(云岡石窟研究院,山西 大同 037006)
云岡石窟位于大同城西16公里的武周山南麓,因其歷史悠久,造像精美,藝術(shù)價(jià)值高而被稱為中國(guó)三大石窟。云岡石窟現(xiàn)有造像59000余尊,其中有莊嚴(yán)法相的大佛,凌空飛舞的飛天,虔誠(chéng)的供養(yǎng)人,裝飾華麗的大象,勇猛的獅子等等。在眾多的動(dòng)物雕刻中,獅子雕刻的數(shù)量?jī)H次于龍的雕刻。
佛為人中獅子,佛所坐之地即為獅子座,相傳,佛陀遍走各處,教化眾生,感天動(dòng)地,獅子也來(lái)受教,并且甘愿成為佛及菩薩的坐騎,成為了佛的護(hù)法。在佛教造像中,獅子雕刻一般位于佛座兩側(cè)或者佛座的下方,以護(hù)法,聽(tīng)經(jīng)論道者和佛菩薩坐騎的形式出現(xiàn)。
獅子座是早期印度佛教造像的重要組成部分,獅子座源于西亞王座。在秣陀羅造像的早期,獅子座上的主尊形象主要為施無(wú)畏印,結(jié)跏趺座的佛陀。隨著佛造像藝術(shù)的發(fā)展,獅子雕刻呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢(shì)。云岡石窟三期工程都有獅子座雕刻。二期工程中獅子座的數(shù)量明顯增多,形象生動(dòng)活潑,不見(jiàn)尾部及后肢(圖1)。三期工程中,獅子座的數(shù)量逐漸減少。
1.雙獅蹲踞于釋迦牟尼佛須彌座旁邊
雙獅尾部與須彌座相連,雙獅側(cè)面相背蹲踞于須彌座兩旁。雙獅沖天高呼,寓意佛主講經(jīng)說(shuō)法普度眾生時(shí),毫無(wú)畏懼,猶如獅子吼。
2.雙獅側(cè)面蹲踞于釋迦牟尼佛龕下方的供養(yǎng)人行列兩側(cè)
在十三窟東壁南側(cè)上排南側(cè)龕中釋迦牟尼佛座下方中間為雕刻銘記,兩側(cè)為供養(yǎng)人,最外側(cè)為一對(duì)側(cè)面蹲踞的獅子。
3.雙獅直立站在釋迦牟尼須彌座兩側(cè)
釋迦牟尼佛須彌座下方中間為供養(yǎng)人,兩側(cè)為雙獅直立站立,雙獅扭頭相顧(圖2九窟前室西壁第三層)。雙獅鬃毛長(zhǎng)而卷曲。
4.雙獅面向外直立站在釋迦牟尼佛兩側(cè)
雙獅面向外站立于釋迦牟尼佛兩側(cè),兩獅鬃毛卷曲,怒目圓睜,面部猙獰,異常勇猛。
釋迦牟尼佛下方的供養(yǎng)人行列以力士托舉博山爐為中心,博山爐兩側(cè)為兩對(duì)供養(yǎng)人,最外側(cè)為正面站立的雙獅,雙獅扭頭相顧。
第十三窟東壁第四層,釋迦牟尼佛龕正下為佛龕銘記,銘記兩側(cè)為一對(duì)側(cè)面相對(duì)蹲踞的獅子,獅子外側(cè)為兩對(duì)供養(yǎng)人。
第二十一窟內(nèi)多處二佛對(duì)坐龕下方或須彌座兩側(cè)雕刻有雙獅,這一形式在其他洞窟非常少見(jiàn)。
1.雙獅身體與彌勒佛方座相連,正面蹲踞,扭頭相視。(圖3)
2.雙獅正面蹲踞于交腳彌勒佛的兩側(cè),獅子身體后部隱入佛座,雙獅目光向外。
雙獅直立站在倚坐佛兩側(cè),雙獅雙眼圓睜,口微張,扭頭相視。
1.雙獅立于彌勒菩薩兩側(cè)
雙獅直立站在彌勒菩薩方座旁,雙獅長(zhǎng)毛卷曲。雙獅張口吐舌,一改威武勇猛之態(tài),顯得俏皮可愛(ài)。
2.獅子與托腳力士的組合
交腳彌勒腳下有托腳力士,雙獅蹲踞于彌勒方座兩側(cè),最外層為呈胡跪狀的供養(yǎng)天人。(十一窟西壁南側(cè)第二層第一單元龕像)
第九窟前室中間列柱由獅子負(fù)馱,獅子頭部風(fēng)化嚴(yán)重,但鬃毛依舊清晰可見(jiàn),第11-9窟門兩側(cè)雙獅負(fù)馱佛塔,雙獅正面直立站立,扭頭回顧。
經(jīng)分類總結(jié)發(fā)現(xiàn),云岡石窟中沒(méi)有秣菟羅特有的三獅座,只有雙獅座。云岡石窟中既有犍陀羅式正面蹲鋸雙獅座,也有秣陀羅式側(cè)面相背蹲鋸雙獅座及側(cè)面相對(duì)直立站立的雙獅。
獅子和彌勒菩薩是云岡最流行的組合,雙獅座也出現(xiàn)在釋迦牟尼佛傳座兩側(cè),二佛下方,彌勒佛下方以及彌勒菩薩座位兩側(cè)。獅子多蹲坐在佛或者菩薩兩側(cè);部分獅子雕刻出現(xiàn)在佛龕下部的供養(yǎng)人行列中。
云岡石窟的雙獅座主要受到馬土拉藝術(shù)的影響。獅子的鬃毛多為三角狀,肌肉強(qiáng)健。同時(shí)云岡石窟也出現(xiàn)了犍陀羅式正面蹲鋸雙獅座及獅子-臺(tái)座一體式雙獅座,獅子鬃毛變?yōu)榄h(huán)狀,頭大身小,力量感減弱。云岡石窟嘴常見(jiàn)的雙獅座為正面蹲鋸,扭動(dòng)頭部或者身體,四目相對(duì)。