戴維嘉

摘 要：研學(xué)旅行是將校內(nèi)外課程資源有效相互銜接、實現(xiàn)綜合實踐育人的新途徑，目的是讓孩子們拓展思維、開闊眼界，走出學(xué)校的大門，走上社會，提高綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：博物館資源;開發(fā);研學(xué)項目

天水市博物館作為首批“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地”，以博物館資源開發(fā)教育項目，讓學(xué)生們在研學(xué)旅行體驗中深度學(xué)習(xí)，成為博物館社會教育活動的亮點之一。研學(xué)旅行是將校內(nèi)外課程資源有效相互銜接、實現(xiàn)綜合實踐育人的新途徑，目的是讓孩子們拓展思維、開闊眼界，走出學(xué)校的大門，走上社會，提高綜合素質(zhì)。如何借助博物館資源，結(jié)合中小學(xué)課本內(nèi)容，針對學(xué)生群體深度延展開發(fā)研學(xué)教育項目;如何吸引觀眾進(jìn)入博物館、拉近與公眾之間的距離、讓博物館真正走進(jìn)人們的精神世界，成為我們目前應(yīng)思考的重要問題。

1 選定題材，開發(fā)教育項目

博物館人要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，創(chuàng)新開發(fā)館藏資源教育項目，利用現(xiàn)代傳播手段，將傳統(tǒng)文化深植于人們的心中。目前，部分博物館利用館藏資源，為學(xué)生量身定制研學(xué)課程，受到學(xué)生們的追捧。

以天水市博物館為例，天水市博物館作為國家一級博物館、全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地，在社會教育活動項目策劃、活動開展形式、參與活動的受眾面等方面，積累了豐富的經(jīng)驗，找到了更適合天水市博物館研學(xué)課程開發(fā)的渠道。依托天水市博物館陶罐和鐵器文物資源，以小學(xué)三年級課程“陶罐和鐵罐”為藍(lán)本，根據(jù)不同學(xué)段的群體開發(fā)了系列教育課程。通過情景劇表演、詳細(xì)的課程解讀、文物知識滲透、博物館內(nèi)實物教學(xué)等形式，向?qū)W生呈現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)青少年在學(xué)習(xí)中的積極性與主動性，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力、社會責(zé)任感。

該課程分學(xué)齡前兒童、小學(xué)1～3年級、小學(xué)4～6年級、初中年級、高中年級5個年齡段進(jìn)行教學(xué)?！疤展藓丸F罐”情景劇演出，受到天水市各個中小學(xué)老師和同學(xué)們的好評，其新穎的配套課程教學(xué)形式獲得了教育工作者們的一致肯定。該項目的成功落地離不開團(tuán)隊成員的一致努力，無論是精心編寫的劇本還是用心的演出，以及娓娓道來的耐心講述，無一不凝結(jié)著工作人員的心血。無論是寒冬臘月，還是炎炎夏日;無論是偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)，還是在人潮涌動的校園禮堂;無論是博物館展廳，還是伏羲講堂，都會聽到同學(xué)們的陣陣笑聲，這就是給予博物館教育工作者最寶貴的肯定。

2 分眾實施，拓展教學(xué)內(nèi)容

“陶罐和鐵罐”以情景劇表演帶學(xué)生進(jìn)入課程，這一新穎的表現(xiàn)形式抓住觀眾眼球，之后針對不同年齡受眾群體，開展分眾教學(xué)。

①學(xué)齡前兒童。以寓言故事為主體，通過情景劇生動、有趣的表演與闡釋，用擬人化的表達(dá)方式，鮮明地塑造“陶罐”與“鐵罐”的性格特征，引導(dǎo)兒童建立積極正面的價值體系以及謙虛善良的優(yōu)良品質(zhì)。

②小學(xué)1～3年級。以PPT課程講演相配合，運(yùn)用字詞溯源法等方式完成課本中生字、詞組的辨識及運(yùn)用，調(diào)動學(xué)生對課本內(nèi)容的興趣，力求超額完成課本教學(xué)任務(wù)。

③小學(xué)4～6年級。結(jié)合博物館主題文物，了解陶器、鐵器發(fā)展史及其典型器物的基本情況，組織學(xué)生實地參觀博物館展廳，通過對天水五大文化的了解認(rèn)知，建立本土文化自信心，激發(fā)學(xué)生們對家鄉(xiāng)，對祖國的熱愛之情。

④初中年級段。分別從考古發(fā)掘知識，器物鑄造工藝、本質(zhì)屬性，文物保護(hù)幾方面進(jìn)行延伸，真正意義上把課堂知識與博物館知識相連接，在豐富知識的同時激發(fā)學(xué)生對歷史文化知識的學(xué)習(xí)熱情。

⑤高中年級段。結(jié)合高中課程知識，從物理、化學(xué)學(xué)科知識入手，以器物鑄造原理以及文物保存過程中發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)為主要知識點，深入思考解析，通過實地參觀博物館文物修復(fù)工作室，親身感受文物修復(fù)過程。

