（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410100）

引言：湘繡作為我國刺繡紋樣和傳統(tǒng)文化重要代表之一，在當(dāng)前的平面設(shè)計中，已經(jīng)受到越來越多設(shè)計師的青睞，在平臺設(shè)計階段，通過對湘繡紋樣的使用，一方面可以提高平面設(shè)計作品的美觀程度，另一方面可以更好和傳統(tǒng)民間文化融合，甚至可以將制作的作品作為文創(chuàng)產(chǎn)品銷售，取得了一舉三得的作用。

一、湘繡技藝綜述

湘繡的風(fēng)格較為獨特，其更加強調(diào)寫實，通過對于豐富色線的使用，結(jié)合對針法的協(xié)調(diào)，可以臨摹出人物、花鳥、蟲魚、山水等景觀，另外湘繡整體上來看極其細(xì)膩，不但所有的人物動作以及山水形象栩栩如生，同時采用的色彩較為艷麗。同時在湘繡的配色上，更加善于利用黑白色和淺灰色，這類顏色形成了豐富背景，而對于塑造的主體結(jié)構(gòu)，通常情況下色彩更為艷麗，從而讓背景和創(chuàng)作的主體之間形成了強烈的對比，但是整體上又取得良好的風(fēng)格統(tǒng)一效果，從觀感上可以更好的提高作品層次感，另外作品本身也具有更為豐富的立體感，從結(jié)構(gòu)上來看虛實結(jié)合，并且主題更加突出，形成了眾星捧月的效果[1]。

二、民間染織刺繡紋樣在平面設(shè)計中的應(yīng)用方法

（一）線條紋樣

民間染織刺繡紋樣在線條上更為獨特，通常情況下，獲得的作品中并不含有明顯的線條特征，但是該線條又能夠體現(xiàn)在整部作品中。以湘繡為例，輪廓類線條在圖案中幾乎不存在，但是在一些區(qū)域可采用線條結(jié)構(gòu)模仿事物的本身構(gòu)成。比如在湘繡作品中，以老虎為形象創(chuàng)作的作品，線條整體上可以分為細(xì)線條、中粗線條和粗線條3種類型，細(xì)線通常情況下，在背景和老虎外部輪廓之間形成，中粗在一些特殊區(qū)域上實現(xiàn)，比如老虎的眼睛區(qū)域，從而讓老虎的面部形象更為寫實，粗線條體用的數(shù)量最多，包括老虎的花紋描繪、老虎的形態(tài)構(gòu)造等，可以說在湘繡作品中，雖“未見線條”，但是每處都有線條。

在平面設(shè)計過程，可以根據(jù)該思想，提高對作品完成度的提升，比如在某作品中，也需要使用老虎這一形象，以體現(xiàn)人與自然的協(xié)同關(guān)系，則在線條的配置過程，要主動加強對于老虎體表各類線條的描繪，借助現(xiàn)代的專業(yè)設(shè)計軟件，對各類線條的粗細(xì)程度和形態(tài)進(jìn)行合理的配置，最終讓制作的設(shè)計作品具有更高的寫實風(fēng)格。

（二）布局紋樣

在布局紋樣中，主要是研究湘繡作品中的背景和被描繪事物之間融合模式，從湘繡技藝本身的作用效果上來看，背景通常采用淺色系或者黑白灰等顏色組成，而對于被描繪的事物，通常使用更加艷麗的色彩，同時在被描繪事物的整體構(gòu)造方面極其寫實。

在平面設(shè)計作品中，也可以根據(jù)該思維模式，實現(xiàn)對作品中心的深度表達(dá)，比如在某平面作品中，需要表達(dá)的觀點是，強調(diào)自然資源的保護(hù)重要性，設(shè)計師的想法是，在作品中體現(xiàn)由不同樹葉組成的一棵樹，作品設(shè)計過程，在背景顏色方面可以考慮使用白色和灰色，而在樹葉的描繪過程，則需要使用綠色、紅色、橙紅色等，之所以背景不選擇黑色，是因為黑色具有更高的吸光性，就會導(dǎo)致最終創(chuàng)作的作品無法表達(dá)細(xì)節(jié)，則在各類樹葉和整體的創(chuàng)作過程中，背景區(qū)域使用較淺的顏色，可以更好地突出主題。另外從湘繡的布局上來看，被描繪的主體通常會處于整個區(qū)域的中心，或者對于能夠更好體現(xiàn)該事物神態(tài)的情況下，通常會將其放置在黃金分割點上，在平面設(shè)計過程，要實現(xiàn)對描繪主體事物的合理規(guī)劃，最終按照這一布局模式配置。

