朱少華 丁文靜

摘要：烏拉街地處東北地區(qū)，“先有烏拉，后有吉林”的說法一直在民間廣為流傳。烏拉街作為東北地區(qū)典型的歷史城鎮(zhèn)代表，現(xiàn)遺存有眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要包含了種類繁多、數(shù)量巨大的古遺址、古建筑等，涵蓋了遼、明、清、民國眾多時(shí)期的遺址，是北方空間結(jié)構(gòu)形態(tài)的代表，是松花江文明有力的載體，同時(shí)也是滿族文化研究的重要場所。本文從吉林烏拉街出發(fā)，詳細(xì)分析其演變過程及空間形態(tài)，以期給滿族文化歷史與民居傳承帶來新的發(fā)展生機(jī)。

關(guān)鍵詞：烏拉街;空間形態(tài);歷史演變

1 烏拉街區(qū)位與空間布局

1.1 區(qū)位現(xiàn)狀

烏拉街滿族鎮(zhèn)（簡稱烏拉街鎮(zhèn)）坐落于吉林省吉林市，地處第二松花江畔。在歷史上，這個(gè)位置不僅是南北交通的主要驛站，也是重要的水上交通樞紐。并且烏拉街滿族鎮(zhèn)地勢東高西低，南寬北窄，易守不易攻，地理位置十分重要，使它變成了歷史上軍事、交通的重要之地，更是兵家必爭之地。歷史上的烏拉城無論從區(qū)域還是統(tǒng)轄范疇來講，要比今日的烏拉鎮(zhèn)范圍擴(kuò)大的多，只能說如今的烏拉街僅是當(dāng)初烏拉城的萬分縮影。

1.2 空間布局形成與演變歷史

烏拉街歷史悠久，早在五千年前，滿族人的祖先蕭慎族就在此地建造了以半穴式為主的建筑形式。金熙宗皇統(tǒng)十年，修筑了“烏拉洪尼勒城”。烏拉部主納齊布祿第六世孫布顏于明嘉靖四十年創(chuàng)立了“烏拉國”。到了明萬歷四十一年，努爾哈赤攻下烏拉古城，將烏拉改名為了烏喇。順治十四年打牲烏拉設(shè)立總管衙門，為朝廷提供貢品，于是有了民間“南有江寧織造，北有打牲烏拉”的說法。到了康熙四十年，由于松花江水開始不斷泛濫，便下令將烏拉城東移并且重修城池，共建立了四個(gè)城門，商賈林立，商鋪眾多，最繁榮時(shí)期商鋪多達(dá)三百多家。

城內(nèi)兩條東西南北相交的十字街（新城內(nèi)的十字街通常稱“老十字街”）是整個(gè)鎮(zhèn)上最主要的交通干道。街道兩頭連接四座城門。東西向和南北向的兩條街成為了烏拉新城的主要交通要道。民國之后，烏拉街鎮(zhèn)主要以商貿(mào)生意為主，十字街在整座城市中的地位也隨之提高，成為了整個(gè)鎮(zhèn)上的中心。后來便慢慢取代了烏拉鎮(zhèn)的名字，大家都將其叫做烏拉街并廣為流傳。圍繞十字街進(jìn)行建筑建造，主要有宗教建筑、府邸建筑、商鋪及普通民居四種類型，多以帶狀形式分布在街道兩側(cè)。

2 烏拉街空間結(jié)構(gòu)形態(tài)現(xiàn)狀與分析

2.1 建筑現(xiàn)狀

作為滿族發(fā)祥地之一的烏拉街鎮(zhèn)，其中蘊(yùn)含著濃厚的民俗風(fēng)情，濃厚的民族文化，諸多文物古跡遺存。但由于常年交戰(zhàn)，戰(zhàn)火紛爭的原因，許多老建筑都?xì)в趹?zhàn)火，遺留下來的都已破損不堪?，F(xiàn)今遺存下來的整個(gè)鎮(zhèn)內(nèi)共有五處省級(jí)文物保護(hù)單位、一處市級(jí)文物保護(hù)單位，并且其中大多集中在十字街附近。烏拉街中的“三府”是所有現(xiàn)存老建筑中的保存最為完好的清朝官宦人家的私宅。“三府”都位于烏拉街鎮(zhèn)內(nèi)，分別叫做“魁府”、“后府”、“薩府”，它們都為四合院類型，建筑保存較為完好。

“三府”中保存最為完好的“魁府”位于烏拉街鎮(zhèn)十字街現(xiàn)滿族鎮(zhèn)政府西側(cè)，建于清光緒年間，是晚清地方顯貴王魁福的私邸，是一座清代二進(jìn)式四合院。共有正房五間、東西廂房各三間和東西耳房各一間，均以“風(fēng)火墻”與前院相連?？鳛橐蛔采巾敚Я菏降那啻u瓦建筑，是烏拉街乃至整個(gè)吉林地區(qū)保存比較完整的清朝民居之一。

