游佳華 陳倩朦

摘 要：《了不起的蓋茨比》是由美國(guó)作家菲茨杰拉德于二十世紀(jì)二十年代“美國(guó)夢(mèng)”時(shí)期創(chuàng)作的，它闡述了一系列因?yàn)橘Y本主義的蓬勃發(fā)展引發(fā)的問(wèn)題。文中描述的美國(guó)自然環(huán)境被破壞，人們崇尚享樂(lè)，金錢至上，道德敗壞，對(duì)財(cái)富的追求成為普世價(jià)值，整個(gè)社會(huì)行成了一副積重難返的局面。本文將通過(guò)“生態(tài)批評(píng)分析”這一文學(xué)批評(píng)新視角，從自然生態(tài)，社會(huì)生態(tài)，精神生態(tài)三個(gè)維度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：自然生態(tài);社會(huì)生態(tài);精神生態(tài);《了不起的蓋茨比》

一、生態(tài)批評(píng)理論依據(jù)

生態(tài)批評(píng)興起于二十世紀(jì)六七十年代的英美國(guó)家，旨在從生態(tài)環(huán)境的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析，為文學(xué)作品分析提供了一個(gè)全新的視角。我國(guó)生態(tài)學(xué)者魯樞元將生態(tài)劃分成三種：自然生態(tài)，社會(huì)生態(tài)，和精神生態(tài)。其中自然生態(tài)主要探討自然界的生態(tài)環(huán)境以及人與自然之間的矛盾，社會(huì)生態(tài)研究人與人之間的關(guān)系以及人與人構(gòu)成的整個(gè)社會(huì)的狀態(tài)，而精神生態(tài)則是挖掘人內(nèi)在的精神狀態(tài)。[1]

二、作品時(shí)代生態(tài)背景

《了不起的蓋茨比》是由美國(guó)作家菲茨杰拉德于二十世紀(jì)二十年代創(chuàng)作的，它極其細(xì)膩地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代美國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌。1919年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的得利者，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增，所以一戰(zhàn)后的美國(guó)進(jìn)入了空前的經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代。[2]

在雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，美國(guó)也快速地進(jìn)入了工業(yè)現(xiàn)代化時(shí)期，交通，礦產(chǎn)，電器等行業(yè)迅速崛起。但由于過(guò)度追求工業(yè)化的快速發(fā)展，自然生態(tài)被嚴(yán)重破壞。

物質(zhì)的豐富讓美國(guó)人沉浸于一種追求過(guò)度消費(fèi)的享樂(lè)生活。金錢在美國(guó)人眼里超過(guò)一切事物，信仰、理想在金錢面前都不足為道。很多人開始盲目，不擇手段地掙錢，夢(mèng)想著能一夜成為百萬(wàn)富翁。這個(gè)時(shí)代的美國(guó)人道德墮落，精神空虛，人與人之間也毫無(wú)真誠(chéng)可言，只存在利益關(guān)系。整個(gè)社會(huì)生態(tài)和人們的精神生態(tài)岌岌可危，隨時(shí)面臨著坍塌的危險(xiǎn)。

創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期的《了不起的蓋茨比》也深深地烙上了時(shí)代印記，給讀者再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和人們的精神生態(tài)。本文就小說(shuō)中透露出的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)的危機(jī)進(jìn)行分析。

三、生態(tài)危機(jī)的顯現(xiàn)

（一）自然生態(tài)危機(jī)。從自然生態(tài)來(lái)看，隨著工業(yè)的日益發(fā)展，人類賴以生存的環(huán)境遭受嚴(yán)重的破壞。為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們不惜以犧牲美麗的大自然為代價(jià)。小說(shuō)中關(guān)于灰谷和大片空地的描述都體現(xiàn)了自然生態(tài)所面臨的危機(jī)。

在西卵與東卵之間，有一片灰色的土地，這里灰塵彌漫，模糊不清，令人窒息。這片土地被作家稱為“灰谷”。每當(dāng)蓋茨比開上他那輛定制的黃色敞篷車，他都要經(jīng)過(guò)這片灰谷?！盎夜取逼鋵?shí)是真實(shí)存在的。在二十世紀(jì)二十年代，汽車工業(yè)和機(jī)器業(yè)對(duì)煤炭的需求很大，“灰谷”是傾倒煤渣的場(chǎng)所?；夜痊F(xiàn)象在那個(gè)工業(yè)迅速推進(jìn)的年代隨處可見，被破壞的一干二靜的自然是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展留下來(lái)最顯眼的“垃圾”。原始的自然崇拜被打破，生態(tài)被破壞的同時(shí)，人們的思想和理念上的枷鎖也逐漸松動(dòng)。越來(lái)越多的人從事于商業(yè)與工業(yè)活動(dòng)，期許自己在這場(chǎng)浩浩蕩蕩的時(shí)代浪潮里撈到一桶金，從而提高社會(huì)地位，打破階級(jí)固化，實(shí)現(xiàn)物欲上的滿足。[4]

小說(shuō)中對(duì)大片空地的描寫同樣也是作者對(duì)人類破壞自然環(huán)境行為的諷刺。在小說(shuō)的結(jié)尾，尼克回到西卵，回憶著他和蓋茨比曾經(jīng)的生活，他看到了一片空地。這片空地原本種滿了樹木，但是為了建造蓋茨比豪華的別墅而被人們無(wú)情地砍伐。這片空地是人們?yōu)榱俗非笊菝疑疃鴮?duì)大自然肆意破壞的證據(jù)。這些對(duì)自然生態(tài)的描述都從側(cè)面烘托出一個(gè)物欲橫流，利益虛榮至上的時(shí)代。

