孟憲軻 鮑子龍 谷婷偉

摘 要：立體主義運(yùn)動(dòng)作為西方現(xiàn)代藝術(shù)史上一次偉大的變革運(yùn)動(dòng)，對(duì)于西方藝術(shù)史的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作正處于蓬勃發(fā)展的階段，對(duì)于人類(lèi)歷史上優(yōu)秀的藝術(shù)文化我們還有很多需要學(xué)習(xí)借鑒的地方。文章對(duì)立體主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行一個(gè)全面的研究，通過(guò)對(duì)立體主義繪畫(huà)的風(fēng)格特征、代表人物及其作品的分析，形成一個(gè)較為系統(tǒng)的研究資料，同時(shí)通過(guò)對(duì)立體主義的研究總結(jié)歸納出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的啟示。

關(guān)鍵詞：立體藝術(shù);風(fēng)格特征;代表畫(huà)家;啟示

一、立體主義流派的形成原因

第一，立體主義流派形成外因。該流派形成的首要外因是攝像機(jī)的出現(xiàn)，因?yàn)閿z像機(jī)的出現(xiàn)使得人們對(duì)于繪畫(huà)的意義提出了質(zhì)疑，藝術(shù)家們便開(kāi)始探尋新的繪畫(huà)方式以及繪畫(huà)意義。其次，20世紀(jì)是一個(gè)變革的世紀(jì)，無(wú)論是科技還是思想都發(fā)生了翻天覆地的變化。愛(ài)因斯相對(duì)論的提出，進(jìn)化論的提出，X光透視的發(fā)現(xiàn)……這對(duì)于人們來(lái)說(shuō)都是重大突破，人們的生活方式被顛覆，思想也發(fā)生了巨大的變化，過(guò)去許多不變的真理和定律也變得不再可信，于是人們對(duì)于繪畫(huà)的觀念和手法也開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人們開(kāi)始在想，既然X光能穿透人類(lèi)的肉體看到其內(nèi)部情況，那么繪畫(huà)為什么又不可以突破傳統(tǒng)的從單一視點(diǎn)觀看對(duì)象的方法呢？于是，立體主義的繪畫(huà)方式出現(xiàn)了。

第二，立體主義流派形成內(nèi)因。該流派形成的內(nèi)因可以歸因于西方現(xiàn)代哲學(xué)的影響，西方現(xiàn)代哲學(xué)的一大特征就是反叛理性，追求感性的表達(dá)。該流派從康德唯心主義理論中汲取養(yǎng)分，認(rèn)為內(nèi)心情感的表達(dá)要重要于外在形態(tài)的表現(xiàn)，所以這也就形成了立體主義繪畫(huà)形態(tài)朦朧、情感豐富的外在表現(xiàn)。除了受到西方現(xiàn)代哲學(xué)的影響之外，非洲自由奔放的木雕藝術(shù)對(duì)于立體主義的形成也起到很大的促進(jìn)作用。當(dāng)時(shí)在巴黎有大量的非洲雕刻展覽，這些造型奇特、富有想象力的木雕吸引了大量的藝術(shù)家前來(lái)參觀，畢加索就是其中的一位，這種自由的表現(xiàn)形式猶如一顆炸彈，將傳統(tǒng)藝術(shù)炸得粉碎，讓青年藝術(shù)家們找到了新的表達(dá)出口。正是這些因素的共同影響，為后來(lái)立體主義的出現(xiàn)起到了巨大的推動(dòng)作用。

二、立體主義流派風(fēng)格特征及和代表畫(huà)家

（一）立體主義風(fēng)格特征

立體主義運(yùn)動(dòng)大致可分為三個(gè)不同的階段，每個(gè)階段的立體主義都有其不同的風(fēng)格特征，但是在大體的表現(xiàn)形式上卻保持著連貫性和統(tǒng)一性。立體主義的第一個(gè)階段可被稱為塞尚式的立體主義，正如前文提到的，立體主義受到了塞尚幾何繪畫(huà)的影響，這一時(shí)期的立體主義呈現(xiàn)的面貌是繁瑣的幾何形式，它拋棄了單點(diǎn)透視引出三維空間的老套路，以多視點(diǎn)的幾何表現(xiàn)形式，帶給參觀者以全新的震撼。經(jīng)過(guò)塞尚式的立體主義階段后，立體主義迎來(lái)了分析立體主義階段，這一階段與上一階段相比作品更加抽象，它不僅將對(duì)象分解為幾何形體，同時(shí)還將幾何形體進(jìn)行重新組合，或把不同角度觀察到的畫(huà)面整合到一個(gè)平面之中。另外，這一時(shí)期的繪畫(huà)色彩十分簡(jiǎn)單，其目的是讓參觀者將精力放在繪畫(huà)的結(jié)構(gòu)組合之上，這一時(shí)期的繪畫(huà)近乎于抽象藝術(shù)，但是它又不是完全抽象的，因?yàn)楫吋铀鞯热瞬⒉幌雽⑺麄兊淖髌窔w類(lèi)到抽象主義繪畫(huà)之中，于是他們就采取了一個(gè)很有趣的措施，那就是無(wú)論繪畫(huà)多么抽象也要在畫(huà)面中留有現(xiàn)實(shí)的符號(hào)，這些符號(hào)是區(qū)分立體主義與抽象主義的重要標(biāo)志。經(jīng)歷了前面的兩個(gè)時(shí)期，立體主義迎來(lái)了更加豐富的第三個(gè)階段，那就是綜合立體主義時(shí)期，這一時(shí)期的作品特征十分明顯，在這個(gè)階段藝術(shù)家們采用拼貼和繪畫(huà)相結(jié)合的方式，這種方式比起前兩個(gè)階段更加成熟也更豐富。三個(gè)階段中，立體主義特征不同但又一脈相承，共同表達(dá)出來(lái)的是反叛傳統(tǒng)繪畫(huà)的精神和通過(guò)幾何形式排列組合所形成的審美觀念。

