趙林生

摘 要：校園裝飾雕塑是高校校園環(huán)境的重要組成部分，它在美化校園環(huán)境的同時(shí)，彰顯著一所高校的歷史文化底蘊(yùn)和藝術(shù)品位，并對(duì)受眾具有潛在的教育意義。文章從校園裝飾雕塑的基本形式以及形式語(yǔ)言入手，探討裝飾雕塑在高校校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：裝飾雕塑;高校校園;環(huán)境設(shè)計(jì)

一所高校的文化氛圍是否濃厚，從某種意義上說(shuō)是由它的校園環(huán)境藝術(shù)決定的。而裝飾雕塑在高校校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠極大地提高校園環(huán)境的藝術(shù)品位，優(yōu)化校園環(huán)境育人的氛圍和學(xué)校的整體文化內(nèi)涵。校園裝飾雕塑是高校校園環(huán)境的重要組成部分，它在裝飾校園美化環(huán)境的同時(shí)，把高校的藝術(shù)品位和文化內(nèi)涵更為直觀地呈現(xiàn)在受眾面前，使受眾在無(wú)形中受到高校人文氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，從而在內(nèi)心中不自覺(jué)地形成對(duì)學(xué)校認(rèn)同感和歸屬感，使學(xué)校的文化精神得到弘揚(yáng)和傳承。

一、高校校園裝飾雕塑的基本形式

按照空間形態(tài)的不同，高校校園裝飾雕塑可以分為裝飾圓雕和裝飾浮雕。

（一）裝飾圓雕

裝飾圓雕，顧名思義就是指不依附于任何背景，能夠360度可觀、可觸的三維立體造型的雕塑。相對(duì)于裝飾浮雕來(lái)說(shuō)，裝飾圓雕的敘事性不強(qiáng)，不善于表現(xiàn)宏大的敘事場(chǎng)景，但是裝飾圓雕的視覺(jué)沖擊力要優(yōu)于裝飾浮雕。裝飾圓雕陳列于環(huán)境中，除了具有裝飾性特征以外，還有紀(jì)念性、主題性以及功能性等特征。在高校校園環(huán)境設(shè)計(jì)中，裝飾圓雕的運(yùn)用比較廣泛，比如高校的體育場(chǎng)館、圖書(shū)館、紀(jì)念性建筑物前的廣場(chǎng)以及一些校園角落的景觀等地方經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)裝飾性的圓雕作品，這些雕塑作品在美化校園環(huán)境的同時(shí)，對(duì)提升高校的校園文化氛圍和藝術(shù)品位具有重要的作用。

（二）裝飾浮雕

裝飾浮雕是介于三維圓雕和二維繪畫(huà)之間的一種藝術(shù)形式，是在平面或者弧面上雕塑出凹凸不平的形象，并運(yùn)用光影的作用營(yíng)造出黑白灰的立體關(guān)系。裝飾浮雕具有繪畫(huà)一樣的敘事性，能夠表現(xiàn)出宏大的敘事背景。因此裝飾浮雕多用于表現(xiàn)具有紀(jì)念性或者主題性的畫(huà)面。在高校校園環(huán)境中，裝飾浮雕多出現(xiàn)于學(xué)校大門(mén)的裝飾或者圖書(shū)館、體育館以及校園標(biāo)志性建筑的內(nèi)部和外墻裝飾，用以展示高校的文化傳承和環(huán)境氛圍，使學(xué)生的身心得到潛移默化的熏陶。

二、裝飾雕塑在高校校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的形式語(yǔ)言

裝飾雕塑在表現(xiàn)手法和形體塑造上具有一定的寬泛性和隨意性，使得它的語(yǔ)言形式和表現(xiàn)手法有一定的規(guī)律性和審美程式法則。它不注重對(duì)客觀對(duì)象的模仿，而是運(yùn)用內(nèi)在的裝飾性審美法則對(duì)客觀事物進(jìn)行主觀性再創(chuàng)造。藝術(shù)家不僅將裝飾美的程式法則運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，而且在這個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程中傾注了更多人為的主觀的情感和藝術(shù)理念。這些具有主觀色彩的概括、夸張、變形等元素，構(gòu)成了裝飾雕塑設(shè)計(jì)中主要的形式語(yǔ)言。