3 深入挖掘，藏品文化內(nèi)涵

選取館藏精品文物—馬廠時期四大圈紋彩陶罐、宋代鐵熨斗，以這兩件文物為例，分別就陶器、鐵器基本情況、特色以及制作工藝等方面進(jìn)行深入探究。

3.1 館藏四大圈紋彩陶罐

馬廠類型為馬家窯文化的類型之一，四大圈紋彩陶罐為馬家窯文化馬廠類型彩陶，馬廠類型彩陶的器型、紋飾基本脫胎于半山類型時期的彩陶，再加以一些豐富和變化。四大圓圈以弧三角線條連接為一整體紋飾，主題圖案下飾一圈黑彩垂弧紋。四大圈紋是馬廠類型彩陶中非常有代表性的紋樣，與半山類型的漩渦紋有著緊密聯(lián)系，圈內(nèi)通常還會填繪如圓點或十字等不同圖案。

甘肅地區(qū)具有代表性的彩陶文化內(nèi)容便是新石器時代中晚期的馬家窯文化。由于其中存在大量彩陶，并且具有自身強(qiáng)烈的文化特征與區(qū)域色彩，一度在文化領(lǐng)域被稱為“甘肅彩陶文化”。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，這一階段的彩陶在數(shù)量、文化地位等方面均展現(xiàn)出特定歷史時期的風(fēng)貌與現(xiàn)象，具有十分重要的歷史意義。彩陶作為一種藝術(shù)體系能夠展現(xiàn)出遠(yuǎn)古時期的社會現(xiàn)象。不同地區(qū)的民族具有自身的文化底蘊(yùn)和宗教信仰，人們在制作彩陶的過程中也將以上藝術(shù)元素滲透在作品中，賦予彩陶更加深厚的文化底蘊(yùn)。在那悠悠的歲月里，彩陶也許是人們心目中最美的藝術(shù)。各式各樣的花紋、圖案等是他們的一種崇拜，也是他們的一種精神寫照，或許是他們的一種心理宣泄。即使到了科技發(fā)達(dá)的今天，彩陶依然是人們了解前人生活情況的一項重要依據(jù)。

馬家窯文化發(fā)展到后期階段出現(xiàn)了具有代表性的彩陶類型，其中線條顏色仍舊以黑色為主，花紋呈現(xiàn)彩色幾何圖形，陶器中的植物種類明顯減少，而動物圖案更少。彩陶整體圖案的立體感較強(qiáng)，經(jīng)常使用粗線條畫出基本框架，其作用與建筑工程中的梁架相似，在確定基本框架之后在其中填充精致的花紋。在壺、罐的腹部常繪4個大圓圈，大圓圈中填充花紋，不同的花紋營造出良好的視覺感受，也表現(xiàn)出一定階段的審美需求。

3.2 宋代鐵熨斗

宋朝時期，鐵熨斗已經(jīng)成了人們生活中的必需品，制作熨斗也成了一個特定的社會職業(yè)。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，鐵熨斗最初作為刑具使用，專門用來燙傷人的皮膚，直至漢代初期，鐵熨斗才用來熨燙衣服。東漢許慎《說文》曰：“熨，持火申繒也。一曰火斗?！睗h代初期的熨斗材質(zhì)是平底小盆狀完全銅制器，并且配有一個實心長柄，小盆內(nèi)放置炭火，用來熨燙衣服。宋代熨斗與漢代相似，使用原理也不存在差異，根據(jù)形狀而言，宋代熨斗在外觀上與現(xiàn)代所使用的熨斗具有相似性。宋代熨斗還有一個別名，稱為金斗，是婦女的日常生活用品，在熨燙衣服的時候添加一定香料，以求衣服清新淡雅。宋代每年從海外進(jìn)口大量香料奢侈品，廣泛使用熨斗就需要消耗大量香料。

4 轉(zhuǎn)變理念，開發(fā)特色項目

博物館傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要以展廳參觀、現(xiàn)場講解、交流互動為主，雖然傳播的知識量大，但趣味性相對缺乏，教學(xué)效果仍待改善。在這一前提下，博物館人應(yīng)轉(zhuǎn)變教育服務(wù)理念，有效整合教育資源，負(fù)責(zé)博物館研學(xué)教育的團(tuán)隊首先應(yīng)進(jìn)行調(diào)查研究，了解不同學(xué)段學(xué)生的特點與成長需求，根據(jù)學(xué)生需求，策劃開發(fā)、完善教育項目;同時要依托館藏資源，采用不同的形式服務(wù)觀眾，可結(jié)合展覽開發(fā)一系列教育項目，如聽講座、看視頻、手工制作體驗等，面對中小學(xué)生，我們可以采用不同的形式來滿足他們的需求。比如，高中生有著強(qiáng)烈的探知欲和初步的知識遷移能力，而小學(xué)生則是以感性認(rèn)知為主，只有明確了中小學(xué)生各學(xué)段的特點，才有可能采取適當(dāng)?shù)慕逃绞健２┪镳^應(yīng)抓住研學(xué)旅行逐漸盛行的這種趨勢因勢利導(dǎo)，根據(jù)中小學(xué)生特點，結(jié)合館藏資源做好研學(xué)教育項目，并積極做好各種對應(yīng)工作和接待工作。