史宛卓

摘 要：目的：本文將茶葉包裝作為研究對(duì)象，意在探索生態(tài)理念與茶葉包裝結(jié)合的方式;從產(chǎn)品可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費(fèi)為出發(fā)點(diǎn)，尋找與茶中蘊(yùn)含意象的契合點(diǎn)。方法：從設(shè)計(jì)學(xué)視角出發(fā)，剖析茶葉包裝要求和生態(tài)理念設(shè)計(jì)原則;結(jié)合包裝要求和茶葉蘊(yùn)藏精神設(shè)計(jì)出符合生態(tài)理念的茶葉包裝設(shè)計(jì)。結(jié)論：將綠色發(fā)展的理念融入本身就具有意境的茶葉包裝上，從內(nèi)在和外在都向消費(fèi)者傳遞著正確的價(jià)值觀念。包裝與生態(tài)文明建設(shè)理念的結(jié)合是一次有趣的嘗試，更是未來發(fā)展的方向，希望借此促進(jìn)包裝與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)理念;茶葉包裝;綠色設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）21-00-02

一、茶葉包裝

（一）茶葉和包裝現(xiàn)狀

包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)歷史悠久而又不斷創(chuàng)新的課題，近年來與可持續(xù)發(fā)展、綠色環(huán)保等理念有著緊密聯(lián)系。起初，包裝只為在流通過程中保護(hù)產(chǎn)品，并不講究美觀，更沒有設(shè)計(jì)可言。隨著生活品質(zhì)的提升，對(duì)精神追求逐漸提高，慢慢開始由簡(jiǎn)單的功能需求開始向精神文化需求轉(zhuǎn)變。演變到今天，人們?cè)谠O(shè)計(jì)包裝的過程中開始站在各種角度上傳達(dá)或是產(chǎn)品文化或是精神理念，或是企業(yè)情懷的等等信息。而對(duì)于那些具有深厚文化淵源的產(chǎn)品，如飲品中的茶、酒等，若想要在目不暇接的同類商品中取得競(jìng)爭(zhēng)力，除了在包裝中設(shè)計(jì)出引人注目的視覺形象，在造型和色彩語言上增加吸引力，更重要的是要給予產(chǎn)品本身注入精神文化理念。設(shè)計(jì)師們的靈感設(shè)計(jì)方向，大多數(shù)都會(huì)從產(chǎn)品的歷史發(fā)展、特征形態(tài)、內(nèi)涵精神等出發(fā)，把物品本身帶有的特質(zhì)文化同現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法結(jié)合起來;在作品中，體現(xiàn)出歷史民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合的產(chǎn)品，這種做法不僅僅可以增加大眾對(duì)于此商品的好感度，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲，更能提升品牌整體形象;對(duì)于消費(fèi)市場(chǎng)來說也是一種需求。[1]

（二）茶葉特性對(duì)包裝的基本要求

茶葉是一門藝術(shù)載體，單單為同一茶樹的茶葉也可以調(diào)制出千萬種香氣。因此，不同茶葉對(duì)包裝也有不同的需求。茶葉有吸濕性、易碎性、氧化性、吸附性、易變性等特征。正是出于這些考慮因素決定了茶葉的包裝必須包含防擠壓、密閉性好、遮光性強(qiáng)、防潮防蟲等條件。與之相對(duì)的傳統(tǒng)茶葉包裝可以劃分為陶罐、竹子包裝和棉紙包裝;相對(duì)現(xiàn)代的包裝喜愛采用多層復(fù)合噴鋁紙包裝、金屬容器包裝、紙盒包、塑料包裝等?？偟膩碚f，目前市場(chǎng)上的茶葉包裝基本分為兩大類：質(zhì)地較軟的包裝和材質(zhì)較硬的包裝。不同感覺的包裝在視覺效果感受上和觸覺上會(huì)給人差異，同時(shí)在保質(zhì)、運(yùn)輸也會(huì)不同。[2]

二、生態(tài)理念

（一）生態(tài)理念設(shè)計(jì)

