工藝流程復(fù)雜，是蒙古民族長(zhǎng)期的智慧結(jié)晶，用現(xiàn)代技術(shù)難以代替，它蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)技術(shù)基因，是一份極其寶貴的歷史遺產(chǎn)。

4.科學(xué)價(jià)值。弓箭是原始狩獵、游牧民族發(fā)明、創(chuàng)造的遠(yuǎn)射武器之一，蒙古先民在日常生產(chǎn)生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，進(jìn)一步完善了弓箭的制作與使用，所以說(shuō)，弓箭中蘊(yùn)含著蒙古民族對(duì)力學(xué)、材料學(xué)、熱學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等多學(xué)科知識(shí)與認(rèn)知，具有十分重要的科學(xué)技術(shù)價(jià)值。

三.蒙古族傳統(tǒng)牛角弓現(xiàn)在面臨的問(wèn)題

1.缺乏品牌文化意識(shí)

目前還沒(méi)有形成與蒙古族傳統(tǒng)牛角弓文化相關(guān)聯(lián)的文創(chuàng)品牌，開(kāi)發(fā)力有限、設(shè)計(jì)力也比較薄弱，沒(méi)有將現(xiàn)有的文化資源充分的利用，導(dǎo)致現(xiàn)有文化資源的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有更好的轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)品牌。急需自主創(chuàng)新，打造民族品牌化經(jīng)營(yíng)模式，強(qiáng)化內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)射箭品牌化意識(shí)。

2.文創(chuàng)品牌的宣傳推廣渠道未得到開(kāi)發(fā)

大多數(shù)人很少接觸到蒙古族傳統(tǒng)射箭，缺少?gòu)V泛化和平民化基礎(chǔ)，想要拓寬推廣渠道，就要與新媒體結(jié)合，加大推廣的力度，依靠微博、微信、抖音等新媒體渠道傳播角弓文化。

3.技術(shù)落后、做工不精的現(xiàn)象

大多數(shù)制作商的“不專(zhuān)業(yè)”導(dǎo)致目前的堪憂(yōu)局面，“山寨”產(chǎn)品依舊存在。

四.牛角弓市場(chǎng)分析

角弓市場(chǎng)特點(diǎn)1.固定性，消費(fèi)渠道主要使用在那達(dá)慕大會(huì)弓箭類(lèi)比賽上。2.分散性，愛(ài)好角弓者每次購(gòu)買(mǎi)數(shù)量零星。3.替代性，運(yùn)動(dòng)消費(fèi)品種繁多，不同品牌甚至不同品種之間可以代替。4.發(fā)展性，科學(xué)不斷發(fā)展，人民消費(fèi)水平提高，對(duì)弓箭的購(gòu)買(mǎi)需求增強(qiáng)。5.情感性，內(nèi)蒙古地區(qū)消費(fèi)者對(duì)蒙古族角弓文化有特殊情感。

牛角弓市場(chǎng)細(xì)分不夠明確，沒(méi)有建立系統(tǒng)品牌，并且缺乏正確的，有效的，專(zhuān)業(yè)的推廣宣傳。本次策劃主要針對(duì)三個(gè)市場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（1）消費(fèi)者市場(chǎng)：主要的服務(wù)人群為弓箭愛(ài)好者，健身俱樂(lè)部。

（2）活動(dòng)市場(chǎng)：中間商市場(chǎng)的拓展主要從與那達(dá)慕大會(huì)的合作展開(kāi)。

（3）政府市場(chǎng)：主要通過(guò)政府開(kāi)展的一些地域性文創(chuàng)活動(dòng)進(jìn)行傳播與銷(xiāo)售。

五.蒙古族傳統(tǒng)牛角弓文創(chuàng)品牌的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)

（一）建立品牌視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，增強(qiáng)品牌意識(shí)。