（二）立體主義代表畫(huà)家——巴勃羅·畢加索

畢加索作為立體主義運(yùn)動(dòng)的先鋒和主力，對(duì)于立體主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳播起到了至關(guān)重要的作用。1889年畢加索可謂正式開(kāi)始創(chuàng)作生涯，他最初的畫(huà)作帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，與他個(gè)人立體主義時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。畢加索的創(chuàng)作生涯可大致分為三個(gè)階段，他每個(gè)階段的繪畫(huà)作品都呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。他創(chuàng)作生涯的第一個(gè)時(shí)期被稱為“藍(lán)色時(shí)期”，藍(lán)色代表憂郁，這一時(shí)期他的作品表達(dá)的是一種消極傷感的情感，其原因是好友的自殺帶給他很大的情感創(chuàng)傷，所以這位情感豐富的藝術(shù)家用他的作品表達(dá)內(nèi)心的傷感之情，這一時(shí)期的繪畫(huà)題材多為乞丐娼妓等悲觀形象。畢加索的“藍(lán)色時(shí)代”結(jié)束于1904年，這一年他與一名雕塑家戀愛(ài)了，他的作品變得不那么悲觀，題材也多采用馬戲團(tuán)、小丑等造型。之后畢加索迎來(lái)了他創(chuàng)作中最重要的階段，也就是立體主義階段，這一時(shí)期他的創(chuàng)作靈感來(lái)自于非洲的木雕，這種自由奔放的形態(tài)帶給他前所未有的感受，作品《亞威農(nóng)少女》成為他進(jìn)入立體主義風(fēng)格的里程碑。畢加索有著兒童般的坦誠(chéng)之心和想象力，他的作品不受任何束縛，他從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實(shí)主義。從具象到抽象，來(lái)來(lái)去去，他反對(duì)一切束縛和宇宙間所有固有的看法，只有絕對(duì)自由才適合他。

三、立體主義流派代表作品分析

（一）《亞威農(nóng)少女》作品賞析

《亞威農(nóng)少女》這幅畫(huà)，是畢加索進(jìn)入立體主義繪畫(huà)的里程碑式的作品，這幅畫(huà)的內(nèi)容是五個(gè)形態(tài)各異的裸女，其特點(diǎn)是不同于以往的西方古典人體。畫(huà)中我們可以看到非洲狂野的草原文化，壯碩的女人體與先前雍容華貴的裸體形成鮮明的對(duì)比。除此之外這幅畫(huà)還采用動(dòng)態(tài)觀察和多點(diǎn)透視的表現(xiàn)手法，在二維平面上展示出動(dòng)態(tài)的三維，但是卻是采用平面的表現(xiàn)手法，不仔細(xì)體會(huì)，就不能感受到作者表達(dá)的微弱的空間感。這種畫(huà)法徹底打破了自意大利文藝復(fù)興開(kāi)始的五百年來(lái)透視法則對(duì)畫(huà)家的限制。畢加索在創(chuàng)作時(shí)十分重視畫(huà)面的平面感受，畫(huà)中的每個(gè)體塊雖然都有凹凸，但是程度都十分小，目的就是使畫(huà)面看起來(lái)像浮雕圖像?！秮喭r(nóng)少女》不同于以往的繪畫(huà)作品，它的意義在于突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的空間概念，改變了從固有角度靜態(tài)觀察物體并且片面地再現(xiàn)物體的表現(xiàn)形式，力圖在一個(gè)平面空間上表現(xiàn)出一個(gè)完整的物體形態(tài)，這一創(chuàng)新是突破性的，也是革命性的。