（一）概括

概括是裝飾雕塑最基本的形式語(yǔ)言之一。概括是藝術(shù)家對(duì)客觀事物最具想象力和感染力的特征在審美層面的歸納和總結(jié)，并將這些特征提煉歸納為單純化、秩序化的形象語(yǔ)言，從而構(gòu)成裝飾雕塑最有力的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言。藝術(shù)家為了使裝飾雕塑作品更加具有節(jié)奏感和視覺(jué)沖擊力，他們往往選擇將客觀事物中審美繁雜的部分進(jìn)行提煉和歸納，使作品在刪繁就簡(jiǎn)后更加具有藝術(shù)的張力。比如我國(guó)著名雕塑家劉政德的寓言系列雕塑（圖1），他用高度概括的線條塊面來(lái)塑造藝術(shù)形象，使雕塑作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)觀感;再比如我國(guó)臺(tái)灣雕塑家朱銘的太極系列雕塑，通過(guò)藝術(shù)家主觀概括的形體語(yǔ)言，使其所表達(dá)的藝術(shù)形象特征更加洗練且富有張力。

（二）夸張

夸張是藝術(shù)家在概括的基礎(chǔ)之上，主觀有意識(shí)地突出客觀事物的特征，使藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的美更加具有生命的張力。但是藝術(shù)創(chuàng)作中的夸張從來(lái)不是毫無(wú)目的地隨意而為，它往往傾注了藝術(shù)家內(nèi)心的主觀感受和情感沖動(dòng)，是對(duì)客觀自然事物的超越，是由“自然的真實(shí)”到“藝術(shù)的真實(shí)”的提煉和升華?？鋸堊鳛檠b飾雕塑重要的形式語(yǔ)言，在整個(gè)雕塑史上都較為常見(jiàn)。比如舊石器時(shí)代的雕塑作品《維倫多夫的維納斯》，采用夸張的手法著重塑造了女性具有生育特征的部位，淡化沒(méi)有生育特征的部位，是那個(gè)時(shí)代生殖崇拜的一種主觀表現(xiàn)。

（三）變形

變形同概括、夸張一樣，都是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)客觀事物進(jìn)行主觀的藝術(shù)加工的手段，目的是為了突出藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家的藝術(shù)理念和情感感受，也是一種對(duì)客觀事物“自然的真實(shí)”的一種超越和升華。比如賈科梅蒂的雕塑作品中的人物形象，通過(guò)藝術(shù)家主觀的概括提煉，把藝術(shù)家自身的審美情感和藝術(shù)理念通過(guò)火柴般的藝術(shù)形象展現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)人作為個(gè)體的強(qiáng)大的孤獨(dú)感，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和審美感受。

三、裝飾雕塑在高校校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與體現(xiàn)

（一）有助于校園環(huán)境的美化

高校校園的裝飾雕塑是校園環(huán)境建設(shè)的一部分，也是美化環(huán)境的重要手段。裝飾雕塑首要的特征在于它的裝飾功能，也就是雕塑自身的審美以及對(duì)周?chē)h(huán)境的裝飾美化。一件裝飾性的校園雕塑，不一定非要有多深刻的哲理和文化內(nèi)涵，但是它一定能夠通過(guò)自身的色彩、材質(zhì)、空間、光影等元素與周?chē)慕ㄖ铜h(huán)境相互協(xié)調(diào)，突出其裝飾性的功能。高校校園優(yōu)秀的裝飾雕塑作品，往往能夠與校園環(huán)境融為一體，給人一種視覺(jué)上美的享受，起到美化環(huán)境、愉悅身心的效果。比如武漢理工大學(xué)南湖校區(qū)的校園景觀雕塑作品（圖2），整體形象采用抽象概括的藝術(shù)手法進(jìn)行塑造，裝飾性的線條和塊面表現(xiàn)，再加上作品表面進(jìn)行裝飾性的瓷片貼塑，使整個(gè)雕塑作品極具視覺(jué)觀感，并且能夠與周?chē)沫h(huán)境相協(xié)調(diào)，起到了美化校園和彰顯學(xué)校藝術(shù)品位的作用，這與學(xué)校著力打造美麗校園的初衷是一致的。再比如長(zhǎng)沙師范學(xué)院音樂(lè)廳外墻上的裝飾浮雕墻作品，整個(gè)一面墻采用具象裝飾造型的手法，內(nèi)容豐富，造型簡(jiǎn)潔優(yōu)美，與建筑完美融合，具有強(qiáng)烈的裝飾效果。