“后府”始建于1881年，是第31任打牲烏拉衙門總管趙云生的府邸。后府原是烏拉街鎮(zhèn)氣勢最為宏偉華麗的宅院，為典型的二進(jìn)四合院。由于民國年間遭土匪搶劫及文革中又遭破壞，“后府”這個(gè)代表吉林滿族民居建筑最高格制的豪華府邸大多都被占地用于他用，或因失火而化為灰燼，庭院一片蕭條。如今只剩下正房和西廂房。

“薩府”處于烏拉街鎮(zhèn)的東南角上，保存基本完好，因坐落于打牲烏拉總管衙門之南，亦被稱為“前府”。薩府以南北方向?yàn)檩S，整體建筑布局左右對稱，極具清初時(shí)期八旗民居二進(jìn)四合院的風(fēng)格特色。

至今為止，烏拉街鎮(zhèn)大的城市空間格局保存較為完好，街道骨架變動(dòng)也不大，很好的映射出百年之前的城市布局。但是大多重要老建筑不是已經(jīng)毀壞就是年久失修，保存下來的民居也僅有不到五分之一，大多為危房，幾乎無人居住。如今政府正在積極修繕建造，盡力恢復(fù)往日歷史古城的原始風(fēng)采。

2.2 路網(wǎng)分析

烏拉街的路網(wǎng)分布主要從清、民國時(shí)期演變發(fā)展而來，清朝時(shí)期的烏拉街是以“十字街”為主要的線性空間結(jié)構(gòu)。十字街位于整座城鎮(zhèn)的中心，它將城市分為四個(gè)區(qū)域，形成了影響烏拉街百年格局的八大胡同，是城市中的主要公共空間。并且由于東北側(cè)是烏拉總管衙門的緣故，使之也成為了重要的政治中心。

現(xiàn)今，烏拉鎮(zhèn)仍然遺留著眾多的傳統(tǒng)建筑物，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)也與當(dāng)年空間形態(tài)基本一致。十字街作為整個(gè)鎮(zhèn)中最繁華，貿(mào)易最集中的中心位置。街邊主要由商業(yè)店鋪或四合院三合院為主，很多清代建筑已破敗不堪，無人經(jīng)營，這些建筑以古城街為中心向四周擴(kuò)散。至今為止，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)保存較為完好，體現(xiàn)了滿族民居的主要空間形態(tài)。

3 滿族文化在烏拉街居住空間中的保留

由于獨(dú)特的地理環(huán)境及氣候條件，千百年來滿族人民經(jīng)過漫長的奮斗與實(shí)踐，逐漸形成了屬于她們自己獨(dú)有的建筑風(fēng)格。滿族民居處處體現(xiàn)了滿族人民一直崇尚的“以西為貴，以近水為吉，以依山為富”的理念。而烏拉街的所處環(huán)境，完全符合其選址特點(diǎn)及建造特點(diǎn)。烏拉街鎮(zhèn)作為滿族的發(fā)祥地之一，她蘊(yùn)含豐厚的文化內(nèi)涵，是滿族文化和薩滿文化傳承的載體。落地?zé)焽?、萬字炕、火盆、索羅桿子、影壁等，這些滿族民俗建筑語言表達(dá)方式在烏拉街居住空間中均有反映。

近年來隨著“文化中國”的提出，保護(hù)遺存建筑的熱潮不斷涌現(xiàn)，烏拉街滿族文化出現(xiàn)了可喜的回歸現(xiàn)象。人們開始有了“保護(hù)烏拉街滿族文化”的想法，在改建、新建、修繕古建筑的同時(shí)，滿族民間習(xí)俗、生活習(xí)俗、建筑格局等已被當(dāng)?shù)鼐用褡鳛橐环N與生俱來的生活內(nèi)容延續(xù)著，以物質(zhì)或非物質(zhì)的方式深入人們生活，滿族人民開始意識(shí)到本民族的文化是他們生存的根和發(fā)展的源泉，任何活動(dòng)或事物都不應(yīng)離開文化。

4 結(jié)語

從肅慎人的穴居發(fā)展到到清末的合院建筑，滿族民居處處折射出滿族人民民風(fēng)民俗、精神信仰、生活習(xí)慣等方面。而烏拉古鎮(zhèn)基本保留了明清時(shí)代的空間形態(tài)，成為了滿族文化的載體。挖掘?yàn)趵志幼】臻g的建筑語言表達(dá)模式，是對滿族傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)最好的延續(xù)，是對本國傳統(tǒng)民居這一龐大寶庫的最好保護(hù)。

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