生態(tài)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者將可持續(xù)發(fā)展作為設(shè)計(jì)的考慮因素之一，從而制定確定的設(shè)計(jì)導(dǎo)向，也稱綠色設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)。此設(shè)計(jì)要求在進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)時(shí)將生態(tài)觀念作為主要核心理念，從產(chǎn)品的全生命周期考慮防止對(duì)生態(tài)的污染，為了更科學(xué)綠色的可持續(xù)性生產(chǎn)和消費(fèi)循環(huán)。生態(tài)設(shè)計(jì)主要存在兩方面意義，一是商業(yè)角度的衡量：節(jié)約成本、降低潛在的資金風(fēng)險(xiǎn)，提高自身競(jìng)爭(zhēng)能力;二是環(huán)境保護(hù)的考慮：減少資源消耗、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）生態(tài)設(shè)計(jì)在包裝上的設(shè)計(jì)原則

從生態(tài)包裝產(chǎn)業(yè)最前端做起，首先要重視綠色包裝消費(fèi)，可以有效控制和減少包裝對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響。“少即多”的設(shè)計(jì)觀念也再次受到提倡，綠色包裝設(shè)計(jì)是從源頭上減少包裝性垃圾對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，推廣綠色包裝的生態(tài)文明意識(shí)。對(duì)設(shè)計(jì)師來說，生態(tài)理念的包裝是當(dāng)今包裝的主導(dǎo)思想之一，同時(shí)也改革了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)將綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)在不失去美觀和實(shí)用的基礎(chǔ)上，盡可能地將其價(jià)值發(fā)揮到最大。有學(xué)者指出，保護(hù)生態(tài)環(huán)境應(yīng)作為設(shè)計(jì)的首要前提，并提出生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以新的生態(tài)設(shè)計(jì)理念與方法作為遵循條件，從產(chǎn)品的開發(fā)到使用以及后期維護(hù)都要將生態(tài)思想貫徹其中，總結(jié)出了生態(tài)觀念設(shè)計(jì)方法應(yīng)分類為產(chǎn)品的生態(tài)意識(shí)、產(chǎn)品的生態(tài)診斷、產(chǎn)品的生態(tài)含義以及產(chǎn)品的生態(tài)評(píng)價(jià)四個(gè)重要環(huán)節(jié)。[3]

（三）生態(tài)循環(huán)審美觀

如今生活方式逐漸改變，人們精神文明需求日益增強(qiáng)，大眾的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，包裝材料體現(xiàn)出的綠色生態(tài)理念受到廠商的重視和消費(fèi)者的追捧。從當(dāng)前市場(chǎng)情況來看，我國(guó)茶包裝材料的再利用已經(jīng)有了一定的效果。在市場(chǎng)終端領(lǐng)域，很多茶包裝都會(huì)采用可降解并且能夠回收利用的材料如纖維、紙質(zhì)以及其他一些復(fù)合型的環(huán)保材料包裝。而在物流運(yùn)輸領(lǐng)域當(dāng)中，針對(duì)產(chǎn)品的儲(chǔ)存和運(yùn)輸，同樣也采用了一些能夠重復(fù)循環(huán)的材料，如復(fù)合再生木板、環(huán)保紙箱等。與其他的可回收包裝材料相比，紙質(zhì)材料是較為實(shí)用可行的一種循環(huán)材質(zhì)。主要體現(xiàn)在兩方面，一是紙質(zhì)材料在回收上較為容易，成本較低且不需要太高的技術(shù)手段。二是紙質(zhì)材料的回收再利用次數(shù)也是最多的，也就是回收利用率較高。從實(shí)際看，一般選用紙質(zhì)材料的茶包裝，其基本上可以被重復(fù)利用七次甚至更多。

三、生態(tài)理念在茶包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

（一）茶與生態(tài)觀念結(jié)合的思考

1.產(chǎn)品主題的由來

一葉入之于水，改變了水性與味從此有了茶;茶經(jīng)歷了水火的交融，生死的歷練與我們相遇相知，茶的命運(yùn)也是我們的命途。這一切都根源千年前我國(guó)先祖與茶的巧妙相遇。單單擁有野生茶樹還不能被稱之為茶的家鄉(xiāng)。一碗茶，千年的韻味，中國(guó)人所念所想，依然是茶的初衷——源于自然的味道。因此，茶被人們譽(yù)為靈魂的飲料。