（二）反映學(xué)校歷史，彰顯校園特色

由于辦學(xué)的理念、歷史文化以及地域環(huán)境的不同，每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，因此每所高校的校園文化也有所差異。校園裝飾雕塑是校園文化建設(shè)的重要手段，在高校校園環(huán)境設(shè)計(jì)中裝飾雕塑的運(yùn)用不僅能夠起到點(diǎn)亮空間美化校園環(huán)境的作用，更重要的是一個(gè)學(xué)校的校園裝飾雕塑承載著學(xué)校的文化傳承和氛圍，它在某種程度上體現(xiàn)著學(xué)校的歷史底蘊(yùn)。校園裝飾雕塑在某些方面能夠直觀展現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的發(fā)展歷史，尤其是具有宏大敘事性的裝飾浮雕作品。比如鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院綜合樓入門(mén)大廳兩側(cè)的裝飾浮雕墻，作品整體采用裝飾性的形式語(yǔ)言，造型手法概括簡(jiǎn)潔，注重形式感和裝飾性，以創(chuàng)辦人王廣亞生平主要事跡為主線，講述了升達(dá)學(xué)院的創(chuàng)辦歷史及學(xué)校的辦學(xué)理念。又如西北民族大學(xué)的校園雕塑作品《飛天》，鏤空的鑄銅球體是裝飾雕塑常見(jiàn)的塑造手法，飛天是敦煌藝術(shù)的瑰寶，這組裝飾雕塑很好地彰顯了西北民族大學(xué)濃郁的民族特色。

（三）有助于校園文化建設(shè)

高校是教書(shū)育人的地方，校園文化的建設(shè)對(duì)育人的效果有直接的影響。校園裝飾雕塑是校園文化建設(shè)的重要手段和組成部分，是校園文化建設(shè)過(guò)程中不能忽視的因素。校園裝飾雕塑不同于一般意義上的雕塑作品，長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)校園裝飾雕塑存在一個(gè)錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為校園裝飾雕塑的作用僅僅在于美化校園環(huán)境。但是我們不能把校園裝飾雕塑僅僅當(dāng)成是美化校園環(huán)境的道具，校園裝飾雕塑承載了一所學(xué)校的歷史文化和傳承，對(duì)學(xué)生有潛移默化的教育意義，就像美國(guó)斯坦福大學(xué)的校長(zhǎng)說(shuō)的那樣，學(xué)校里的連廊和柱子也是學(xué)生教育的一部分，校園里的一草一木都在教育學(xué)生要學(xué)會(huì)體面和誠(chéng)實(shí)。一件優(yōu)秀的校園裝飾雕塑作品，通過(guò)觀賞解讀能夠無(wú)聲地引導(dǎo)學(xué)生去探尋真善美，發(fā)揮其寓教育人的功能。比如廈門(mén)大學(xué)校園內(nèi)的群像雕塑作品《世紀(jì)的囑托》，是以廈門(mén)大學(xué)創(chuàng)始人陳嘉庚先生為首的名人群像作品，作品旨在向青年一代展示老一輩知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)主義情懷，雕塑還傳達(dá)出對(duì)年輕一代的深切期望，通過(guò)觀者與雕塑作品的心靈碰撞，使陳嘉庚精神和廈門(mén)大學(xué)的精神與學(xué)生融為一體，起到了潤(rùn)物無(wú)聲的作用。再比如西安交通大學(xué)“四大發(fā)明”廣場(chǎng)的主體雕塑，是由該校賈濯非教授根據(jù)我國(guó)古代四大發(fā)明創(chuàng)作完成的四件雕塑作品，作品運(yùn)用裝飾性的語(yǔ)言架構(gòu)，追求形式上的視覺(jué)張力，在尊重內(nèi)核文化的基礎(chǔ)上把作品形式感挖掘到了極致，在美化校園環(huán)境、提升學(xué)校藝術(shù)品位的同時(shí)，使觀者感受到了千百年前中國(guó)古代科技和文化的浸潤(rùn)。

總之，校園裝飾雕塑是校園環(huán)境建設(shè)重要的手段和組成部分，我們不僅要看到它對(duì)校園環(huán)境的美化作用，同時(shí)也要看到校園裝飾雕塑本身所承載的文化內(nèi)涵和育人價(jià)值。在高校校園環(huán)境設(shè)計(jì)中，科學(xué)合理地進(jìn)行校園裝飾雕塑設(shè)計(jì)，對(duì)高校校園文化的傳播和價(jià)值觀的輸出具有積極的意義。

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作者單位：

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院