秦建國(guó)

說(shuō)起養(yǎng)生，就不得不提到一本書———《黃帝內(nèi)經(jīng)》。書中關(guān)于養(yǎng)生最有名的一章莫過(guò)于開篇的第一章《上古天真論》：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！惫湃苏J(rèn)為，要想盡終天年，就要“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”，并沒(méi)有告訴我們什么好，而是告訴我們飲食要有節(jié)制，起居要有規(guī)律，不過(guò)度勞作，這里面其實(shí)體現(xiàn)了一種“無(wú)”的思想，“無(wú)傷其身”自可以“保身長(zhǎng)全”。這里的無(wú)傷不僅僅是指形體上的無(wú)傷，還包括精神上的無(wú)傷。

神之“不”

“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》神之“不”，其實(shí)就是不過(guò)度勞神，要“恬淡虛無(wú)”，即“志賢而少欲，心安而不懼”，具體點(diǎn)說(shuō)就是“美其食，任其服，樂(lè)其俗”。要“以恬愉為務(wù)，以自得為功”，保持心情的愉悅、精神的安定，不要患得患失、愁眉苦臉。

形之“不”

《內(nèi)經(jīng)》講：“故飲食飽甚，汗出于胃。驚而奪精，汗出于心。持重遠(yuǎn)行，汗出于腎。疾走恐懼，汗出于肝。搖體勞苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四時(shí)陰陽(yáng)，生病起于過(guò)用，此為常也?！泵鞔_地告訴我們“過(guò)用”是生病的原因，“過(guò)用”即超過(guò)了正常的范疇。那么如何做才是正確的呢？

勞逸適度，規(guī)律作息，不要熬夜不要太過(guò)勞累，也不要太過(guò)安逸，過(guò)逸也是一種過(guò)用。對(duì)于腦力勞動(dòng)者，適度的體育運(yùn)動(dòng)，讓大腦放松，身體動(dòng)起來(lái)是很有好處的；對(duì)于體力勞動(dòng)者，適時(shí)的休息，必要的用腦，同樣是大有裨益的。

食飲有節(jié)，謹(jǐn)和五味“飲食自倍，腸胃乃傷”（《素問(wèn)·痹論》），老話說(shuō)得好：“壽命是從嘴里省出來(lái)的！少吃一口，好處真不少?！笔筹嬘泄?jié)，少吃一口，并不是倡導(dǎo)大家節(jié)食，而是吃到七八分飽就可以了。少一點(diǎn)油，少一點(diǎn)鹽，少一點(diǎn)辛辣刺激，多食蔬菜水果，飲食要豐富營(yíng)養(yǎng)均衡，避免五味過(guò)甚，飲食偏嗜。中醫(yī)講“辛走氣，氣病無(wú)多食辛；咸走血，血病無(wú)多食咸；苦走骨，骨病無(wú)多食苦；甘走肉，肉病無(wú)多食甘；酸走筋，筋病無(wú)多食酸。”（《素問(wèn)·宣明五氣篇》）

“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”可能對(duì)于重大的流行病，大家都會(huì)高度重視，注意預(yù)防；但對(duì)于類似感冒這種小毛病，可能重視程度就會(huì)小很多。其實(shí)不管是大病還是小病，對(duì)身體都是一次傷害，我們要盡可能地去避免它，不要讓我們的免疫系統(tǒng)過(guò)用，適時(shí)增減衣物，鍛煉增強(qiáng)體魄，勤洗手，感冒多發(fā)時(shí)不去人流密集的公共場(chǎng)所等等。從我們能做的一點(diǎn)一滴做起，避免“虛邪賊風(fēng)”對(duì)我們的身體造成傷害。

有的時(shí)候養(yǎng)生不僅僅是去做什么，而是還要不去做什么，少一點(diǎn)傷害，就是最好的養(yǎng)生方式。

編輯/方敏