佛語云：調(diào)理自己的觀念，摒除不良 思想、程序、情感，終達(dá) 無煩惱，超脫 境界，也就是無所得，無執(zhí)著，隨緣的狀態(tài)稱之為 涅槃重生。涅槃則是與自然的重新交融。

2.整體系統(tǒng)觀的包裝設(shè)計(jì)

現(xiàn)代生態(tài)主義的整體觀認(rèn)為生產(chǎn)者不能單方面考慮自己的利益，還要考慮對(duì)自然環(huán)境的影響，著眼整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)看待利益得失。佛教的緣起論也蘊(yùn)含了同樣的道理，人與自然共生共榮，一切事物不只因果關(guān)系，更是互相依存、互相關(guān)聯(lián)的各種條件聚合，任何事物只有在整體中才能被確認(rèn)。因此此次生態(tài)理念的茶包裝考慮到整體設(shè)計(jì)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，從大環(huán)境的人與自然的關(guān)系出發(fā)，考慮融入了造型、材料、色彩、運(yùn)輸、文化意象、傳達(dá)內(nèi)容等因素，尋找摸索其中各個(gè)部分與茶之間的關(guān)系。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，盡量考慮多方面因素，消除對(duì)環(huán)境、對(duì)能源的負(fù)面影響低;同時(shí)思考生態(tài)消費(fèi)意識(shí)，引領(lǐng)生態(tài)消費(fèi)的潮流，對(duì)環(huán)境有最大章益。

（二）生態(tài)理念在茶包裝上的體現(xiàn)

1.物質(zhì)形態(tài)

為符合生態(tài)理念，在造型上選取基礎(chǔ)方體，便于運(yùn)輸減少過程資源消耗。在色彩方面選擇原木色，暗示無加工生態(tài)化材質(zhì)，使人對(duì)產(chǎn)品的材質(zhì)在視覺方面產(chǎn)生通感，達(dá)到精神上的生態(tài)觀念契合。

2.載體材質(zhì)

整體材質(zhì)，為符合生態(tài)理念，選擇無加工原木漿與大麥稈作為造紙來源。整體上色顏料，選擇無公害有機(jī)顏料。

3.宏觀精神內(nèi)涵

選取佛家用語涅槃作為主要元素，借“涅槃重生”既表明茶遇水重生的特性，又暗喻生態(tài)理念中的循環(huán)再利用。（如圖1）

四、對(duì)茶葉類生態(tài)理念包裝的未來展望

茶，融合了不同的文化，不同的內(nèi)涵仰，不同的情緒。而包容是茶的特性;茶與奶、茶與油、茶與藥、茶與花。茶是人與自然的融合，是這片土地上生命與生命的融合。

我國(guó)大力弘揚(yáng)和發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)，理論的研究固然重要，更重要的是對(duì)生態(tài)文明觀的傳播與實(shí)踐。包裝作為商品流通中的主要視覺傳播和信息媒介，既要承擔(dān)包裝造物的生態(tài)文明建設(shè)職責(zé)，又要通過包裝的媒介性傳播正確生態(tài)文明觀。生態(tài)設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)技術(shù)對(duì)材質(zhì)的改革，也是對(duì)人類認(rèn)識(shí)與思想觀念的變革。設(shè)計(jì)師將生態(tài)保護(hù)理念通過色彩，造型，材質(zhì)以及立意的表達(dá)喚醒人們對(duì)環(huán)境的思考，轉(zhuǎn)變行為意識(shí)，讓更多人傾向生態(tài)設(shè)計(jì)，從而在認(rèn)知上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳鷳B(tài)環(huán)保理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳慧琳，向婷.淺析水果禮品包裝生態(tài)設(shè)計(jì)的材料運(yùn)用[J].大眾文藝，2019（01）：124-125.

[2]張艷杰.品牌包裝設(shè)計(jì)的美學(xué)思考[J].品牌研究，2018（06）：53-54.

[3]周楊靜.南京特產(chǎn)包裝生態(tài)設(shè)計(jì)策略[J].藝海，2018（11）：79-81.