（二）《格爾尼卡》作品分析

1937年4月26日，德國(guó)法西斯空軍襲擊了西班牙的歷史名城格爾尼卡，在這場(chǎng)空襲中很多人喪命，這一事件深深刺激了畢加索，他憤怒地拿起畫(huà)筆，完成了這幅意味深遠(yuǎn)的藝術(shù)作品。這幅作品稱不上美，從某種意義上講甚至是丑陋的，不過(guò)正是這種粗糙的表現(xiàn)手法，將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人民的痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。這幅畫(huà)用支離破碎的形式表現(xiàn)出悲觀絕望的情感體驗(yàn)，它塑造的每個(gè)形象都有著其深刻的寓意：齜牙咧嘴的牛象征著法西斯的殘暴，抱著死去孩子的母親表達(dá)出難民的絕望，支離破碎的人體象征著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷……畢加索除了在造型上力圖營(yíng)造悲觀絕望的情感感受，在色彩上也進(jìn)行了同樣的設(shè)計(jì)，灰色的畫(huà)面很沉悶，表現(xiàn)出哀傷、沉悶的情感體驗(yàn)。這幅作品的價(jià)值完全不在于其審美價(jià)值，而是在于其情感的表達(dá)，畢加索用一個(gè)藝術(shù)家的身份對(duì)法西斯的暴行進(jìn)行猛烈的抨擊，展現(xiàn)出一位藝術(shù)家的愛(ài)與責(zé)任感。讓人民意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、法西斯的暴行是這幅作品主要的目的。

四、立體主義對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的啟示

第一，立體主義對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作在創(chuàng)新方面的啟示。立體主義運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)變革運(yùn)動(dòng)，它打破了西方古典繪畫(huà)形式，用幾何化的形式表現(xiàn)作品，將傳統(tǒng)的單點(diǎn)靜態(tài)透視改為多點(diǎn)動(dòng)態(tài)透視，這些創(chuàng)新使繪畫(huà)呈現(xiàn)出與以往完全不同的表現(xiàn)形式，豐富了藝術(shù)的語(yǔ)匯。而且這場(chǎng)變革運(yùn)動(dòng)正好符合當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的需求，所以它取得了巨大的成功，這就啟示當(dāng)代藝術(shù)在創(chuàng)作的過(guò)程中要敢于突破常規(guī)，要善于發(fā)現(xiàn)時(shí)代的呼聲，要擁有創(chuàng)新的能力，而且所創(chuàng)造出來(lái)的作品要符合時(shí)代要求，這就要求當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者除了要有堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)外還要具備推陳出新的創(chuàng)新能力，二者缺一不可。沒(méi)有過(guò)去作為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出來(lái)的作品是空洞的，但是完全按照既定的方式工作，藝術(shù)的創(chuàng)作是沒(méi)有當(dāng)代意義的。綜上所述，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作要時(shí)刻注重創(chuàng)新。

第二，立體主義對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)形式上的啟示。立體主義主張用幾何化的形式組織畫(huà)面，空間呈現(xiàn)的是一種破碎感，但是這種破碎感是有規(guī)律的，在立體主義繪畫(huà)中最重要的是它多點(diǎn)動(dòng)態(tài)透視畫(huà)法的表現(xiàn)，這一技法的使用使畫(huà)面可以蘊(yùn)含更多信息，同時(shí)也可以引起參觀者的思考。由此我們看出，突破常規(guī)的表現(xiàn)形式常常會(huì)引起人們的思考和關(guān)注，常規(guī)性的表現(xiàn)形式常常會(huì)引起視覺(jué)疲勞，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)要時(shí)刻注意形式的新穎和富有內(nèi)涵。

第三，立體主義對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作在思想內(nèi)涵方面的啟示。立體主義比起西方古典繪畫(huà)形式來(lái)說(shuō)，其審美性并不是很強(qiáng)，但是立體主義想要表達(dá)的也并是不單一的審美性，它帶給參觀者更多的是情感上的觸動(dòng)，立體主義更注重個(gè)人情感的表達(dá)，而且采用的很多形象都是具有很深的象征意味的，這種豐富的思想內(nèi)涵正是立體主義想要表達(dá)的重點(diǎn)。從畢加索的《格爾尼卡》中我們就能清楚地看到這一點(diǎn)，這也是這幅畫(huà)如此受歡迎的原因。根據(jù)以上的分析我們可以得到的啟示是，藝術(shù)作品要想取得成功，一定要有豐富且深刻的思想內(nèi)涵，這種思想內(nèi)涵才是藝術(shù)作品真正的生命力。

總之，立體主義是 20 世紀(jì)現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的一朵奇葩，它為人們提供了一種嶄新的、充滿生命力的造型方式與觀念，并為后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展樹(shù)立了良好的示范作用。通過(guò)對(duì)立體主義運(yùn)動(dòng)整體脈絡(luò)的梳理，我們可以從中發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的東西，雖然立體主義的表現(xiàn)形式在今天看來(lái)已經(jīng)司空見(jiàn)慣，但是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所做出的創(chuàng)新和表達(dá)的思想都是值得我們深入研究學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉七一.立體主義繪畫(huà)簡(jiǎn)史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

[2]譚平.走向世俗的高雅：現(xiàn)代主義美術(shù)[M].重慶：重慶出版社，2010.

[3]沈之星.西方文化史[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2010.

[4]陸勍.論畢加索立體主義繪畫(huà)中的童趣[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2013.

[5]李魁.畢加索的創(chuàng)造性人格[J].藝術(shù)教育，2012（8）.

作者單位：

山東建筑大學(xué)