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，以諾敏為首等人致力于蒙古族傳統(tǒng)牛角弓的保護(hù)與傳承工作，成立了蒙和嘎拉弓箭制作基地。首先是蒙和嘎拉弓箭制作視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，針對(duì)蒙古族傳統(tǒng)牛角弓現(xiàn)狀，選取了蒙和嘎拉弓箭制作這個(gè)代表性公司進(jìn)行設(shè)計(jì)宣傳，根據(jù)其工藝特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值及歷史文化，講出角弓文化背后的故事。通過(guò)設(shè)計(jì)，來(lái)提升人們對(duì)角弓文化的認(rèn)識(shí)，增加品牌故事性和人文情懷，使消費(fèi)者的心理得到認(rèn)同。設(shè)計(jì)出既有實(shí)用性又有藝術(shù)價(jià)值的角弓文創(chuàng)產(chǎn)品，讓角弓文化重新回到日常的生活中。

（二）牛角弓產(chǎn)品新定位

1.產(chǎn)品定位：內(nèi)蒙古禮物----牧騎奇弓 百年匠造

2.品牌進(jìn)行重新定位：由原來(lái)的中高檔定位為中低檔

3.功能定位：文化的傳承，強(qiáng)身健體，鍛煉人腦。

通過(guò)這三大定位策劃系列活動(dòng)，并為活動(dòng)進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)，通過(guò)海報(bào)的表現(xiàn)手段把牛角弓獨(dú)特的工藝流程提煉為觀(guān)、磨、剝、撕、錘、裹，針對(duì)觀(guān)、磨、剝、撕、錘、裹這六個(gè)字進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)，之后進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，觸摸百年歲月，讓人們深刻了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蒙古族傳統(tǒng)牛角弓。

（三）借助新媒體加強(qiáng)品牌推廣

牛角弓文化文創(chuàng)產(chǎn)品可以借助微博、微信、抖音APP及VR虛擬體驗(yàn)等新媒體進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，可以更迅速地推廣牛角弓文創(chuàng)品牌，將牛角弓文創(chuàng)品牌傳遞給用戶(hù)。

六.廣告活動(dòng)

（一）那達(dá)慕大會(huì)推廣活動(dòng)

（1）活動(dòng)時(shí)間：每年農(nóng)歷六月初四開(kāi)始，為期5天

（2）活動(dòng)內(nèi)容：通過(guò)海報(bào)展示，文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售，在那達(dá)慕大會(huì)上進(jìn)行角弓文化宣傳，提升蒙和嘎拉品牌形象，進(jìn)而創(chuàng)造利潤(rùn)。

（二）與內(nèi)蒙古博物館聯(lián)合展出文創(chuàng)產(chǎn)品

活動(dòng)內(nèi)容：借助內(nèi)蒙古博物館的影響力，與內(nèi)蒙古博物館聯(lián)合展出文創(chuàng)產(chǎn)品，提供產(chǎn)品實(shí)物和文創(chuàng)產(chǎn)品的詳細(xì)資料。并且設(shè)立體驗(yàn)傳統(tǒng)牛角弓游戲場(chǎng)所，吸引參觀(guān)者購(gòu)買(mǎi)。

（三）牛角弓工藝走進(jìn)課堂活動(dòng)

活動(dòng)內(nèi)容：在2020年4月28日上午舉行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”走近呼和浩特一中，老師向?qū)W生們?cè)敿?xì)介紹“牛角弓這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。老師們示范指導(dǎo)著學(xué)生們實(shí)踐，通過(guò)系列活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受到牛角弓文化的魅力。

七.結(jié)語(yǔ)

本次設(shè)計(jì)旨在為蒙和嘎拉弓箭制作一套完整的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)并對(duì)該品牌進(jìn)行重新定位，策劃系列活動(dòng)，宣揚(yáng)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望牛角弓箭制作技藝被更多人所熟知，并傳承下去。期望通過(guò)本課題的研究，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)牛角弓文化，讓人們的精神文化需求得以寄托，發(fā)揚(yáng)牛角弓文化中的藝術(shù)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：楊陽(yáng)（1995.07.08--）;性別：女，民族：漢 籍貫：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗布爾陶亥蘇木，學(xué)歷：研究生，本科畢業(yè)于內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系;研究生就讀于內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)