（二）社會(huì)生態(tài)危機(jī)。人們金錢至上的觀念使他們只在乎自己的利益，人際關(guān)系日益扭曲。表面上和諧的人際關(guān)系實(shí)則建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，人心冷漠。在這個(gè)人際關(guān)系變得日益混亂的社會(huì)，人們更加注重自身的利益和需求，變得虛偽和冷漠。[5]

蓋茨比因?yàn)橄矚g舉辦大型宴會(huì)而聞名全城，各層人們都以能被邀請(qǐng)宴會(huì)而自豪。此時(shí)蓋茨比家中每天歌舞不斷，燈火徹夜通明，汽車隊(duì)伍絡(luò)繹不絕，無(wú)比熱鬧。[3]而在他死后，卻十分悲涼，無(wú)人送行。蓋茨比死后，“到那里的人除了更多的警察、攝影的和報(bào)社的記者，再?zèng)]有別的人?！蔽譅柗蛏侥肥巧w茨比的養(yǎng)父，他自認(rèn)為是自己造就了蓋茨比，他也曾把蓋茨比當(dāng)成自己的親生兒子一樣，但在蓋茨比死后，他卻拒絕去參加蓋茨比的葬禮，一點(diǎn)兒也看不出他與蓋茨比的父子之情。他的親生父親亦是如此，即使他最終來(lái)參加了蓋茨比的葬禮，但當(dāng)他看到蓋茨比的豪宅時(shí)流露出的喜悅激動(dòng)之情完全超越了面對(duì)蓋茨比死亡的痛苦之情。就連最親的親人之間都是如此，更不要說(shuō)只是那些靠利益維持關(guān)系的人。

（三）精神生態(tài)危機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平顯著提高，但是物質(zhì)的豐富沒有帶來(lái)精神的滿足，人們都在追逐外在的成功卻忽視了內(nèi)在的需要，逐漸失去了自我，成為了物質(zhì)財(cái)富的奴隸。拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義已經(jīng)完全占據(jù)了人們的生活，這也導(dǎo)致了人們精神上的空虛。

黛西是精神空虛、金錢至上的代表，她的行為以金錢為導(dǎo)向，她的精神以崇拜利益至上為準(zhǔn)則。[6]在與蓋茨比再次相遇時(shí)，她沒有因?yàn)楫?dāng)年的錯(cuò)過(guò)惋惜而哭泣，而是當(dāng)她看到那些美麗的衣服時(shí)忍不住將頭俯在襯衣里大哭起來(lái)。她這樣擁有高貴身份的貴族竟然因?yàn)檫@些美麗的衣服而失態(tài)，她的心靈已經(jīng)完全被物質(zhì)、金錢所左右。[3]她對(duì)物質(zhì)的欲望也使得她喪失了愛別人的能力。現(xiàn)在的她根本不愛蓋茨比，是蓋茨比的金錢誘惑了她。

蓋茨比雖然擁有了足夠的錢過(guò)上了奢侈的生活，但他的精神依然是空虛的。在蓋茨比的孩提時(shí)代，他深受富蘭克林美國(guó)夢(mèng)的影響，勵(lì)志通過(guò)努力改變自己命運(yùn)。但在美國(guó)金錢至上、享樂(lè)主義至上的社會(huì)背景下，他的美國(guó)夢(mèng)變質(zhì)了。他開始認(rèn)為只要擁有了財(cái)富，就可以擁有一切。他在禁酒令下走私酒精，獲得巨額財(cái)富后，希望通過(guò)夜夜笙歌、舉辦舞會(huì)的形式引起年輕時(shí)的愛人黛西的注意。此時(shí)他的愛情也已經(jīng)變質(zhì)，他只是把黛西當(dāng)成他成功的標(biāo)志，他將生活的理想全部寄托在一個(gè)錯(cuò)誤的對(duì)象身上，他的愛情是虛幻的，無(wú)價(jià)值的。

四、總結(jié)

《了不起的蓋茨比》向我們展示了在那個(gè)時(shí)代背景下美國(guó)的變化著的自然生態(tài)，社會(huì)生態(tài)，以及人們扭曲的精神生態(tài)。[2]作者借助蓋茨比的故事向讀者發(fā)出警醒，只有樹立正確的價(jià)值觀，不盲目追求金錢，物質(zhì)，失去自身的道德，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的，健康的社會(huì)。這也是對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行生態(tài)分析的目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 魯樞元.生態(tài)批評(píng)的知識(shí)空間[J].文學(xué)研究，2002.5.

[2] 吳嬌嬌.生態(tài)批評(píng)視野下解讀《了不起的蓋茨比》[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016（09）：65-66.

[3] 鄭青.《了不起的蓋茨比》中的生態(tài)意蘊(yùn)[J].海外英語(yǔ)，2020（07）：194-195+203.

[4] 楊艷.《了不起的蓋茨比》的生態(tài)話語(yǔ)分析[J].海外英語(yǔ)，2018（17）：215-216.

[5] 萬(wàn)濤，王執(zhí)中.精神生態(tài)批評(píng)視角下的《了不起的蓋茨比》解讀[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，20（04）：55-59.

[6] 孫陽(yáng)，劉金鳳.《了不起的蓋茨比》之精神生態(tài)分析[J].雙語(yǔ)學(xué)習(xí)，2007（04）：132+134.

作者簡(jiǎn)介：游佳華（1999.2-），女，漢，福建福州，在讀本科生，杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：美國(guó)文學(xué)

陳倩朦（1998.08-），女，漢族，浙江臺(tái)州，在讀本科生，杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：美國(guó)文學(xué)