（三）色彩紋樣

色彩紋樣的分析過程，湘繡的色彩紋樣在背景色方面較為樸實，通常為黑白灰三種顏色，而在描繪的主體事物上，顏色更加艷麗，甚至?xí)褂玫木哂蟹垂饽芰Φ慕z線進(jìn)行描繪[2]。在平面設(shè)計過程，由于通常情況下難以模擬這一模式，所以可考慮將湘繡紋樣的核心內(nèi)涵進(jìn)行引用，其中在背景色的調(diào)配方面，使用白色或者灰色，而在描繪的主體上，一方面可以根據(jù)各類事物在日常生活中的表現(xiàn)情況直接模擬，另一方面可以對其做出一定的藝術(shù)升華處理，從而形成色彩方面的直接對比，讓觀眾可以自覺或不自覺，將更多注意力投入到描繪的主體事物上。

（四）材質(zhì)紋樣

本文所提出的材質(zhì)紋樣是湘繡工藝中的背景材質(zhì)，通常情況下，這類材質(zhì)為絲綢，而從實際的作用結(jié)果上來看，無論是描繪何種事物，在采用這一材質(zhì)時，都具有良好的形象表達(dá)效果。在平面設(shè)計過程，也可以通過對絲綢紋樣的進(jìn)一步分析，了解如何對其進(jìn)行模擬，實際上在當(dāng)前的各類平面設(shè)計軟件中，可以通過自定義模塊，或者直接利用系統(tǒng)中自帶的材質(zhì)紋樣，實現(xiàn)對于絲綢紋樣的模擬，而在選擇了紋樣之后，借助這類紋樣的制作形式，在其中加入各類事物。

三、民間染織刺繡紋樣在平面設(shè)計中的升級思路

（一）紋樣的發(fā)展革新

這紋樣的發(fā)展革新中，一方面是湘繡本身創(chuàng)作紋樣的革新，另一方面是在平面設(shè)計過程中，可以對紋樣做出的改革。對于前項工作，湘繡作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，無論是對于專業(yè)的從業(yè)者還是平面設(shè)計人員，實際上都更有意向投入到對該項技藝的保護(hù)過程，而在當(dāng)前的藝術(shù)發(fā)展中，年輕受眾的數(shù)量逐漸增加，這會對原有的創(chuàng)作思路造成一定沖擊，當(dāng)前主要采用的方式是，在不更改原有刺繡模式的情況下，在圖案方面進(jìn)行更多的選擇和配置，從而讓創(chuàng)作的作品更加貼合年輕受眾的需要。在紋樣的方法革新階段，湘繡工藝本身就具有良好的發(fā)展?jié)撃?，而且平面設(shè)計作品的創(chuàng)作過橋，由于在平面設(shè)計師的工作過程，會直接和湘繡工藝的師傅交流，所以能夠更好的加深湘繡工藝了解深度，之后借助平面設(shè)計知識儲備和從業(yè)素養(yǎng)，反作用于湘繡工藝，讓其能夠更好地加入其他設(shè)計要素，實現(xiàn)了兩者的螺旋式相互影響和相互提高過程。

（二）紋樣的使用革新

紋樣的使用過程，當(dāng)前主要是平面設(shè)計依托于民間刺繡紋樣類型進(jìn)行模仿，在創(chuàng)作的紋樣體系中，當(dāng)長期使用該模式時，會導(dǎo)致平面設(shè)計人員無法具備創(chuàng)新意識，在今后的發(fā)展過程，一方面要根據(jù)刺繡紋樣的模式進(jìn)行設(shè)計，為設(shè)計師帶來更多的創(chuàng)作靈感，另一方面平面設(shè)計人員也可以將本身創(chuàng)作出的作品，讓專業(yè)的民間藝人了解，兩者都可以將對方掌握的知識體系和實踐體系融會貫通，最終讓雙方的知識儲備量都獲得了提升，從而讓獲得的紋樣使用思維和創(chuàng)作能力得到了全面性的提高[3]。

（三）紋樣的布局革新

在紋樣的布局革新中，雖然湘繡的制作過程，會將一些創(chuàng)作的主體內(nèi)容放置在黃金分割點，以更好的提高整幅畫面的協(xié)調(diào)度和美感度，但是從大多數(shù)創(chuàng)作的作品上來看，并不具備這一意識。在今后的紋樣布局革新中，可以將這類新型的知識點全面推廣使用，從而讓創(chuàng)作的湘繡作品在布局上更加和諧，而對于平面設(shè)計師，由于其已經(jīng)掌握了平面設(shè)計過程中所需要具備知識和能力，所以可以和湘繡工藝師傅建成協(xié)同學(xué)習(xí)小組，雙方實現(xiàn)對儲備知識的深入交流，從而讓雙方的技能掌握水平都取得長遠(yuǎn)性的升級。結(jié)論：綜上所述，民間染織刺繡紋樣在平面設(shè)計過程中，要根據(jù)該技藝的構(gòu)成模式，分析線條布局以及相關(guān)紋樣的設(shè)計形式，之后在平面設(shè)計作品中進(jìn)行模仿，以提高平面設(shè)計作品的美觀程度。在平面設(shè)計的今后發(fā)展中，由于傳統(tǒng)的民間工藝本身能夠獲得更好的發(fā)展，所以為平面設(shè)計師提供更多的靈感，同時平面設(shè)計人員掌握的知識也可以反作用于民間工藝人員，從而讓雙方都取得長足進(jìn)步。