鄧仰龍

摘要：科舉制度作為中國(guó)古代歷史最主要的選官制度，從隋唐開(kāi)始一直延續(xù)了1300年，為古代封建王朝提供了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的人才。但是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，官僚體系的弊端也伴隨著科舉制一同暴露出來(lái)，制度為歷史帶來(lái)的負(fù)面影響是不可修復(fù)的。但對(duì)科舉制的反思卻像是傳統(tǒng)厚重墻壁的一道光束，為今后教育事業(yè)增添些許光亮。對(duì)此，本文將秉承客觀，從多個(gè)角度出發(fā)，評(píng)價(jià)科舉考試的優(yōu)點(diǎn)與弊端。

關(guān)鍵詞：科舉考試;古代制度;選官制度

中圖分類(lèi)號(hào)：D691.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9129（2020）06-0118-01

Abstract：Theimperialexaminationsystem，asthemostimportantofficialselectionsysteminancientChinesehistory，haslastedfor1300yearssincetheSuiandTangDynasties，providingcountlessexcellenttalentsfortheancientfeudaldynasties.However，inthelonghistory，thedrawbacksofthebureaucraticsystemwereexposedtogetherwiththeimperialexamination，andthenegativeeffectsbroughtbythesystemtothehistorycouldnotberepaired.However，thereflectionontheimperialcivilexaminationislikeabeamoflightinthetraditionalthickwall，whichwilladdsomelighttothefutureeducationalcareer.Tothisend，thispaperwillevaluatetheadvantagesanddisadvantagesoftheimperialexaminationfrommultipleangles.

Keywords：Imperialexamination;Theancientsystem;Choosingofficerssystem

科舉制在中國(guó)古代社會(huì)存在了一千多年，它以一種選官制度面向大眾，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)科舉制的機(jī)制在當(dāng)時(shí)的世界也是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)此很多學(xué)者也對(duì)科舉制的產(chǎn)生做了很多調(diào)查。一部分學(xué)者認(rèn)為科舉制始于隋朝，而另一部分學(xué)者則認(rèn)為科舉制始于唐朝。其實(shí)這種分歧不僅僅是當(dāng)代學(xué)者的爭(zhēng)論，在古代也有爭(zhēng)論。比如唐代的朱熹、元代的馬端等就認(rèn)為始于隋朝，而唐代的李德裕則認(rèn)為始于唐朝。明朝的朱國(guó)幀也認(rèn)為始于唐朝。但是無(wú)論科舉制真正始于哪朝哪代，它的出現(xiàn)都是一次對(duì)固有制度的打破?？婆e制的最大意義在于它打破了傳統(tǒng)的門(mén)閥制度，讓萬(wàn)千學(xué)子也能走入朝堂，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，并且也為國(guó)家提供了一個(gè)真正公平、公正的選拔制度。只不過(guò)隨著時(shí)間的發(fā)展，科舉制也在發(fā)生變化，也在由繁華走向落寞。因此，本文針對(duì)問(wèn)題，探討科舉考試與中國(guó)古代選官制度。

1科舉考試作為中國(guó)古代選官制度的優(yōu)點(diǎn)

1.1打破固有選官制度?？婆e制始于隋唐時(shí)期，在中國(guó)延續(xù)了整整一千三百年?？婆e制的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、人文、社會(huì)結(jié)構(gòu)都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。在科舉制之前，官僚體系多為貴族世襲，或是舉薦。在官員的任命上，難免存在著不公平的成分。而科舉制是從民間選舉人才，通過(guò)考試的形式為歷朝歷代輸入新鮮血液，使得選官制度變得更為公正[1]。

科舉制的另一次完善是在宋代。宋代的科舉制在原有基礎(chǔ)上再次放寬了限制，使得考試之人，不論出身，不論貧富皆可參與。而這種限制的放寬，也在一定程度上加速了不同階層人員的流動(dòng)。下層人員有機(jī)會(huì)通過(guò)科舉制走入上層，有才學(xué)的人能夠?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)。從某種意義來(lái)說(shuō)，科舉制對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定也起到了正向作用。而到了明清時(shí)期，這種人員流動(dòng)再次被放大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期的進(jìn)士有一半是祖上沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的，或者是讀過(guò)書(shū)卻沒(méi)有做過(guò)官的。寒門(mén)子弟通過(guò)努力登上龍門(mén)便是科舉制給當(dāng)時(shí)的學(xué)子帶來(lái)的希望?？婆e制的出現(xiàn)為學(xué)子提供了晉升的平臺(tái)，但從統(tǒng)治者的角度來(lái)說(shuō)，科舉制的出現(xiàn)無(wú)疑是穩(wěn)定了底層人民[2]。

1.2為歷朝歷代提供人才?？婆e制最大的意義還是為中國(guó)古代封建王朝提供了大量的人才。在科舉制一千三百年的歷史中，通過(guò)考試獲得名號(hào)的人數(shù)達(dá)到數(shù)百萬(wàn)。而在宋明時(shí)期，不少人甚至通過(guò)科舉制成為了朝廷中的棟梁之才。明英宗更是留下了一條暗中的規(guī)則“非進(jìn)士不進(jìn)翰林，非翰林不入內(nèi)閣”。由此可見(jiàn)，科舉制在當(dāng)時(shí)幾乎成為了高級(jí)官員的必經(jīng)之路。而這種能夠改變底層人物命運(yùn)的選官制度，也在某種意義上造就了當(dāng)時(shí)社會(huì)民間善讀書(shū)的風(fēng)氣。雖然這種對(duì)讀書(shū)的渴望是來(lái)自功名，而非真心的想要獲取知識(shí)。但從結(jié)果來(lái)看，科舉制無(wú)疑是推動(dòng)了民間的文風(fēng)。到了明清時(shí)期，若單獨(dú)以秀才人數(shù)計(jì)算，甚至不少于五十萬(wàn)，倘若再把童生計(jì)算在內(nèi)，則百萬(wàn)人不嫌夸張。在這眾多的人當(dāng)中，隨只有少數(shù)人真正走上了仕途，但剩余的人也為當(dāng)?shù)匕傩盏幕A(chǔ)知識(shí)積累起到了推動(dòng)作用。此外，科舉制所帶來(lái)的“圣賢書(shū)”風(fēng)潮，也間接維持了廣闊大地上人民思想的統(tǒng)一[3]。

2科舉考試作為中國(guó)古代選官制度的弊端

2.1科舉制帶來(lái)的思想束縛?？婆e制考試的內(nèi)容也在隨著朝代的更替而不斷發(fā)生變化，并且這種變化逐漸呈現(xiàn)出思維束縛的趨勢(shì)。當(dāng)了明太祖的時(shí)候，科舉制的文體被改為八股文。八股文由破題，承題，起講，入手，起股，中股，后股，束股等段落組成，后四個(gè)段落中均有兩股對(duì)仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。八股文的內(nèi)容必須由圣人立言，這本無(wú)錯(cuò)，但是到了清朝時(shí)期，圣人之言由孔子思想擴(kuò)展到了朱熹等理學(xué)家的圣賢，并同時(shí)規(guī)定要以朱熹的口吻去撰寫(xiě)。到了乾隆時(shí)期，試帖詩(shī)又被納入到了科舉考試的內(nèi)容，格式、思維仍被固定。與此前的八股文文體相結(jié)合，再次給文人思維上了一層枷鎖。此外在內(nèi)容上，還要求延續(xù)朱熹與孔孟的思想，不得說(shuō)出自己的真實(shí)感想。在形勢(shì)和內(nèi)容上同時(shí)限定了科舉考試的內(nèi)容與文人的思維。然后到了后期，八股文卻逐漸演變成為了統(tǒng)治者控制人民思想的工具。像清朝的“文字獄”就是這種高度集中下思想控制的產(chǎn)物。同時(shí)，在這種嚴(yán)重壓抑的學(xué)術(shù)氛圍下，學(xué)者無(wú)法在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。這也導(dǎo)致了封建王朝后期思想以及科技水平的落后[4]。

2.2科舉制帶來(lái)的官場(chǎng)腐敗。科舉制度導(dǎo)致官場(chǎng)腐敗?？婆e制到了后期，已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的政治化，考試制度成為了官場(chǎng)拉幫結(jié)派的手段。由科舉考試形成的師門(mén)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楣賵?chǎng)上的裙帶關(guān)系，同一幫派的官員官官相護(hù)。明朝時(shí)期的大貪官和珅便是一個(gè)很好的例子，和珅利用乾隆的寵愛(ài)，一人之下萬(wàn)人之上，收受的賄賂、貪污的錢(qián)財(cái)不計(jì)其數(shù)。期間，更利用科舉制，以透露考題為由向考生收取錢(qián)財(cái)，使得原本公平的科舉考試變?yōu)榱藘?nèi)部交易。官員憑學(xué)識(shí)認(rèn)定，也變?yōu)榱藨{錢(qián)財(cái)認(rèn)定?？梢哉f(shuō)到了后期，科舉制已經(jīng)成為了部分官員擴(kuò)充自己的一個(gè)渠道了。這種演變讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)無(wú)法產(chǎn)生出一個(gè)真正公平的社會(huì)制度，官場(chǎng)也便于愈發(fā)混亂與黑暗[5]。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，科舉制作為中國(guó)古代最重要的選官制度，它的出現(xiàn)一方面為有文化、有才能的人提供了進(jìn)入官場(chǎng)的機(jī)會(huì)，但是在同時(shí)也造成了一些負(fù)面影響。這也是到了后期科舉制被廢除的主要原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]董俊峰.科舉考試與中國(guó)古代的選官制度[J].浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào)（3）：40-45.

[2]王志勇.試析中國(guó)古代的選官制度與科舉考試的利弊[J].河南農(nóng)業(yè)，2012（2）：63-64.

[3]庸安.科舉制是我國(guó)古代唯一的選官制度[J].中華活頁(yè)文選：高二、高三年級(jí)版（11）：62-75.

[4]徐萍.從進(jìn)士科舉到文官考試——中國(guó)選官制度在民國(guó)時(shí)期的制度邏輯[J].教育與考試（2）：43-47.

[5]盧坤建.略論我國(guó)古代的科舉選官制度──與西方古代選官制度的比較分析[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢（1）：28.